一、停止聚会的原因

 

　　1、因为信仰的逼 -/迫（徒8：1来11：36-38）

 

　　（徒8:1）“从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼 -/迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。”这段经文记载，“从这日起”，是哪一日起？就是司提反殉道被犹太人用石头打死的那日起。从那日起发生了什么事呢？那就是耶路撒冷教会大遭逼 -/迫，基督徒们四散奔逃。那么在遭受逼 -/迫之前，他们过的是什么日子呢？从使徒行传2章开始，让我们看到，他们过的是“彼此相爱，凡物公用”的团契生活。那真是天天聚会，天天听道，天天赞美，几乎是理想的信仰生活。

 

　　耶路撒冷大遭逼 -/迫之后，这样的生活一下子被打破了。他们四散奔逃，再也没有敢回耶路撒冷聚会了。那么是不是他们就停止聚会了呢？没有，他们换了另一个形式聚会。（徒8:4-5）“那些分散的人，往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。”他们虽然不能在圣殿敬拜，但是，他们仍然在传扬福音，依然在做工。那就不算停止聚会。然而有一些人，信仰一受到逼 -/迫，就不敢聚会，甚至不敢承认自己是神的儿女。这样的人，就是上帝说的“不在人面前承认我的，将来我也不在父面前承认你。”而那些聚会的人呢？不在于人多人少，主耶稣说“有两三个人奉我的名聚会，我就在你们中间。”所以，如果实体教会教堂不能聚会，我们可以三五个人小组聚会。

 

　　2、因为环境的压力（尼13：10）

 

　　（尼13:10）“我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。”这段经文是尼希米记当中，最后一章，记载尼希米因为修造完城墙之后，就暂时回到巴比伦去了。不曾想再次回来，就发现了许多情况。其中之一就是在圣殿当中服事的利未人都不在，一打听，利未人因为没有供给，迫于生活压力，都回家种地去了。我们看到这里，可能有人觉得情有可原，有人觉得他们没有信心。这个我们暂不去讨论。

 

　　我们今天只说一说，那些不聚会，也拿生活所迫为借口的基督徒。我们是像那些利未人一样，没饭吃吗？不，我们在思想每天都吃些什么？因为选择太多而烦恼。之所以说生活所迫，是有因为工作原因的，时间上排不开，有人礼拜天不休假。有人礼拜天或学习，或加班。当然，也有一些人是要利用礼拜天赚钱。这个怎么说呢？如果我们真像那些利未人一样，不去种地就没饭吃，我相信是情有可原。但是如果我们只是因为舍不得时间去敬拜神，就说不过去了。

 

　　3、因为个人的懒惰（路14：15-24）

 

　　（路14：15-24）“同席的有一人听见这话，就对耶稣说，在神国里吃饭的有福了。耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多客。

 

　　到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说，请来吧。样样都齐备了。众人一口同音的推辞。头一个说，我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。又有一个说，我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。又有一个说，我才娶了妻，所以不能去。那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说，快出去到城里大街小巷，领那贫穷的，残废的，瞎眼的，瘸腿的来。仆人说，主阿，你所吩咐的已经办了，还有空座。主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。

 

　　当我们读到这段经文的时候，我们是否有似曾相识的感觉？我们不去聚会的时候，是不是也为自己找这样的借口，我地里忙，需要割草，需要育苗，没有时间聚会。我有工作要做，不能旷工去聚会。我家里人不同意我去教会等等，五花八门又出奇的一致，总体意思说起来，就是没时间聚会。但是，如果要他们去社会上，同学聚会，好友聚会，家族聚会，参加婚礼葬礼，他们都有时间。这是什么原因呢？说白了就是灵里懒惰不愿意亲近神。但是当他们一有环境的时候，马上来抱神的大腿，又是祷告，又是禁食，又是聚会，又是奉献。这是什么现象？敬酒不吃吃罚酒的现象。不信考察我们身边许多弟兄姊妹都是这样的光景。

 

　　在这里我想问问弟兄姊妹，假如主耶稣下一刻就来，而你因为推辞，不聚会，错过主的筵席，你会不会后悔？你还会不会觉得你的地，你的牛，你的妻，比赴主的筵席还重要呢？

 

　　二、停止聚会的表现

 

　　1、肢体间没有沟通

 

　　停止聚会不单是指没有在实体教会聚会。还指那些与弟兄姊妹没有联络，失去肢体交通的人。使徒信经告诉我们，“我信圣徒相通”，圣徒如何相通？是灵里的相交，是真理的交通，是信仰经历的彼此分享，彼此激励。彼此探访，服事，在爱里相交，在生活中扶持，你帮助我，我帮助你。我们一同迎着风雨，坚强的往前走。这是网络教会无法提供的。因此，就算你天天能够在网上听道，听赞美的诗歌，但是却和同工，信徒都没有交流，只是离群索居，也不算聚会。只能算灵修。因为教会是什么？教会不是一个建筑物，而是一群属神的人的聚集。说白了，房子不是教会，组织不是教会，基督徒才是教会。

 

　　2、灵性上没有追求

 

