隐藏的罪一直是罪
【诗66:18】[和合本] 我若心里注重罪孽,主必不听。
[文理本] 我心若注於罪、主必不聽兮、
[NIV] If I had cherished sin in my heart, the Lord would not have listened;
【Ps66:18】If I regard sin and baseness in my heart [that is, if I know it is there and do nothing about it],The Lord will not hear [me];
《诗篇》66篇是一首没有注明作者的诗篇,内容是对神的颂赞。适合个人,也适合公众对上帝的敬拜和赞美。
诗歌称颂上帝伟大的救恩,向列邦宣告上帝对以色列的拯救,是全人类的救主。
诗歌开篇就呼吁全地都当称颂上帝:
1全地都当向 神欢呼!
2歌颂他名的荣耀!
用赞美的言语将他的荣耀发明!
3当对 神说:你的作为何等可畏!
因你的大能,仇敌要投降你。
4全地要敬拜你,歌颂你,
要歌颂你的名。(
接下来回顾历史,称呼上帝在以色列人历史中的作为:
5你们来看 神所行的,
他向世人所做之事是可畏的。
6他将海变成干地,众民步行过河;
我们在那里因他欢喜。
7他用权能治理万民,直到永远。
他的眼睛鉴察列邦;
悖逆的人不可自高。
这里讲的是以色列人出埃及,承受应许之地的历史。宣告上帝是治理万民的主。其中,虽然以色列人经历了许多困苦艰难,甚至上帝许可他们被仇敌欺压,但最终上帝带领他们进入了丰盛之地:
12你使人坐车轧我们的头;
我们经过水火,
你却使我们到丰富之地。
在介绍了上帝的救恩之后,第三段是呼吁万民都当称颂上帝(13-20):
8万民哪,你们当称颂我们的 神,
使人得听赞美他的声音。
最后一部分是作者用自己的经历呼吁我们向神献祭,归向上帝;不仅听道而悔改;也要传扬上帝。
【诗66:13】我要用燔祭进你的殿,向你还我的愿,
【诗66:16】凡敬畏 神的人,你们都来听!我要述说他为我所行的事。
【诗66:20】 神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。
66篇不仅前一部分以第一人称与神对话,赞美上帝,诗人直接与神的对话。
第二部分是以布道家的身份与世人对话,呼吁世人都要信靠,敬拜,称颂而传扬上帝。作者像一位神人之间的中保,即称颂神的作为,也向神人传扬神的作为。与神对话,也与人对话。向我们展现了上帝的仆人该有的风范:先向神敬拜对话,才有神的话与人对话!
虽然祂的子民也经历许多苦难。但诗歌看重的不是苦难,而是上帝在苦难中的救恩。故而,这是是一首见证上帝救恩的诗歌!
特别令人感动的是诗人的劝勉:
18我若心里注重罪孽,
主必不听。
我们心里怎么会注重罪孽?是的!很多时候,我们的心里是注重罪孽的。比如:
把罪孽当作浪漫,心里深藏一段孽情,不肯离弃;
我们看重罪孽的本身,而不是神的救恩,自义和自律,而不是依靠救恩;
对心里隐藏的罪孽熟视无睹,不打算现在就去解决掉罪;
因此大卫曾经祈祷:“愿你赦免我隐而未现的过错。求你阻拦仆人不犯任意妄为的罪。”(19:12-13)当我们里面有没有解决的罪,我们就不能与神亲近,主就不能听我们的祷告了!
因此,我们亲近神的关键,就要先除掉我们里面隐而未现,深藏不露的罪孽过犯。
亲爱的父上帝:
我们明明知道罪恶是神人之间最大的拦阻,
也是一切羞辱咒诅和痛苦的根源,
它是生命中的一个结,
是人当一生对付的试探。
但我们常常珍惜某个罪孽以为浪漫,
心中筹划某个罪恶的意念以致让祢的道无处生根。
因此我们的祈祷会蒙受拦阻,
我们的呼求祢也不听。
主啊!
求祢除掉我注重罪孽的心,
给我神圣的正气和爱慕祢圣洁的灵,
给我恨恶罪恶的决心魄力,
让我对罪恶斩草除根,
对罪欲毫不留情。
开我的眼睛让我看穿撒旦的诡计,
给我神圣意识让我厌恶罪恶的污秽,
给我灵魂的觉醒,
使我知道顺从情欲撒种必收败坏的定律。
以致我们在祢的圣洁中美丽,
在祢的美善中完全。
奉我们主耶稣基督的名求。
阿们!
【反思】
1、【诗66:18】我若心里注重罪孽,主必不听。
什么叫心里注重罪孽?我们心里注重的是什么?
2、上帝不听我们的祷告会有哪些原因?如何才能祷告蒙应允呢?
3、诗人的祈祷总是那么地真诚而深沉。我的祈祷呢?我是否无法专一祈祷?
4、诗人第一部分与神对话,第二部分向人呼吁。如果我们不曾向神对话,能否对人传道呢?
【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。