祷告是基督徒灵命的呼吸，于基督徒而言是一件再平常不过的事情，所以不要把祷告过分属灵化。上帝造人，身体需要呼吸才能活，灵魂需要祷告才能活，不然就失掉信心与力量，灵命就容易枯萎了。呼吸空气不难，其实祷告很不是很难的。通俗地讲，祷告与神谈话，与神沟通；准确地讲，是奉主耶稣的名，向天父上帝，承认我们的罪，并感谢神的怜悯，且在神的旨意中献上我们的心愿。具体地讲，祷告有五项内容：向神感恩、称颂上帝、向神认罪、说出需要、为人代求。

　　在这五项内容的基础上与框架内，我们可以不断扩展、深入祷告的内容：从为自己的身体健康祷告到为自己的情感社交、为自己的灵命长进、为自己的读经灵修、为自己的生活见证、为自己的工作与侍奉祷告；从为自己祷告到为父母、儿女、配偶祷告，再到为别人的家人，为未信主的人祷告；从为教会的牧者祷告到为教会的同工、团契、小组、诗班、探访祷告；从为自己的民族到为其他民族祷告；从为自己的国家到为其他国家祷告；从为国家的君王祷告到为国家的各行各业、为国家的政zh i、经济、教育、媒体等领域祷告。

　　学会祷告

　　信徒有需要请教会教导如何祷告，教会有义务教信徒学会如何祷告，就像当年耶稣教导门徒们怎样祷告一样。

　　基督徒在上帝所赐的每一个日子里，以祷告的方式，向上帝陈明你的心意，求上帝给我们智慧能明白神的计划，求上帝给我们力量能遵行神的旨意。

　　如果不会祷告，不妨尝试以下几个办法：

　　一、读诗篇。诗篇中有不少篇就是祷文。

　　二、参加祷告会。听别人如何祷告。

　　三、找祷告伙伴。互帮互学，彼此代求，一同进步。

　　四、操练多方式祷告。在教会牧者正确的带领、指导下，学习默祷、开声祷告、举手祷告、轮流祷告、随时祷告、24小时守望祷告、禁食祷告、通宵祷告、行走祷告、探访祷告等。

　　五、参与教会侍奉。在侍奉中我们能看到更多需要代求的地方。

　　六、看有关祷告的属灵书籍。比如：《祷告范例60篇》（程蒙恩）、《简易祈祷法》(盖恩夫人)、《祈祷出来的能力》(邦兹)、《属灵操练礼赞》（傅士德）等。

　　防止一切不是祷告的祷告

　　不知从什么时候开始，教会中有些人的祷告“变味”了，这需要我们引起重视，加以正确引导。我们要防止一切不是祷告的祷告，比如：

　　自说自话的祷告——只顾自个儿说，不等候上帝怎么说，不求上帝的心意，好像为求一吐为快，为求心安。没祷告不顺利是我的错，祷告了不顺利就是上帝的错。

　　自以为义的祷告——在祷告中表功劳，为自己辩护，为自己捞面子，甚至抬举自己进而达到贬低别人之目的。以祷告开批斗会，控诉会，还要拉着上帝一起。我们的祷告要谦卑，不可心骄气傲。

　　不明真相的祷告——没有搞清楚状况就照着自己单方面的以为和想象祷告。别人生了病，但并不是很严重，你就声嘶力、声泪俱下地祷告神一定要救他，让人以为他得了绝症。听说一个人出了车祸，但没有到车毁人亡的地步，你就祷告神一定要安慰他的家人，不要伤心绝望，让人以为他已经过世了。

　　教导讲道的祷告——通过祷告来教训人，甚至企图要辖制人。祷告的对象是上帝，这样的祷告是要给上帝讲道吗？其实这样的祷告者，是要以祷告的名义，向人讲道。或许祷告者不是讲道人，没有讲道的机会，或者以为借祷告的方式更有叫人不得不服、不得不听的效果。

　　胡言乱语的祷告——不按神的旨意求，只按自己的私欲求。比如求神让自己赌博赢大钱，摸奖中头奖；再比如求神让自己与妻子离婚顺利。我们的祷告要清心，不要充斥着一己之私，自己的欲望与企图。

