雅博网

别让祷告成为犯罪

2016-02-04 作者:黄幸平  
来源:作者原创我也要投稿

10.jpg

  祷告是基督徒灵命的呼吸,于基督徒而言是一件再平常不过的事情,所以不要把祷告过分属灵化。上帝造人,身体需要呼吸才能活,灵魂需要祷告才能活,不然就失掉信心与力量,灵命就容易枯萎了。呼吸空气不难,其实祷告很不是很难的。通俗地讲,祷告与神谈话,与神沟通;准确地讲,是奉主耶稣的名,向天父上帝,承认我们的罪,并感谢神的怜悯,且在神的旨意中献上我们的心愿。具体地讲,祷告有五项内容:向神感恩、称颂上帝、向神认罪、说出需要、为人代求。

  在这五项内容的基础上与框架内,我们可以不断扩展、深入祷告的内容:从为自己的身体健康祷告到为自己的情感社交、为自己的灵命长进、为自己的读经灵修、为自己的生活见证、为自己的工作与侍奉祷告;从为自己祷告到为父母、儿女、配偶祷告,再到为别人的家人,为未信主的人祷告;从为教会的牧者祷告到为教会的同工、团契、小组、诗班、探访祷告;从为自己的民族到为其他民族祷告;从为自己的国家到为其他国家祷告;从为国家的君王祷告到为国家的各行各业、为国家的政zh i、经济、教育、媒体等领域祷告。

  学会祷告

  信徒有需要请教会教导如何祷告,教会有义务教信徒学会如何祷告,就像当年耶稣教导门徒们怎样祷告一样。

  基督徒在上帝所赐的每一个日子里,以祷告的方式,向上帝陈明你的心意,求上帝给我们智慧能明白神的计划,求上帝给我们力量能遵行神的旨意。

  如果不会祷告,不妨尝试以下几个办法:

  一、读诗篇。诗篇中有不少篇就是祷文。

  二、参加祷告会。听别人如何祷告。

  三、找祷告伙伴。互帮互学,彼此代求,一同进步。

  四、操练多方式祷告。在教会牧者正确的带领、指导下,学习默祷、开声祷告、举手祷告、轮流祷告、随时祷告、24小时守望祷告、禁食祷告、通宵祷告、行走祷告、探访祷告等。

  五、参与教会侍奉。在侍奉中我们能看到更多需要代求的地方。

  六、看有关祷告的属灵书籍。比如:《祷告范例60篇》(程蒙恩)、《简易祈祷法》(盖恩夫人)、《祈祷出来的能力》(邦兹)、《属灵操练礼赞》(傅士德)等。

  防止一切不是祷告的祷告

  不知从什么时候开始,教会中有些人的祷告“变味”了,这需要我们引起重视,加以正确引导。我们要防止一切不是祷告的祷告,比如:

  自说自话的祷告——只顾自个儿说,不等候上帝怎么说,不求上帝的心意,好像为求一吐为快,为求心安。没祷告不顺利是我的错,祷告了不顺利就是上帝的错。

  自以为义的祷告——在祷告中表功劳,为自己辩护,为自己捞面子,甚至抬举自己进而达到贬低别人之目的。以祷告开批斗会,控诉会,还要拉着上帝一起。我们的祷告要谦卑,不可心骄气傲。

  不明真相的祷告——没有搞清楚状况就照着自己单方面的以为和想象祷告。别人生了病,但并不是很严重,你就声嘶力、声泪俱下地祷告神一定要救他,让人以为他得了绝症。听说一个人出了车祸,但没有到车毁人亡的地步,你就祷告神一定要安慰他的家人,不要伤心绝望,让人以为他已经过世了。

  教导讲道的祷告——通过祷告来教训人,甚至企图要辖制人。祷告的对象是上帝,这样的祷告是要给上帝讲道吗?其实这样的祷告者,是要以祷告的名义,向人讲道。或许祷告者不是讲道人,没有讲道的机会,或者以为借祷告的方式更有叫人不得不服、不得不听的效果。

  胡言乱语的祷告——不按神的旨意求,只按自己的私欲求。比如求神让自己赌博赢大钱,摸奖中头奖;再比如求神让自己与妻子离婚顺利。我们的祷告要清心,不要充斥着一己之私,自己的欲望与企图。

  以上这些的祷告,其实大多已经不是祷告了,有些甚至是在借祷告之名,行犯罪之实,掩丑恶之心,这样的祷告是在犯罪,既得罪神也冒犯人。

  祷告时要注意什么

  祷告不只是向神说话,更要听神说话。祷告不是自顾自的说个不停,之后就以一声“阿们”,和上帝道别就走了,这就好比一个病人跟医生说了好一大通病情,之后跟医生说声“再见”,扭头就走了。祷告是神与人沟通,是向神说话,更是听神说话。向神说话,是陈明我的心意,或敬拜赞美,或感恩感谢,或祈求代求;听神说话,是神向人启示他的心意,或借着圣经的话,或借着环境,或借着某个人的话,让我想起,让我明白,向我显明他的心意。

