经文：路22:39-46

　　我们知道《耶稣受难记》这部影片刚出来的时候是最引人瞩目的，这是一部以耶稣受难为题材的电影。电影从耶稣在客西马尼园的祷告开始——祷告，耶稣在钉十字架之前，向上帝祷告，直到汗珠如大血点般滴在地上。

　　祷告有两种：先有一般的祷告，那是按照习惯或需要做的祷告。耶稣的人生可以说是在水面之上有神迹，在水面之下有祷告；耶稣的人生就是祷告，祷告就是祂的人生——祷告与人生密不可分。

　　同样，若我们的祷告空虚，那是因为你的人生空虚的关系；换言之，我们的人生轻浮、肤浅、烦躁，是因为你没有祷告的缘故。要向祷告一样过人生，因为这样的人生有生命、有圣洁、也很认真——恰恰，这就是人生。

　　另一种祷告是特别的祷告，就是在面临人生最大危机的时候用生命做的祷告，我们把它叫做“生命的祷告”。对我个人来讲，我人生中曾有三次生命的祷告：当我因着疾病陷入在严重的绝望当中时；当上帝关闭我牧养的一道门，又为我打开新的一道门时，这时就会禁食、通宵，在痛苦中祷告。

　　耶稣在客西马尼园的祷告，并不是一般的祷告，而是特别的祷告——因为要钉十字架的时刻就在眼前。钉十字架并不是一件容易的事，不是因为在手掌中钉入钉子，或要在十字架上经历极大的痛苦；乃是因为要承担亚当以后全人类的罪恶。因此，十字架既沉重又痛苦，十字架就是诅咒。所以耶稣在钉十字架之前，做了那么特别而严肃的祷告。

　　我们一起来读“路22:39”节，经文说：“耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随祂”。从这节经文得知，耶稣按照习惯，照常去山上祷告。这是一般的祷告，也就是说耶稣的人生就是祂的祷告，而祷告就是祂的习惯。“习惯”有两种意思，一种是形式上的意义，是指祂的生活方式，也是祂人生的一部分。耶稣非常清楚祷告是何等重要，因此祂教导门徒应当如何祷告而成为祷告的榜样，这就是主祷文。

　　不要随便祷告，不要靠你的想法祷告；你要以耶稣的教导为依据而祷告，这才是真正的祷告。祷告的标准、祷告的榜样、祷告的重要性，耶稣亲自教导这些。我们知道，耶稣在清晨天还未亮的时候，去没有人群的地方祷告；祂也整夜祷告；当神迹发生、人气集中在耶稣身上时，祂离开人群，独自向上帝祷告；当五千人以上的群众饥饿的时候，耶稣拿着五个饼和两条鱼，先望天祝谢，之后才行了神迹。《约翰福音》十七章，整章都是耶稣的祷告，祂透过这一章的话语说明祷告是何等重要——人生就是祷告，祷告就是人生。

　　祷告是什么？就是与上帝对话。我们透过祷告来到上帝面前，上帝透过圣灵与祂的话语应许我们。思考与祷告可以说是天壤之别，我们容易误认为——一个人想很多，他的祷告就很多。事实上，多思考的话，可以创造出思想，但并不能达到上帝的荣耀；思考只看得到人，但祷告可以看得到上帝；思考让人动，但祷告让上帝动。这就是祷告，但愿各位的祷告胜过思考。思考并不能让人苏醒起来，祷告才能让人苏醒起来。

　　在“路22:39”节要留意的是，当耶稣照常往橄榄山去祷告的时候，门徒也跟随同去。由此可知，祷告的确是独自坐的，但也要有祷告的伙伴。

　　接下来的40节说：“到了那地方，就对他们说：你们要祷告，免得入了迷惑”——我们按照需要祷告，有疾病时、失败时、挫折时、子女离开你身边时、发生战争时……这些时候我们都会祷告，但这些都是表面上的祷告的目标。要真正的祷告，祷告的目的是什么？因着需要，为要得着上帝的应许，要选择的时候会祷告。但这些都是表面上的。

