“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”(马太福音 10:34-39 )

　　耶稣是和平之子，他道成肉身来到地上，是给人类带来和睦，是恢复人与神之间关系的。

　　但是，耶稣在这里却说，我来是叫地上动刀兵的，是来叫人与父母生疏，媳妇与婆婆生疏的，

　　耶稣到底带来了什么，导致这样的冲突发生？

　　耶稣带来了公义和爱。

　　1）耶稣的公义是指向罪的，世界的价值观是遮盖罪隐藏罪的，大家心里都明白都不要说出来，相安无事多好呀，对于罪不敏感，麻木，故意不去想它，不去处理它，任由它滋生.

　　耶稣的到来，特别指出了犹太人中的牧养阶层，文士和法利赛人明知故犯的罪，他们把难担的担子给别人，自己一个指头也不碰，他们很容易给别人定罪，却不悔改自己无法从心里遵守的罪。

　　因此，耶稣拿着公义的大旗，毫不留情，揭发牧养层的罪，如同捅了马蜂窝一样，引起了这些阶层的骚动和敌视，这是不太平的一个表现。

　　2）不太平的另一个表现，耶稣带来了爱。

　　耶稣主要爱税吏、罪人和各种病人，这些人在牧养阶层的眼里，都是有罪的，是被定罪的，是不能靠近的，靠近就会被沾染上的。但是耶稣看重的不是外在，而是灵魂，虽然这些人有罪，但是灵魂却是宝贵的，耶稣的爱如同打了定人罪之人脸，耶稣的爱打乱了犹太人固定成熟的秩序，耶稣提出了全新的天国标准，而这个标准与罪和世界格格不入的，所以被逼 -/迫是很自然的，耶稣到哪里都在传递这样的价值观，到哪里都让那地的人设、道德设倒塌，争战的事情就免不了，

　　耶稣的门徒后来也是如此，以致人看到保罗说，那搅动天下的来了。

　　当我们真正跟随了耶稣，首先让我们周围发生骚动和接受不了的，就是我们的家庭和家人。

　　耶稣非常明确知道人的生活情况，所以，他将不太平引到了家里。

　　信主以后，家里面会有两种反应：

　　1）家里人会和我们有暂时的生疏。

　　因为你的价值观会让他们感觉格格不入，你不再贪吃、贪玩、贪钱、过任意妄为的日子，你开始有了光明了，黑暗无法接受光。你的朋友圈被人屏蔽，你过年过节的时候，别人打牌赌博，你不再参与，这样的信仰让他们感觉不舒服。

　　当你与不信主的家人在一起，你强调饶恕仇敌，家里人说你傻；你每天祷告赞美，家里人说你信迷了，神经了；你奉献，家里人说钱多烧的，如果在一些拜偶像的家里，甚至会被赶出家门.

　　然而，这一切都是暂时的，因为当光发的够亮的时候，最终会照亮一切黑暗，上帝曾经应许，当信主耶稣，你和你的一家都必得救，如果你先信主，你如同家里的宣教士一样，用光和盐为主耶稣作牺牲的见证，同时，因为长时间的为灵魂得救持守祷告，最终家人信主了，这样争战带来的结果，会更加坚固自己的信心，同时，也能更好的带来信仰的传承和见证，没有经历，就没有实力。

　　虽有暂时的生疏，只要忍耐到底，就一定有美好的善果。在争战中，总是想到这样的场面，全家老少一起去教会敬拜、祷告、听道、奉献，这样未见之事的确据，要常常在自己的祷告里。

　　2）不要因为太考虑家人的感受，而违背真理，不去敬畏和跟随神。

　　在爱神的事情上，神是第一位的，家人拦阻信仰这件事情，是不能妥协的。

　　曾经有人想跟随耶稣，但是他对耶稣说，我的父亲还没有去世。耶稣却说，任凭死人埋葬他们的死人，你来跟随我吧。

　　耶稣话中的意思，不是不让人尽孝，而是在一切的跟随当中，只有上帝是第一位的。耶稣话中的意思还有，你若全然跟随我，全然依靠我，我难道不会除去你的后顾之忧吗？我们的跟随主，若总是怕这个，担心那个，就无法坚定跟随。

　　若真是以救主为第一位的，就跟着他向前走，把心中所爱的，全然放下，归回到主的里面。当然家里人生活的感受，对于事物理解的感受，我们都是需要考虑的，这是对人的尊重。

　　有的时候，在上帝的呼召面前，我们连试一试的勇气都没有，那么，谈何爱主？信心又在哪里呢？

　　耶稣总是提出这样尖锐的观点，直指人心，试验和诊断人的信心，所以，不要怕，只管顺服，父在暗中察看，一切对于父母、妻子、儿女的担心，都在他的祝福里面实现。

　　如果不信，可以尝试去信，看看恩典够不够大。