一、律法与罪恶的关系

 

　　“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪”（罗3：19-20）。

 

　　律法主要具有三种功用：1、使人知罪。律法犹如一面镜子，使人看到罪恶。2、使人畏罪。律法又如一团烈火，使人恐惧罪恶。3、使人避罪。律法犹如一个路标，使人远避罪恶。律法使人看到成圣的需要。如果不成圣就会造受律法的严惩。

 

 

　　二、律法与真神的关系

 

　　“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的”（罗7:12）。

 

　　神所颁布的所有律法和诫命，流露了神圣洁、公义、良善的本性。首先，圣洁。神设立律法是因着他的圣洁本性，为使人完全的毫无瑕疵。这里保罗两次提到律法是圣洁的，是强调律法的圣洁性。其次，公义。神设立律法是因着他的公义本性，为使人完全的公义正直。还有，良善。神设立律法是因着他的良善本性，为使人真正的绝无不良。神颁布律法的目的是好的。律法是圣洁的标准，是成圣的指南。

 

 

　　三、律法与信徒的关系

　　在《罗马书》6章14-15节使徒保罗说：“罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可”（罗6:14-15）。基督徒已脱离了律法，不在律法之下，乃在恩典之下。神颁布律法并不是叫人靠行律法得救，乃是叫人遵照律法而行。但人凭着自己根本无法，无能，无力遵守律法。律法就成了“我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加3:24）。律法让我们看到自己的无力，无能，让我们靠基督称义，靠圣灵成圣。