　　为了避免迷惑而祷告，耶稣说，这才是真正的祷告。为何要避免迷惑而祷告呢？既是一个人已经在属灵上已经被上帝所拣选，但魔鬼如同吼叫的狮子一般，遍地游行，寻找可吞吃的人。《耶稣受难记》的第一个场面是客西马尼园，黑暗弥漫在橄榄树下，门徒们在一边睡觉；耶稣却走来走去，显得不安与不知所措的样子——电影从耶稣在这样的背景下开始祷告拉开序幕……耶稣大声喊叫祷告；值得注意的是，耶稣祷告时，魔鬼一直在环绕着祂。我想这是很特别的洞察力——耶稣自从出生在这个世界开始，魔鬼为了不让耶稣顺利出生，因此操纵希律王杀害刚出生的婴儿，也指示所有旅馆关闭而没有地方生产……魔鬼想尽办法来阻挡耶稣不要来到这个世界。当耶稣开始服事的时候，魔鬼与耶稣正面冲突——魔鬼为了要破坏耶稣的服事，最先接近的就是耶稣的十二个门徒——牠先接近彼得，因此彼得像筛麦子一样被撒旦操控；魔鬼操控彼得失败之后，在此操控加略人犹大出卖耶稣；最后耶稣在客西马尼园祷告的时候，魔鬼再次环绕着祂。

　　撒旦会嘲弄、诱惑、试探人；撒旦也要将世人占为自己的奴隶，牠想要随意的使唤人类——很多人被魔鬼操控，并成为魔鬼的傀儡和奴隶，而被牠任意使唤；但这些人却不知道他们被撒旦利用，他们根本不知道自己已经成为魔鬼的下属，白日魔鬼利用而到处搞破坏。

　　亲爱的弟兄姐妹！你知道只要你一瞬间怠慢或不警醒的话，撒旦立刻趁虚而入来攻击你的事实吗？即使是被上帝所见选的人、即使是信主的人、即使对象是教会，撒旦也会毫不犹豫的攻击过来。因此，耶稣吩咐门徒们要祷告，免得入了迷惑。我们做出某种事情很重要，但不要成为魔鬼的傀儡也非常重要。你以为只有黑帮才会做魔鬼的下属吗？你以为只有外人才会当牠的傀儡吗？不是的，牧师或是长老，甚至教会随时都有可能成为魔鬼的下属。因此，教会里面起冲突、分裂；许多牧者与有名的基督徒都会替魔鬼搞破坏，那些人不知不觉中被魔鬼欺骗。

　　我们一起来读“路22:41-42”节，经文说：“于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思”。

　　耶稣的在这里的祷告有两种内容：第一，祂说：“你若愿意，就把这杯撤去”——我非喝这杯不可吗？没有办法避开这杯吗？我们从耶稣这样的祷告当中会不会觉得耶稣变软弱了？但这里耶稣带给说：“把这杯撤去”，这不是指耶稣变软弱，乃是指十字架的负担很重。我们知道，耶稣左右两边的两个强盗也钉了十字架，但两个强盗钉的十字架与耶稣的十字架是截然不同的——两个强盗为自己所犯的罪付出代价，那是指肉体的痛苦；但耶稣是为了全人类而钉十字架，祂的十字架不是指单纯的肉体的痛苦，祂的十字架是象征世人罪恶之重担，因此祂觉得负担很重。请你不要认为耶稣的十字架是与两个强盗的十字架是相同的，两者迥然不同；因此耶稣那么痛苦、难过、悲痛……

　　《马太福音》、《马可福音》都记载这件事情，但记载的内容之间稍有不同之处，如：“忧愁起来，极其难过”与“惊恐起来，极其难过”；“心里甚是忧伤，几乎要死”，但《希伯来书》的作者形容祂痛哭。耶稣在钉十字架之际，要面对的考验的确是非常痛苦的——即使耶稣是上帝的儿子，祂的祷告是大声呼求，汗珠如大血点滴在地上，是难过、悲伤、忧愁的祷告。

　　撒旦一开始就持续攻击耶稣，牠的特点是肉眼看不到。虽然肉眼看不到，但牠实际上是继续施加压力和操控。撒旦向耶稣提出什么诱惑的圈套？我想有两种诱惑：第一，牠可能诱惑说：耶稣啊!其实你用不着钉十字架，你说上帝是全能者，但现在你必须要钉十字架才能拯救人类的话，这不是代表上帝太无能吗？即使你不钉十字架，上帝还是会拯救世人，你不必非要钉十字架不可。我想撒旦如此诱惑耶稣。第二，这诱惑行不通时，撒旦可能提出另外一种诱惑说：耶稣啊！你以为任谁都能钉十字架吗？你根本不知道那是多么可怕、痛苦以及残忍，所以才要钉十字架。撒旦可能向耶稣一再提及十字架的痛苦、残酷及恐惧……

