（彼前2:18-25）“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”

 

　　在这段使徒彼得写给教会的书信当中，使徒彼得给我们讲到基督徒受苦的问题。在这里给我们讲到受苦的两种情况和原因。一是蒙受冤屈受苦，一种是罪有应得受苦。彼得说，因犯罪受苦，是罪有应得，即使能忍耐，也没有什么可以夸口的。而因行善受苦，就蒙神的喜悦。并且给我们提到基督受苦的榜样。要说到公平和委屈，有谁比我们的主耶稣更委屈？受到更不公平的待遇呢？但是今天我们知道，主耶稣祂是为了我们，才承受这一切不公平的对待。无罪的代替我们这些有罪的，受苦痛折磨。而我们今天这些神的儿女，也要效法主耶稣，背起十字架跟从祂。在这条道路上，或许有许多艰难险阻，甚至苦难磨练，但是，就如（诗119:71）“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”因此，我们要对基督徒受苦，有正确的认识。今天和大家分享《基督徒的受苦观》。

 

　　一、受苦与生命有益——磨练心志（罗8：18-25）

 

　　（罗8:18-25）“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物，切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷作人所看见的何必再盼望呢）但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”

 

　　我们不可否认，今天真正的基督徒在世上，受苦居多，享乐很少。因为什么？因为我们在世上是寄居的，我们永恒的家在天上。我们在世上，是被世界和它的掌权者所拒绝和逼 -/迫的。受苦当然在所难免。而我们所能做的，就是忍耐等候，并且盼望主的再来。在这等候的过程当中，也是对我们信心的操练，信仰的熬炼，更是心志的打磨。没有人的属灵生命是一蹴而就的，都是在经历当中，一点点成长的。没有经历过，就只是风闻有神。只有经历过，才能亲眼见神。看见上帝在我们的生命中。因此，基督徒受苦，是与我们的生命有益的，可以磨练我们的心志，更加成熟。今天我们能够有心志承受苦难，将来才能有心志承受奖赏。

 

　　二、受苦与信心有益——使其坚定（林后4：8-18）

 

　　（林后4：8-18）“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼 -/迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来，这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。但我们既有信心，正如经上记着说，我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

 

　　在这段经文当中，保罗提醒我们，尽管我们可能已到了山穷水尽的地步，也不要绝望。我们这个会朽坏的身体，虽受罪恶和痛苦所害，但神从来没有撇弃我们。因为耶稣基督已经胜过死亡的权势，使我们得到永生。因此所有的危险、羞辱及试探，都印证了基督在我们身上的能力，以及祂与我们同在。

 

　　保罗传扬福音时，也曾经面对不少痛苦、试炼和患难，在（林后11章）当中，他的自诉，让我们看到，保罗为了福音，为了灵魂，真的受了许多的苦。但他知道这一切都会过去，他会得着神的安慰和赏赐。当我们遭遇患难时，很容易只见痛苦而忘记最终的目标。但正如运动员专注比赛的终点线，因而忘却训练和参赛的艰辛。我们也应该注目藉信心而得的奖赏和永恒的喜乐。不管此生我们会碰到什么遭遇，当一切痛苦和困扰都成为过去时，我们必定可以得享永生。我们的苦楚不应使我们的信心软弱或灰心失望，反倒应该让我们更加信心坚定。就像圣经说的“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”。

 

　　三、受苦与爱心有益——体恤他人（林后1：3-7）

 

　　（林后1:3-7）“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”

 

　　在苦难当中的时候，我们常常大声哀哭求告神，希望我们的主怜恤我们，把我们的苦难挪走。这是人之常情。但是，有时候，神并没有这么做。起初，我们可能不明白，还埋怨神不顾念我们。但是，当我们经历过后，去服事那些与我们有相似经历的弟兄姊妹时，他们的遭遇，我们就感同身受，能够体恤他们，安慰他们了。这大概就是神的美意。因为我们的主，就是这样体恤我们的。

 

　　祂先为我们受苦，（来5:7-8）“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”基督若不以人性来体验我们的软弱，我们可能觉得祂不能体恤我们。但是当祂以肉身替我们受鞭打，受折磨，被钉死的时候，谁还能说，祂不配担当罪人的刑罚？谁还能说祂不配拯救我们？同样，我们只有经历过苦痛，才能有真实的爱心，去体恤和安慰服事那些此时正经历苦痛的肢体。因此，回顾我们曾经遭遇的，如今，我们不再埋怨，反倒感恩。

 

　　四、受苦与盼望有益——仰望主来（彼后3：8-14）

 

　　（彼后3:8-15）“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”

 

　　当基督徒面对逼 -/迫或苦难，需要主拯救的时候，总是觉得神的工作很缓慢，其实神并不是拖延，只不过是没有按我们的时间表行事而已。就如（诗90:4）“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”在人看来难挨的痛苦光阴，在神的眼中，只不过是眨眼之间。其实基督正在等待，希望更多罪人悔改归向祂。我们不能光坐着等候主再来，而要知道时间非常紧迫，有许多重要的工作要我们去做。因此我们既要有长远的事奉计划，又要天天警醒，随时作好准备，如同基督今天就回来一样。

 

　　“主的日子”就是神审判全地的日子，也是基督再来的日子。对于不信的人来说，这日子是突然而且可怕的，但对于过着敬虔生活、警醒等候的信徒来说，这日子则是一个盼望已久、欢喜快乐的日子。就像圣经说的，我们今天可能是“流泪撒种”，到那一日，却要“欢呼收割”了。

 

　　结论：（太10:16-22）“我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”

 

　　当时法利赛人的攻击就如凶猛的豺狼，门徒惟有盼望他们的大牧者来保护他们。今天我们可能也面对类似的危难，要像门徒一样，不单驯良如鸽子，也要敏锐和审慎，不要迷迷糊糊地被人利用，也不要作虚伪的欺骗者。我们必须平衡智慧和驯良两方面，去完成神的工作。

 

　　当主耶稣提醒门徒们不久，或者在神的时间观念是不久。这些门徒就要经历这些苦难。（徒5:40）门徒被抓，被打。（徒12:1-3）雅各殉道，彼得被追捕。这些逼 -/迫和苦难，不但是来自z /-府法庭的，也包括亲人、朋友的逼 -/迫。那时候，亲人朋友害怕被牵连，都明哲保身，弃绝他们，甚至出卖他们。基督徒为神而活往往会带来逼 -/迫，但同时也带来宣讲福音的机会。在逼 -/迫中，我们要有信心，因为耶稣如（约16:33）说的“已经胜了世界”。也如（太10:22）说的“忍耐到底的人将必得救。”这个“得救”当然不是指灵魂得救。因为基督徒的灵魂已经得救。而是“环境患难”当中得到拯救。

 

　　弟兄姊妹，没有人喜欢受苦。但是基督徒当有受苦的心理准备。就如大卫在（诗56:8）说的“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？”相信，我们所受的苦楚，神都知道，神都明了，这就够了。就像一首诗歌唱的“苦难是祝福，患难是恩典”。