<诗篇〉8:5-8记载诗人受感而发出了美妙的赞叹：「人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使（原文是神）微小一点，并赐他尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。」人，是神创造万物的高峰。一位经过深思的提问听友这么问---

　　「达尔文说人是进化而来，基本上与动物没有分别，但是基督教却说人是照着神自己的形像被神所创造的，究竟人在宇宙中的地位是怎样的呢？神的形像指的是什么？是否说神像人一样，有血肉之躯？还是说，人像神一样的有灵魂呢？」

　　这是一个关乎「人的本质」和认识「人的本性」的好问题，人究竟是什么？

　　根据「进化论」的看法，人不过是进化而来的高等动物---两根管子、一口气，是脱了毛的猴子！另一些现代人則说：人不过是一部机器！而根据化学家的分析，人体内的脂肪可制造肥皂六块，磷质可作火柴220根，所有的石灰质可以消毒一个鸡笼，人身上所含的硫磺可以杀死一条狗身上的虱子，所含的铁可以打一根钉子；另外，再有盐一把、糖一杯，还有一点氮气，可用来作成火药而足以放一枪；其余所剩下的就是水分而已！---人如果只按“物质”的成份来分析，人的价值可真是无足轻重了。

　　换另一个角度来看，古希腊是竭力歌颂人体美的，人体是世上最高超的艺术！它的线条和平衡，都是值得大大颂扬的！当历史迈向了14世纪，文艺复兴不但重视古希腊的艺术眼光，更把人的地位抬高，几乎代替了神。与此同时，人又高举理智，出现了「唯理主义」，认为人定胜天，目空一切！其实，人骨子里对自身还存有很多矛盾的看法，人对本身还说不上有全面性的认识！

　　圣经说人是神所创造，在天地万物中，人是最后被造。从神的创造次序和描写方式来看，祂好比一个有条理的建築師，祂用“头三天”造空间，又用“后三天”在相对的空间中造出万物来充满它。第一日神把光暗分开；相对的，第四日祂在太空中造出发光体。第二日祂把大气层和地下水分开；相对的，第五日便在大气层中造飞鸟，在水中造鱼；第三日祂使陆地从水中露出来，在地上创造地域和环境；第六日祂便在地上造各种走兽和人。---创世记对整个创造过程是采用了逐渐详细的方式，并且篇幅也逐渐的增多。

　　提问者问：究竟人在宇宙中的地位如何？人是按神的形像所造，这究竟指的是什么？

　　从<创世记>中，我们看到神造万物之后都发出赞赏说“好”！这赞好一共有6次之多。最后，祂创造人，人被创造后，祂说“甚好”！于是进入到第七日，是为安息日，是创造过程的总结，也是天人和祥共存的最高境界。

　　神对创造人的过程描写得非常独特，是完全与众不同的！在创世记1:26-28如此记载说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。」神造万物只要说“成就”就成就；但神造人却要在三位一体之间作出商讨，然后照着自己的形像来造人，并且在万物中，只有人被授权来管理一切，也只有人承受了神的祝福。

　　那么，人的被造到底有什么属灵意义？

　　按圣经学者的仔细归纳，人「按神的形像被造」之属灵意义至少有四种：

　　1)神的形像就是含有「人与神交通的灵性」（Spirituality）:创世记记载人在犯罪前是直接与神交通，直至犯罪后才与神隔离，但人对神仍有向往之心，所以人有永生的追求。传道书3:11说神将永生安置在世人心里。教父奥古斯丁也说:“人是为神而造，只有在神里面才能找到安息.”可惜人堕落后，神的形像被罪蒙蔽，需要圣灵唤醒才回转归向神。

　　2)神的形像就是「人在未犯罪前所持有的正义感」（Originalrighteousness）:在人未违约之前，人是无邪的，人可以与神通畅无阻，完全活在以神为中心的伊甸园中。神是人类道德观念的原本基础和准绳。但人犯罪之后，道德观便失去了准绳，这正义性也就被罪所蒙蔽了。

　　3)神的形像是「人用来治理其他受造物的统治性」（Dominion）:神要人治理地上一切，唯有人有这种统治性，是包含了理性的成份。当人的统治性被扭曲后，人便误用了理性，认为凭着理性就可以完全认识神，甚至掌控了神所创造的宇宙，以致藐视神的启示，不觉落入自以为神的光景里。

　　4)神的形像是「人用来建立社会的关系性」(Relationship):人类第一个社会体制是亚当夏娃所建立的核心家庭，神照着祂的形像造男造女，他们俩生养众多，遍满地面，成为世界各国社会文化的始祖。男女二人的“彼此”关系，是基于男女与神的“彼此”关系。所构成的社会生活，正如人和神的“彼此”关系，其中有属灵生活的成份。但自从人犯罪后，这关系破损了，形成历史上出现的男女不平等、同性恋，以及目前各种家庭和社会问题的出现。

　　总的来说，人原本有神的形像，被授权于治理天地万物。但很可惜的，人没有尽上好管家的责任，在灵性上远离了神；从正义的角度来看，也更道德沦亡了；从统管方面来看，更是破坏了生态环境，出现了层出不穷的社会问题。

　　新约的〈希伯来书〉作者因此在前面提到的〈诗篇〉8:5-8作了一些结语，他在2:8-9这么说：「只是如今我们还不见万物都服他（这“他”是指比天使小一点的人）。唯独见那成为比天使小一点的耶稣（就是指道成了肉身的耶稣）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫祂因着神的恩，为人人尝了死味。」---很明显的，人类要完全回复有神的形像，与神有联合关系，唯一的解决方法就是透过耶稣，成为新造的人！