　　耶稣必须要与这些斗争，要跟这些想法搏斗，是指要跟自己战斗。比起与魔鬼争战，更大、更重要的乃是与自己争战。耶稣的烦恼越来越大，一次祷告不行，再祷告、就再祷告，祂祷告了连续三次。

　　但从经文中得知一件很奇妙的事实：魔鬼最大的诱惑就是停止祷告。魔鬼说：可以传福音、可以讲道、可以去侍奉、什么都可以，唯独祷告是不行——魔鬼最大的诱惑乃是让你不要祷告，牠会说：何必那么认真参加晨祷？只要去做就是了。

　　祷告与人的本性是不符的、不自然的，要祷告就一定要用力；你以为晨祷会很容易是吗？不会的。有人在谢饭祷告时，把手放下面，不让人看到，然后祷告说：“感谢主”，就开始吃饭。这种祷告不用流汗，这也不是痛苦、烦恼的祷告；睡觉时祷告说：“主啊，让我安稳的入睡”——这根本不是烦恼的祷告，这只不过是日常的祷告。真正的祷告违反人的本性，它会违背肉体的本能。

　　撒旦说：不要祷告、不要禁食、用不着整夜祷告、用不着凌晨起来祷告，不祷告也很顺利，一切都由上帝来做，何必祷告——牠会如此诱惑你。

　　而耶稣要你胜过这种诱惑与试探，祂要你与那些不让你钉十字架，并不让你祷告的很多合理的理由争战——胜过这些的秘诀的什么？是祷告！耶稣持续不断地祷告，一次、两次、三次……如此继续祷告时，耶稣在第二次祷告时说奇妙的话，祂第一次祷告时说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去”。但第二次祂如何祷告？祂说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思”——这就是祷告的触摸。

　　耶稣透过祷告的触摸击退撒旦的试探，在与自己争战中得胜、胜过肉体的本性、胜过自我，进而继续走十字架的道路。上帝的奥秘、耶稣能如此做的奥秘，就在于祷告的触摸。耶稣的服事从圣灵的触摸开始；与魔鬼对决时，靠上帝的话语触摸战胜牠。耶稣以沉默与沉默与孤独的触摸来胜过成功与人气。但在钉十字架之前必会有诱惑、试探以及自我烦恼——即，“对吧，我不一定要钉十字架”、“对吧，我不一定要当宣教士，我的健康与处境都不好”、“我的条件这么差，不一定要由我来做吧”……你会继续面临这种试探——“不一定要由我来清理洗手间吧”、“不一定要出席晨祷吧”、“我不一定要做那件事吧？因为我已经做的很顺利，我做的不错”……我的一位同学放下自己的公司来念神学，他的妻子流着泪对他说：“我们好好事奉、好好奉献就行，为什么你一定要放下这一切去念神学呢？”最后劝不住，就来教会找牧师，让牧师帮自己劝一劝……她说她的丈夫突然变得很奇怪，怎么劝都不听，是不是哪里出了什么问题？后来，我的那位同学还是来了，这就是：“不要成就我的意思，只要成就你的意思”。现在，不论我的那位同学到哪里事奉，她都跟着，或洗衣、或做饭……无怨无悔。

　　请看“路22:43”节，经文说：“有一位天使从天上显现，加添祂的力量”。因为撒旦的诱惑很强，在那时刻，天使加添祂的力量——在特别的祷告上，天使和天兵都会显现，但愿你在祷告时，天使与天兵显现，并帮助你的祷告。我们要打破墙壁，让绝望变成盼望，要挑战不可能。

　　若你去宣教，去宣教服事地、去以色列，就会感觉得到那里充满魔鬼，要打破那墙壁有多辛苦呢？但奇妙的是，天使显现并加添耶稣的力量，加添祂的力量，哈利路亚！天使与天兵加添祂的力量。

　　是的，圣经说：我们本不晓得怎样祷告，但不要惧怕，圣灵亲自用说不出的叹息替我们祷告。圣灵替我们祷告，天使与天兵加添你的力量。

　　请看“路22:44”节，经文说：“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上”。圣经说耶稣非常认真的祷告，而汗珠如大血点，滴在地上。《希伯来书》形容祂痛哭，应该是仿佛身体撕裂一样痛苦——这就是祷告的触摸。

