祝福三：主所看重的是许多人的需要

　　当"耶稣举目看见许多人来、就对腓力说、我们从那里买饼叫这些人吃呢"，而"腓力回答说、就是二十两银子的饼、叫他们各人吃一点、也是不够的。"

　　这两节经文，似乎只是一问一答，但这一问一答的着眼点却是大相径庭！为什么这样说呢？

　　首先我们思考的是主耶稣重看的是什么？

　　借着以上经文，可以认识到主耶稣看重的是两件事：第一件事他看见的是人。"举目看见许多人来"，看见的不仅是一个人，而是许多人。第二件事他看见的是人的需要。"我们从那里买饼叫这些人吃呢"，不仅是让一个人得到满足，而是让许多人都得到满足。

　　亲爱的弟兄姊妹们，主耶稣看重的不是一个人，而是许多人，这难道不是给予我们的极大益处吗？因为这许多人，不仅指着当时的五千人而言，也指着今天所有跟随主的人，当然也包括你和我！

　　我们算什么.但主竟然如此抬举我们，并赐给我们冠冕和权柄，难怪圣经上如此述说"人算甚么、你竟顾念他．世人算甚么、你竟眷顾他。你叫他比天使〔或作神〕微小一点、并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的、使万物、就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼、凡经行海道的、都服在他的脚下。"（诗篇8:3/6）

　　其次我们回想腓力看重的是什么？

　　借着经文可以看到，腓力看重的是钱财，开口就说到钱财，这么点钱财怎能叫众人吃饱呢？不仅是腓力，今天很多的神的儿女何尝不是如此！以为有钱就有办法，任何问题只要有钱就可以解决，但事实并不是这样。有钱不但不能解决困难，反而增加困难，使问题更加复杂。

　　钱财是我们的奴隶，我们是钱财的主人时，我们就有福了，我们可以用钱财，为主为人，兴旺福音。但是当钱财是我们的主人，我们是钱财的奴隶时，我们就有祸了，因为我们变成了守财奴，爱财如命。结果为着有钱而痛苦万分，所以圣经上再三警醒我们：

　　"贪财是万恶之源贪财是万恶之源。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人，要逃避这些事。"（提前6：9/11）

　　"一个人不能事奉两个主．不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个．你们不能又事奉神、又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕"（马太福音6:24）

　　很多的时候，教会荒凉、肢体软弱、异端横行、结党分争，大都是"钱财惹的祸"，因为你的心在哪里，你的神就在哪里！

　　只要我们能够像主那样看重许多人的需要，就会轻看钱财，走出痛苦的深渊！那么究竟什么是许多人的需要？

　　感谢神的恩典，这许多人可以分为两类，而且需要不同：

　　一类是信的人，蒙召在一起就是教会，需要的是圣洁。一类是不信的人，集中在一起就是外邦人，需要的是救恩。

　　若借助福音之事工，则把这两类人紧密地结合在一起，让传福音的可以有对象可传，让需要福音的有人去传。总而言之，满足许多人的需要，就是满足福音事工的需要。

　　究竟怎样满足事工的需要呢？请看以下经文：

　　"无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人、我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量、将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻．这福音本是神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。"（罗马书1:14/16）

　　亲爱的弟兄姊妹们，借着以上经文，我们在福音事工上应该有以下四个方面的态度：

　　一是欠人之债。"无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人、我都欠他们的债。"债，是一种负累，每一个欠债者心中常有的一种负担，债未清偿内心绝无平安。也只有认识到传福音是我们当还的债，就不会把传福音看做有什么功劳，就不会把带领多少人归主，看作一种炫耀，一种得利的门道！

　　二是尽力去传。"所以情愿尽我的力量、将福音也传给你们在罗马的人。""情愿"，是甘心乐意的，"尽我的力量"是有多大力就用多大力，这是一个不注重结果的一种心志，而神所喜悦的就是我们服事他的过程。我们常常觉得无力传福音，是擅自给自己定一个很高的标准，达不到标准就自暴自弃，甚至连最少的力量也没有尽过。就如那个受主责备的把银子包在手帕里的仆人，不是因为银子少，而是擅自推想主人的要求很高，自己无法做得来，结果便完全不做。

　　三是不以为耻。"我不以福音为耻"．当时的人把信福音看作是羞耻的，因拿撒勒人耶稣就是被人轻视的人。按罗马人来说就更是羞耻了，因为犹太人是被罗马人征服的，而耶稣却是一个犹太人。保罗并未以传福音为耻，所以保罗把福音传开了，而我们却不能，因为我们却在许多外邦人面前，自以为耻。