  祷告不是寒暄客套,乃是与神深交。祷告不是和上帝打个招呼问个好,然后就各行其是。要在恒切的深入的祷告中,承认自己的罪过与亏欠,愿意接受上帝对我们的更新与改变。不是蜻蜓点水,不是点头之交,而是灵里相通、生命相连的亲密之交。有句诗,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。依我看,“两情若是久长时,岂能无朝朝暮暮”。亲密的关系当然需要朝夕相处。同样的,在每一个清晨与黄昏,我们也要有能够静心与神深交的祷告灵修时刻,好维持并加深我们跟上帝亲密的关系。我们若不特别划出时间来祷告,我们就没有时间来祷告;总要预留时间与体力在祷告的事上。

  祷告不是用声音与美词感动上帝,而是用心灵与诚实求上帝感动我们。可以大声祷告,如果环境许可的话;但不要以为小声上帝就听不见,更不要以为小声感动不了上帝,音量不要求特别,更不要用特别的音调来祷告,刻意的哭腔,声嘶力竭地喊口号,或是声讨的腔调,都是不合宜的。也不要刻意去用美言美语来打动上帝,只要出于诚实,由心而发,出于虔诚之心、清洁之心的祈祷,我们会得到上帝的感动、启示与引导。

  祷告不是报告,不是因为上帝对我们有所不知,而是因为我们对上帝有所不知。上帝无所不知。我们之所以要祷告,不知因为担心上帝不知道,所以需要我向他逐项报告。不是上帝不知道我们的心意,是我们不知道上帝的心意。祷告不是要让上帝知道我们的计划与打算,而是借着祷告,上帝要让我们知道他的计划与打算;并且我们深信,他的意念高过我们的意念,他的智慧高过我们的智慧,他的计划比我们的计划安妥。

  祷告不是成就我的意思,而是成就神的意思。耶稣的祷告典范,就如在客西马尼园的那一夜的祷告,“然而,不要成就我的意思,乃要成就你的意思”(路22:42)。太多的时候,“我的意思”是求神改变我的环境,但“神的意思”是要改变我。上帝看改变我比改变我的环境更为重要。

  祷告不只是为着生活的需要,更是为着生命的需要。基督徒活在世上,信仰不只是为满足我们属世生活的需要,更是为满足我们属灵生命的需要。我们不只是求生活丰富,更是求生命丰盛;不只是求物质富足,更是求生命长进。祷告是维护我们灵命的重要方式,好比呼吸对我们的肉身生命的重要性一样。有个词叫做“吐故纳新”。我们呼吸是呼出二氧化碳,吸进氧气。我们祷告是承认我们的过犯,接受基督的赦免。我们需要借着祷告,使我们依赖上帝的信实可靠为我们的安全感的根源,而不是依赖这个世界随时都会改变的物质。我们需要借着祷告,来胜过这个世界对我们各样负面的影响,以及美食美色钱财地位等各样的试探。我们需要祈求圣灵与圣言的充满,让圣灵充满我的内心,让圣言浸润我的人生,带给我们正面的影响与及时归正的提醒。

  祷告不是我们指挥上帝,而是上帝调动我们。不是要摇动上帝的手,而是要仰望上帝的手,就像使女仰望主母的手,仆人仰望主人的手;他怜悯的手,他施恩的手加在我们身上,好让我们有信心有能力去作工;仰望上帝的手,还有一个意思,就是要看上帝的手指向哪里,指示我去往哪里作工,“命我何往必往,命我何言必言”;不是我指挥上帝,而是上帝指挥我;不是要摇动神的手,更是要求神摇动我们的手,让我们亲手劳力、殷勤作工。

  祷告是上帝在基督耶稣里向我们所定的旨意(帖前5:16-18),是上帝给我们神圣的权柄和荣耀。我们当记得经上有关祷告的应许:“你们要亲近上帝,上帝就必亲近你们”(雅4:8)。“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”(腓4:6-7)。一天没有向神祷告,一天白活;一生没有和神交通,一生白活。求主教导我们祷告,让我们一起多多祷告吧。
 

【作者简介】 黄幸平,生于基督徒世家,1992年蒙恩,1999年蒙召,2003年毕业于金陵协和神学院,神学学士。现居安徽宿州,从事教会与神学培训工作。任宿州市基督教两会秘书长。牧会至今九年,在青年事工、校园事工、文字事工、教会历史研究等方面深有负担。蒙神恩典,有机会受邀在安徽各地、河南、内蒙、浙江等地领会;热心文宣事工,在国内外各类杂志网刊发表论文、讲章、随笔多篇,已逾30万字。曾在全国两会举办的“中国教会写作人才培训班”学习,现被聘为中国基督教杂志特约撰稿人。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读