　　以上这些的祷告，其实大多已经不是祷告了，有些甚至是在借祷告之名，行犯罪之实，掩丑恶之心，这样的祷告是在犯罪，既得罪神也冒犯人。

　　祷告时要注意什么

　　祷告不只是向神说话，更要听神说话。祷告不是自顾自的说个不停，之后就以一声“阿们”，和上帝道别就走了，这就好比一个病人跟医生说了好一大通病情，之后跟医生说声“再见”，扭头就走了。祷告是神与人沟通，是向神说话，更是听神说话。向神说话，是陈明我的心意，或敬拜赞美，或感恩感谢，或祈求代求；听神说话，是神向人启示他的心意，或借着圣经的话，或借着环境，或借着某个人的话，让我想起，让我明白，向我显明他的心意。

　　祷告不是寒暄客套，乃是与神深交。祷告不是和上帝打个招呼问个好，然后就各行其是。要在恒切的深入的祷告中，承认自己的罪过与亏欠，愿意接受上帝对我们的更新与改变。不是蜻蜓点水，不是点头之交，而是灵里相通、生命相连的亲密之交。有句诗，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。依我看，“两情若是久长时，岂能无朝朝暮暮”。亲密的关系当然需要朝夕相处。同样的，在每一个清晨与黄昏，我们也要有能够静心与神深交的祷告灵修时刻，好维持并加深我们跟上帝亲密的关系。我们若不特别划出时间来祷告，我们就没有时间来祷告；总要预留时间与体力在祷告的事上。

　　祷告不是用声音与美词感动上帝，而是用心灵与诚实求上帝感动我们。可以大声祷告，如果环境许可的话；但不要以为小声上帝就听不见，更不要以为小声感动不了上帝，音量不要求特别，更不要用特别的音调来祷告，刻意的哭腔，声嘶力竭地喊口号，或是声讨的腔调，都是不合宜的。也不要刻意去用美言美语来打动上帝，只要出于诚实，由心而发，出于虔诚之心、清洁之心的祈祷，我们会得到上帝的感动、启示与引导。

　　祷告不是报告，不是因为上帝对我们有所不知，而是因为我们对上帝有所不知。上帝无所不知。我们之所以要祷告，不知因为担心上帝不知道，所以需要我向他逐项报告。不是上帝不知道我们的心意，是我们不知道上帝的心意。祷告不是要让上帝知道我们的计划与打算，而是借着祷告，上帝要让我们知道他的计划与打算；并且我们深信，他的意念高过我们的意念，他的智慧高过我们的智慧，他的计划比我们的计划安妥。

　　祷告不是成就我的意思，而是成就神的意思。耶稣的祷告典范，就如在客西马尼园的那一夜的祷告，“然而，不要成就我的意思，乃要成就你的意思”（路22:42）。太多的时候，“我的意思”是求神改变我的环境，但“神的意思”是要改变我。上帝看改变我比改变我的环境更为重要。

　　祷告不只是为着生活的需要，更是为着生命的需要。基督徒活在世上，信仰不只是为满足我们属世生活的需要，更是为满足我们属灵生命的需要。我们不只是求生活丰富，更是求生命丰盛；不只是求物质富足，更是求生命长进。祷告是维护我们灵命的重要方式，好比呼吸对我们的肉身生命的重要性一样。有个词叫做“吐故纳新”。我们呼吸是呼出二氧化碳，吸进氧气。我们祷告是承认我们的过犯，接受基督的赦免。我们需要借着祷告，使我们依赖上帝的信实可靠为我们的安全感的根源，而不是依赖这个世界随时都会改变的物质。我们需要借着祷告，来胜过这个世界对我们各样负面的影响，以及美食美色钱财地位等各样的试探。我们需要祈求圣灵与圣言的充满，让圣灵充满我的内心，让圣言浸润我的人生，带给我们正面的影响与及时归正的提醒。

　　祷告不是我们指挥上帝，而是上帝调动我们。不是要摇动上帝的手，而是要仰望上帝的手，就像使女仰望主母的手，仆人仰望主人的手；他怜悯的手，他施恩的手加在我们身上，好让我们有信心有能力去作工；仰望上帝的手，还有一个意思，就是要看上帝的手指向哪里，指示我去往哪里作工，“命我何往必往，命我何言必言”；不是我指挥上帝，而是上帝指挥我；不是要摇动神的手，更是要求神摇动我们的手，让我们亲手劳力、殷勤作工。

　　祷告是上帝在基督耶稣里向我们所定的旨意（帖前5：16-18），是上帝给我们神圣的权柄和荣耀。我们当记得经上有关祷告的应许：“你们要亲近上帝，上帝就必亲近你们”（雅4：8）。“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓4：6-7）。一天没有向神祷告，一天白活；一生没有和神交通，一生白活。求主教导我们祷告，让我们一起多多祷告吧。