　　四是相信大能。"这福音本是神的大能"，很多弟兄姊妹常常祈求神，让圣灵充满，让神赐给能力，岂不知这福音的本身就是神的大能，所以传福音不是凭着自己的能力，是福音本身有能力、能救人，这样才会有胆量去传福音。因为认识不到福音本是神的大能，所以会出现两种情况：一是自以为没有能力的，就没有胆量传；二是自以为有能力的却骄傲自大不能传，结果福音都传不出去。

　　主爱的弟兄姊妹，若主耶稣"看重的是许多人的需要"，成为我们福音事工的最大益处的时候，我们就能够轻看属世的，看重属天的，就能够离开卑贱的，成为贵重的，就能够得着那公义的冠冕，因为：

　　"那美好的仗我已经打过了．当跑的路我已经跑尽了．所信的道我已经守住了．从此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的．不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。"（提摩太后书4:7/8）

　　若我们还没有得着那公义的冠冕，就请来到主耶稣面前认罪悔改，让他涂抹我们爱世界、爱名利、爱钱财，爱儿女、爱自己等一切胜过爱神的罪孽，并把我们的一切交托给主，让他掌管，让他成为我们生命的主和生活的主，带领我们走好余下的路！

　　因为主的日子越来越近了！

　　祝福四：主希望我们能摸着他的心意

　　"耶稣举目看见许多人来、就对腓力说、我们从那里买饼叫这些人吃呢。他说这话、是要试验腓力．他自己原知道要怎样行。腓力回答说、就是二十两银子的饼、叫他们各人吃一点、也是不够的。有一个门徒、就是西门彼得的兄弟安得烈、对耶稣说、在这里有一个孩童、带着五个大麦饼、两条鱼．只是分给这许多人、还算甚么呢。"

　　亲爱的弟兄姊妹们，借着经文，我们发现虽然主耶稣"他自己原知道要怎样行"，但仍然对腓力说"我们从那里买饼叫这些人吃呢。"，目的是要"实验腓力"，可是腓力却说"就是二十两银子的饼、叫他们各人吃一点、也是不够的"，并未被主耶稣采纳，可见在实验中，腓力失败了。

　　奇妙的是，并未被主实验的另一个门徒--安德烈，却做出了让所有人诧异的行动，不仅不是想办法解决主耶稣提出的问题，反而对耶稣说，"在这里有一个孩童、带着五个大麦饼、两条鱼．只是分给这许多人、还算甚么呢。"

　　由腓力和安德烈所做的我们可以看到：

　　腓力面对主耶稣提出的问题，努力想办法，甚至还要经过精打细算，只是由于钱财少，个人的能力及掌握的资源有限，无法解决，毕竟"巧妇难为无米之炊"，但也算尽心、尽力了，严格落实了"首问负责制"。

　　但是安德烈呢！不仅没有想办法解决问题，反而领了一个带着五饼二鱼的孩童来到主的面前，让主来解决，拿现代人来说，是典型的"推雪球"行为。

　　亲爱的弟兄姊妹们，若以现代企业管理制度来衡量，落实"首问负责制"的腓力绝对是尽职的，"推雪球"的安德烈肯定是不尽职的。但是借着整个经文我们发现，尽职的腓力却没有让主耶稣满意，不尽职的安德烈却蒙主的喜悦，因为主行出了又大又奇的神迹来！

　　为什么会有这个大的不同呢？

　　一是要明白主试验的目的是什么。主耶稣首先要借着许多人需要解决难处的时候，来试验门徒的爱心；其次要利用环境的困难，来试验门徒的信心；再其次唯有经过实验，门徒才能知道自己爱心与信心的大小，经过了实验，门徒的信心与爱心才能长大！

　　二是要明白主借着实验让门徒信行合一。腓力之所以在实验面前出现问题，因为靠的都是自己的能力和掌控的资源，而完全没有想到主，似乎他所信的主是与他和面临的困难没有一点关系似的，让信仰与生活剥离，让信心与行为分开，才感到困难、灰心。而安德烈，所处的环境更为艰难，因为他并没有钱财和掌控的资源。可是他却以爱心的眼睛看见了愿意献出五饼二鱼的孩童，用信心的眼睛看见了主耶稣的全能，这"两个看见"才是主耶稣所喜悦的！