　　停止聚会还包括那些，躺在床上完手机，一天不翻一篇圣经，一个星期不做一个祷告，一个月不听神的话的人。因为他们贪图安逸，不在属灵方面追求，不追求与神亲密，不寻求神的光照带领。遇到环境就跌倒，遇到难处就后退的。即使偶尔在网上听道，也是不走心，听道不行道。那么，这样的人，也是停止聚会的人。

 

　　3、生命上没有长进

 

　　人不吃饭会饿死，基督徒不吃灵粮，生命会枯竭，是一个道理。然而很多人是明白这个道理，却布追求这个长进。信主十年，二十年，三十年，还是圣诞基督徒，唱歌跳舞就精神，听道就发困。还是只能吃奶不能吃干粮。一年到头，就三个时期正常聚会，复活节之前，感恩节之前，圣诞节之前，其余时间都是不见人影，或者诸般托词。这样的人，也是停止聚会人的范围。

 

　　三、停止聚会的结果

 

　　1、贪安逸乐不思蜀（创14：16、19：1）

 

　　（创14:16）“将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女，人民也都夺回来。”谁把谁夺回来？亚伯拉罕把被四王从所多玛掳走的罗得以及财物抢回来。罗得与叔叔亚伯拉罕分家之后，就搬到豪华的所多玛城居住。但是却忽略了上帝对所多玛的评价，那就是所多玛人罪大恶极。罗得没有看到所多玛对他灵性的邪恶影响，他只觉得所多玛适合居住享受。虽然因为九王之战被掳走，但是被叔叔救回来之后，不反省，不沉思，反倒又一头扎进所多玛。

 

　　罗得再回所多玛有什么证据呢？（创19:1-3）“那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说，我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。”

 

　　天使进城遇见罗得的时候，是在城门口，那是什么地方，是有名望有地位的人所呆的地方。而罗得接待天使是在哪里？他在所多玛城中的家里。这就说明，面对被掳之事，罗得不以为意，丝毫不以为是上帝的管教和警醒。他在所多玛已经乐不思蜀，再也不想回到从前与叔叔一同支搭帐篷，敬拜神的生活了。

 

　　2、贪世界灵性下降（创19：6-9）

 

　　（创19:6-9）“罗得出来，把门关上，到众人那里，说，众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”罗得这样说，是因为所多玛城中的匪徒，要对罗得接待的两位客人行不轨之事。那么罗得为什么要把自己两个女儿推出来呢？因为来到罗得家中的这些人，都是男人，并且都是同性恋的。罗得自认为自己的做法正确，可以扭转这些人不正确的性取向。其实他没有发觉，他自己的做法也是错误的。和那些匪徒的做法半斤八两。

 

　　罗得从前与叔叔亚伯拉罕在一起生活的时候，耳熏目染之下，虽然还不能算敬虔。但起码也算敬畏上帝的人。他的是非观念也会受亚伯拉罕影响。但是近朱者赤近墨者黑，如今在所多玛受这里扭曲三观的影响，他觉得这些人奸污他的女儿，要比玷污两位天使好一些。因为天使可能是以男性形象出现的。他不能接受同性相淫，倒能接受异性相淫，真是奇葩的观念。不得不说，罗得灵性光景下降了。

 

　　3、贪罪欲沉沦灭亡（来10：26创19：26、37-38）

 

　　（来10:26）“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。”很多基督徒觉得“认罪”是神器。认为无论犯什么罪，我只要祷告一认罪，就得赦免了。所以总是肆无忌惮的犯罪，然后在痛哭流涕的认罪。大家说，蒙赦免吗？没关系，将来见主的时候就知道了。

 

　　罗得因为自己贪图安逸享受，就把全家带进所多玛，结果家破人亡。（创19:26）“罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”本来天使早早通知罗得，快些带着家人离开所多玛这个罪恶的城市，可是罗得迟延磨蹭。为什么？因为舍不得所多玛的财富，安逸的环境。就像我们今天舍不得世界的享受，贪恋世界一样，慢慢就在世界中沉沦。

 

　　天使催逼罗得不成，就强行拉着他们一家四口跑出所多玛。并且吩咐他们不可回头，然而罗得的妻子想到自己在所多玛的房子，财宝，说什么也舍不下，就想回头再看看，结果就变成盐柱子了。而罗得的两个女儿及其后裔，也沦为不得救的外邦人。（创19:36-38）“这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。”

 

　　罗得就是停止聚会的代表。他自从与亚伯拉罕分开，就停止了属灵生命的追求，灵性上的长进。以至于遇到环境患难的时候，不能做出正确的选择。“停止聚会”不单指停止聚集，也指停止一切关于信仰方面的追求，包括敬拜，赞美，读经，祷告，交通，分享，传扬。因此，不要以为你可以在网络上听听道，偶尔唱唱诗，祷祷告就是有聚会。基督徒的生命宛如逆水行舟，不进则退。我们若不能有团契的生活，就不能互相激励。我们若没有真理的追求，就没有征战的武器。我们若没有完成大使命的负担，就无颜见主。你停止聚会了吗？