　　你人生的最后胜利乃是祷告的触摸，靠祷告才能与魔鬼的诱惑和试探以及与自己的争战中得胜，“不要成就我的意思，只要成就你的意思”。我们的问题是什么？不是不祷告，没有人不祷告；但不是表面上，乃是用心灵祷告才是重要，这就是祷告的触摸。我们不是不祷告，乃是不尽力祷告，这才是问题；祷告觉得疲倦和厌倦就会放弃，这才是问题；祷告一半就打瞌睡，这才是问题。

　　你曾经祷告并经常烦恼过吗？你有用生命来禁食过吗？这才是祷告，这就是祷告。批判别人和大声喊话的人中，没有一个人会祷告；祷告的人不会这么做。发脾气，大声喊叫的人中，没有一个会祷告；祷告的人眼睛不同，他的态度也不同，他的言行举止与众不同，祷告能改变自己。

　　我们一起来读“路22:45-46”节，经文说：“祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，就对他们说：你们为什么睡觉呢？起来祷告！免得入了迷惑”。

　　即使在祷告中打瞌睡，也比不祷告的好。疲倦而打瞌睡，可能觉得“我到底为了什么而祷告，根本什么都没祷告，就那样回去”；但你能踏进教会，这本身就是祝福。请看门徒们是怎么做的：耶稣祷告，甚至汗珠如大血点滴在地上；但门徒竟然睡觉，真是对比的场面。要醒起来，不要睡觉，免得入了迷惑，现在的魔鬼就像吼叫的狮子一样攻击我们。他们说：“是，我们会祷告”，但只要耶稣开始祷告，他们又开始睡觉。耶稣回来看，他们又再睡觉——“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”。你的心意并不是如此，你虽然很想祷告，但肉体很软弱。我想不是肉体软弱，心灵根本就软弱——虽然耶稣说得好听，但其实门徒根本没有那个心，他们没有认真的愿意过。耶稣叫醒门徒祷告，去祷告回来发现他们还在睡觉。那时，耶稣说一句有趣的话，“睡吧，祷告已经结束了”。这时门徒才突然起来说要祷告，这叫慢半拍。

　　现在我们对祷告的触摸整理一下：

　　第一，要按照习惯祷告。这不是要随便祷告，这表示祷告乃是人生的一部分。但愿你的祷告成为你的人生，但愿你时时刻刻以祷告来与上帝同行。

　　第二，有时需要特别的祷告，它的主题是为了避免被迷惑。不失去原有的心，是比挑战新的东西更大的祝福；将圣灵赐给我的心持守到底是很重要，因为人一旦成功后就比较容易改变，有了名气就会改变——环境改变就会一再找藉口，继续改变说话的内容——他会说情况就是如此、现实就是如此……因此会一再改变上帝当初赐给我们的异象，上帝起初的计划、当初的目标……这就是试探。上帝起初所赐的爱心、起初的心、起初的恩典——免得忘记这些、免得被迷惑，你要紧紧抓住它。这就是祷告的触摸。

　　第三，当你真正用心祷告时，天使与天兵会来帮助你。但若你不用心，他们不会来。祷告成就不成就都没有差别的话，天使何必要来呢？但你真正做眼泪的祷告、孤独的祷告、争战的祷告时，天使与天兵会来帮助你。

　　第四，我们可以学习什么？按照上帝的意思来改变我自己的意思，这才是真正的祷告。这就是祷告，祷告的力量就是“不要成就我的意思，只要成就你的意思”。虽然我有自己的看法，想法以及心意，但上帝的旨意可能与我不同，这就是祷告的触摸。

　　弟兄姐妹们！我想我们要为这个国家祷告，我们要做的不是一般的祷告，而是需要紧急的祷告、特别的祷告。当你看你的子女和家庭时就会知道，现在需要一般的祷告还是需要特别的祷告。当你省察自己的人生时应该明白，你可以这样过下去，或者你的人生需要转折点与变化？

　　我希望在清晨的时候圣殿里坐满位子，胜过在主日坐满的位子。主日崇拜者当中有很多旁观者，他们来了就回去；但旁观者不能参与上帝的工作。但愿你成为汗珠变血滴，胜过肉体的本能，并胜过自我的祷告的人。

　　祷告触摸，这就是使耶稣能够钉十字架的最后动力。

　　我们一起祷告：

　　主啊！让圣灵的洗降临在你亲爱的众仆人身上，就像在客西马尼园祷告的耶稣一样，让我们也成为祷告的人。奉耶稣的名祷告，阿门