1.无法躲避神：7-8，11-12

　　【诗139:7-8】我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。

　　【诗139:11-12】我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。

　　我们常听到有些人批评基督徒说：“我们是中国人，为什么要信外国的神”。首先，说这话的人，可能连他自己都不知道中国人的神到底是哪位。其次，说这话的人，也根本不懂得什么样的神，才是真神。人间有国界，许多人因此就想当然的认为神也同样应该有国界。于是，许多受国界限制的‘神’，就纷纷的被人给创造出来了。中国有中国的神、埃及有埃及的神、希腊有希腊的神……。如果神是有国界的话，那无论怎样得罪这位神，都是没关系的。顶多往国外一跑，一出国界，他就管不到你了，何惧之有呢。要知道，人造的假神有国界，造天地的真神可没有国界。就像这篇诗所启示的那样“我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里”。不仅全宇宙都归他管，连宇宙之外的未知世界，也都归他管。

　　亚当犯罪之后，一听到神的声音便惧怕，躲在一棵大树后头，神要把他叫出来。约拿不愿意顺服神的差遣，想逃往他施躲避耶和华，当他藏到了船舱底下的时候，神照样把他搜出来。亚哈做尽坏事，乔装改扮，想要躲避神的审判，最后还是被敌人随手射出的一箭，要了性命。

　　有人或许以为，你们基督徒是信神的，那么，将来就会接受神的审判。而我们不信神，我们是无神论者，或者我们是信别神的，和圣经中的这位神没啥关系，他总不能也审判我吧。不管信不信这位神，都得接受他的审判，因为我们是他造的，他是全地唯一的大主宰。信他的人，在基督台前接受他的审判。不信他的人，要在白色大宝座面前接受他的审判。保罗在雅典传道的时候，对拜惯了各种偶像的雅典人说：“就如你们作诗的，有人说，‘我们也是他所生的’。我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石”。并且又告诉他们，你们拜了那么多的神，也都形成了悠久的历史传统，但是，你们所拜的哪个神也没有权利审判你们，因为它们全是人瞎编出来，只有一位真神才有权柄审判你们。因为神已经定了日子，要借着他所设立的人，就是耶稣基督，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据，让你们可以知道唯有他是真神。

　　到审判的时候，那些没有信神的人都会非常惧怕，想躲避，但是，无处可躲。连已死过的人，也要全部复活过来，接受神的审判。【启6:15-17】 地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里。向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？【启20:11-15】我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

　　2.随时引导扶持：9-10

　　【诗139:9-10】我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。

　　清晨是日出之时，清晨的翅膀是指飞到东方日出之地。而海极呢，在古代的两河流域，普遍认为往西边到了大海（大西洋），就是海极了。诗人在这的意思是想说，无论我飞到东方日出之地，还是飞到西方的海极，尽管遥远的到了两个尽头，却发现神都在那里，也就是我们所说的“神是无所不在的”。那么，神的无所不在与我们有什么关系呢？这里说到了两方面的关系。

　　第一方面，神的手必引导我。神喜悦人人走正路，但很可惜的是，堕落之后的人，各人都是偏行己路，与神疏远。所以，神只能指望他的百姓走正路了，为此，神愿意以各种方式引导他的百姓，而且是一种时时的引导。新约里，老约翰告诉我们要照着恩膏的教训住在主里面，这就是最常见的一种时时的引导，在任何环境里，神都能以此引导我们。

　　第二方面，神的右手也必扶持我。谁也无法预料自己会遭遇怎样的环境，有些环境很容易让我们跌倒，但是，神应许我们，无论在任何地方，神都一直可以保护他的儿女、扶持他的儿女。诗人在形容神的引导与扶持时，都用到了神的手。只是在讲神的扶持时，诗人不仅仅只是说神的手，而是特别注明神是用“右手”扶持。根据圣经对右手的一贯的表述方式，右手往往是代表着更有力量的，已经更加有尊荣的。这也正是神扶持的过程与结果。