上帝会派恶人来辖制恶人，派一个对头与恶人形影不离作对。“派”字说明那个恶人本不该遇到这个恶人，只因他恶，于是上帝就派过去一个恶人专门用来惩治他的。并且，派过去的那个恶人一定比原来那个恶人更恶，否则，他就辖制不了那个恶人。

 

　　圣经多次告诉我们，“不要与恶人作对”、“不要自己伸冤”、“要为仇敌祝福”……等这类的教训，主耶稣在登山宝训中，有一段话让不少人看了之后都觉得好为难。“【太5:39】只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里”。因为今天的世界，就是‘人善被人欺，马善被人骑’，我们被欺负了，主耶稣不但不让我们打回去，还让我们继续把脸伸过去让人接着打，这不是愚蠢吗？

 

　　首先，我们应该知道，主耶稣的这段吩咐并不是让我们按着字面机械式的遵守。因为当主耶稣、保罗被别人打脸的时候，他们都不是立刻把另半边脸也转过去让人继续打，而是质问他们为什么打我。【约18:23】耶稣说：“我若说的不是，你可以指证那不是。我若说的是，你为什么打我呢”？【徒23:2-3】大祭司亚拿尼亚，就吩咐旁边站着的人打他的嘴。保罗对他说，你这粉饰的墙。神要打你。你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？主耶稣吩咐我们“打右脸，给左脸”这是给我们指出谦让的原则。即使不是机械式的打了这边脸还继续让对方打那边脸，这样的谦让我们仍会觉得吃了大亏，太窝囊了。为什么不让我们打回去呢？我们不欺负别人，但是，采取公义的“以眼还眼，以牙还牙”不是很好吗。并且我们也担心，如果我们谦让了，会不会助长对方的嚣张气焰呢。

 

　　诗篇的这处经文很好的给了我们答案，神不让我们报复恶人，但是，神会亲自派更恶的恶人辖制他，派更狠的对头站在他右边，岂不是比我们自己去报复更好吗？有时候，神甚至兴起他家中的亲人做他们的对头，让他们逃都逃不掉，又深受亲情反目的折磨，何等痛苦！我们去报复，还要花精力，自己受累，还容易两败俱伤。很多伤人、杀人的案件，一开始的时候都是由一些小矛盾互不相让、互相刺激造成的。他打了我一巴掌，我打回去两巴掌；我打他两巴掌，他再打我一拳；他打我一拳，我再踹他一脚；我踹他一脚，他再捅我一刀……，就这样矛盾不断升级，小矛盾最终演变成严重后果，很多人事后也极其后悔，但是，已经造成了后果，悔之也晚矣。所以，圣经让我们不如把我们有限的精力用在更有价值的地方，更加正面的地方。被人打了一巴掌，就让他打吧，别再报复了，让神去处理那些恶人的事。【罗12:19-20】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。

 

　　有人担心，我们不报复那些欺负我们的恶人，神真的会替我们出气吗？如果有这样的想法，其实我们自己也犯了两个错误，需要悔改。

 

　　第一，我们不应指望神去报复那些恶人。神是喜爱怜恤的神，神希望所有的罪人都快快悔改，得蒙怜恤。【赛55:7】恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。【结33:11】你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？恶人受到审判，那是最后他们不悔改，不得已的事，并不是神希望看到这样的结果。主耶稣在十字架上为那些杀害自己的人祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道”，主耶稣对待伤害自己的恶人的这个态度，也应该是我们对待伤害我们的人的态度，主耶稣绝不是言不由衷的表演，而是实实在在内心真实的心态。宁可被别人伤害，也不希望别人受痛苦。

 

　　第二，我们不应该怀疑神的公义。我们真心不希望伤害我们的人遭报应，就算我们从心里饶恕仇敌，爱仇敌，但是，恶人如果始终不悔改，神仍然要按照他自己公义的标准审判恶人。大卫是真的饶恕了扫罗，但是，神对恶人扫罗不能不审判。大卫听了亚比该的劝解，怒气消了，也饶恕了拿八，但是，神对恶人拿八不能不审判。【撒上25:38】过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。摩西原谅了米利暗，不计较米利暗对自己的伤害，但是，神不能不审判米利暗的错……。我们不去亲手报复恶人，一切都放心的交给神吧，神审不审判、何时审判、怎样审判，我们根本不用去替神操心，连想也不用去想，那都是神的事情，我们只管自己好好爱主，顺服遵行神的旨意就好了。

 

　　神在审判恶人之前，许可恶人对义人的那些伤害，甚至很多都是严重的伤害，也是非常有价值、有意义的，可以大大的造就义人的生命，塑造出尊贵、荣耀的生命。这一过程就好像一块不起眼的石头，经过了米开朗基罗大师的千锤百炼之后，成为了举世闻名的大卫像一样。伤害我们的恶人，只不过是工匠手中锤子、凿子，是为作成匠人心目中的艺术品而服务的工具。匠人要的是完美的艺术作品，一旦作品完成，锤子、凿子就被丢弃在一边了。仔细观察圣经，我们就会发现一个规律，凡是在圣经中生命丰盛的那些人，神一定许可在他们身边总有一群恶人来追着捶打他们。直到将他们塑造的越来越像基督，然后，神再兴起别的恶人除掉这些恶人。