　　亲爱的弟兄姊妹们，有资源、有能力的腓力没有在实验面前合格，但是没有资源、没有能力的安德烈却在实验面前交出一份蒙主喜悦的答卷，原因何在？

　　就是在于安德烈摸着了神的心意，而腓力则没有。

　　很多时候，我们生命不能丰盛，信心没有成长，不就像腓力吗？若能够像安德烈那样，有着"两个看见"的时候，沙漠必能开出江河，高山必能开出平坦的路！因为：

　　"你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的道路。"（箴言3：5/6）

　　"我靠着那加给我力量的、凡事都能作。"（腓立比书4:13）

　　下面我们不能不分享一下安德烈的人生，成为弟兄姊妹们"摸着神心意"的祝福。

　　在十二门徒中，安德烈没有什么大的名声，很多弟兄姊妹们似乎也不是很了解，但是就是这个默默无闻的安德烈，却被圣经记载了"三次领人到主面前"的事情，不能不让我们为之震撼，因为他做的就是一个工作--"劝人与神和好"：

　　"若有人在基督里、他就是新造的人．旧事已过、都变成新的了。一切都是出于神、他借着基督使我们与他和好、又将劝人与他和好的职分赐给我们．这就是神在基督里、叫世人与自己和好、不将他们的过犯归到他们身上．并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者、就好像神借我们劝你们一般．我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的、〔无罪原文作不知罪〕替我们成为罪．好叫我们在他里面成为神的义。"（哥林多后书5:17/21）

　　安德烈第一次领人归主，是他的哥哥彼得。"我们遇见弥赛亚了"（约翰福音1:41），彼得后来成了主所爱的门徒，并且大有能力，一次讲道三千人悔改（使徒行传2:41）。彼得是伟大的门徒，但安德烈更伟大，因他有远大的眼光，领了一个会救三千人归主的彼得，如果没有安德烈的伟大，就不会有彼得的成功！

　　安德烈第二次领人归主，是一个孩童。这个事情记载在四福音书中，就是奉献五饼二鱼的孩童，让五千人吃饱的孩童。这个孩童是伟大的，因为他肯为主牺牲，但安德烈更伟大，因为他摸着了主的心，如果没有安德烈的带领，这孩童的五饼二鱼不起任何作用。

　　安德烈第三次领人归主，是几个希利尼人。（约翰福音12:20/22）那些希利尼人来见腓力说："我们愿意见耶稣"，但领他们去见耶稣的乃是安德烈。传说那几个希利尼人后来把福音带到了欧洲，欧洲人首先听见福音，是从这几个希利尼人而来。近二百年来，欧洲人在福音事工上是伟大的，但是安德烈更伟大，因为他愿意带他们来见耶稣，以至于耶稣竟这样说："人子得荣耀的时候到了"（约翰福音12:21/23）

　　亲爱的弟兄姊妹们，安德烈之所以能够摸着神的心意，是因为他看重的是"人才"，而非"钱财"！

　　可以说，主所重视的并不是这孩童所拥有的五饼二鱼，乃是这有五饼二鱼的孩童，因为即使没有五饼二鱼，主耶稣也可以使无变有（罗马书4:17），叫五千人吃饱。但主喜欢看见这孩童带着五饼二鱼到他跟前，他欣赏孩童本身远远高于欣赏五饼二鱼。

　　这个孩童所有的五饼二鱼仅够自己吃饱，但奉献给主后，竟然叫五千人吃饱，并且有余。同样地，亲爱的弟兄姊妹们，我们的恩赐、金钱、时间、精力，为自己使用的时候，只有自己快乐，但如果把这一切奉献给主，让主使用的时候，不但让许多人获得快乐，让主的心得到满足，自己也一样的快乐。

　　教会有"人才"，就会有"钱财"，但教会有"钱财"，未必就有"人才"。有许多有钱的教会，却请不到牧师或传道人来牧养。若教会因贫穷而想法设法揽财的时候，甚至现有的"人才"也要流失。

　　世上有一句这样的话：钱不是万能的，但离了钱却是万万不能的。如果我们把这句话变为：离了钱是万万不能的，但有了钱离了主，再多的钱也是无能的！不知对否？

　　真的：看重人才，胜过看重钱财；仰望神满足人的需要，胜过依靠钱财，这就是主的心意。

　　主耶稣希望腓力能够摸着，但腓力却不能。

　　今天我们能否像安德烈那样，摸着主的心意吗？