太21:12-17:耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；13对他们说：“经上记着说:‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。15祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，16对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过吗？”17于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。

　　各位弟兄姐妹，今天与大家分享的主题是《圣殿中的三种人》第一种人是：使殿成为贼窝的人。第二种人是：想得主医治的人。第三种人是：称颂赞美主的人。我们分享后要省察自己，在这三种人中，我们是属于哪种人的，要如何行。

　　第一种人：使殿成为贼窝的人

        

　　当年耶稣进入耶路撒冷的圣殿，看到许多犹太人在殿里作买卖，摆着桌子兑换银钱，摆桌子出卖鸽子，这些犹太人为何在圣殿作买卖，为何总换银钱呢？因为犹太人每年都要交殿税，而交殿税一定要用犹太人的钱币，而当时的犹太人又遍住各地，（徒2：5）他们回耶路撒冷交殿税就要拿各地的钱换成犹太人所通用的钱币来交殿税，因这样的原因，一些犹太人就利用这机会，在圣殿里摆上桌子兑换银钱，收取高额的手续费，从中赚钱得利。

　　耶稣洁净圣殿

　　又为何出卖牛、羊、鸽子呢？是因为犹太人常回耶路撒冷向神献祭，祭物是要用牛，羊，鸽子来向神献祭，因此，一些犹太人抓住这一赚钱的机会，就在圣殿里用高出市场好侈倍价格卖祭物。本来，为方便远处的犹太人交殿税换银钱是好，为方便犹太人献祭而卖鸽子也是好事。然而，这些犹太人既把圣殿当作买卖的场所，当作赚钱的地方，这就是藐视上帝，把银钱摆在上帝之上，当主耶稣进殿中，当他看见这一切，他伤心的同时也发出义怒，推倒换钱的桌子和买卖鸽子人的桌子说：“我的殿必称为万民祷告的殿，你们却使它成为贼窝了。”

　　各位弟兄姐妹，古时的圣殿是指耶路撒冷的圣殿，是属物质界的圣殿，是一个建筑物，现今的圣殿却不是属物的殿，现今的殿有两种，

　　A种，不是指教堂，是指教会。因为圣灵居住在我们的里面，圣灵运行在教会之中。第二种是指我们信耶稣的人的身体。我们先来讲一下第一种属灵的圣殿：我们信耶稣的人聚集在一起，就是教会，（提前3：15）神的灵住在我们中间。教会就成了属灵的殿，成了灵宫，成了永生神的家了。今天我们就在教会里敬拜神，在属灵的殿里与神相交，向神祷告。这样（以弗所书4：6）告诉我们：父在我们中间，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。（林后6：16节）告诉我们：神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。

　　B种，属灵的殿是指我们基督徒的身体。(林前6：19—20)岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。我们信主后，圣灵就住在我们的心里，所以我们不要行不义的事，不可行淫乱污秽自己的身体，因神的灵时时运行在我们里头。

　　如果有人进入教会，目的是为了发财，为了赚钱，为了生意顺利，把教会当成赚钱的渠道，把耶稣当成财神老爷，那也像古时的犹太人在殿中兑换银钱一样，象他们在殿中卖鸽子一样，污秽了圣殿，对于这种人，主耶稣同样会发出义怒，推倒他心中的桌子，使他悔改过来，主耶稣也会向他的心发出责备：“你使神的殿成为贼窝了。”看重耶稣过于金钱就会像抹大拉的马利亚一样，用香膏抹耶稣；看重金钱过于耶稣的就像犹大一样，会出卖耶稣。

　　各位弟兄姐妹，今天我们聚集在这教堂里或是聚会点中，都是在属灵的殿里敬拜神。(约4：23)主耶稣说：时候将到，现在就是了，那真正拜父的要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他，神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。所以我们务要敬虔，务要诚实，务要真心，不可轻率，不可藐视，神是轻慢不得的，主就在我们的中间，主就坐在宝座上，主的眼目察看着我们每一个人的心。如果有人进教堂就讨论奖迷，有人坐下就看彩票，有人聚会时看报纸，这是在心中兑换银钱，这是在心中出卖鸽子，这是污秽圣殿，是藐视上帝，所以凡是这样的弟兄姐妹，你当悔改，当离开罪恶。因我们所信的神乃是烈火。

　　如果有人坐在这里敬拜神，心却不在这里，心中放着一个铁算盘，盘算家中的事，盘算生意上的事，商场上的事，这也是污秽了圣殿。或有人来这里敬拜神却呼呼大睡，梦里还中头奖，梦里还赚大钱，梦里发大财，醒来却是一场空，弟兄姐妹，我们当想想，主在上面看着你呢？你是以什么样的心态来敬拜我们的主呢，要知道这里不是按摩店，也不是菜市场，这里是神的圣殿。你为什么一进来就睡觉呢？这是目中无神，目中无主，我说这些话是为让大家警醒，叫大家敬虔，以免我们得罪了神却不知为何要受苦。圣经林后7：1节：亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体，灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

　　第二种人：想得主医冶的人

　　  

     在圣殿中，想得主医冶的人是瞎子，是瘸子。

　　耶稣医治有病的人

　　首先，我们当晓得人患病的根源是因为罪。人类不仅肉身上有病，灵里更是有病，无论什么病都有内外两种，其病根都是因为罪。主耶稣在太9：12-13节说:康建的人用不着医生，有病的人才用得着，我来不是召义人，乃是召罪人。如果一个人有病，却以为自己没有病，他就会拒绝去看医生，更不要医生的医冶。同样，如果一个人不认识自己是一个罪人，不认识他有罪，那他也不会来到主的面前，更不会接受耶稣作他的救主。所以你要想得着主耶稣的医冶，首先要看见自己的病，要认识自己的罪。要知道主的医冶是先医内后医外，主最终的目的是医冶我们的灵魂。若只求主医外病，不求主医内病，就是一个有眼而瞎，有耳而聋，有腿却瘸的人。

　　今天来到这里的人中，有些人也是想得到耶稣的医冶。但你要得到医冶，必须要有几样的心。

　　1，除去罪的方法——接受十字架的救恩。要知道你如果只求耶稣医你肉身的病，里面的罪不除去，你还是一个属灵的瞎子，属灵的瘸子。耶稣说：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若是黑暗了，那黑暗是何等的大呢？”路24章在以马忤斯的路上，两个门徒与耶稣同行，却不认识主耶稣，直到坐席的时候，主掰饼给他们，他们的眼睛就明亮了，为什么呢？为什么原先他们不认识主呢？直到主掰饼给他们，他们才认得是主呢？因为原先他们有罪在身上，罪使他们属灵的眼睛瞎了，以致主与他们同在，他们也看不见神，当主除去他们的罪时，他们的属灵眼睛才明亮，才认出是主来。耶稣说：“先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。”所以一个人要得到医冶，先要把里面的黑暗（罪）除去，要除去罪那就必须要接受十字架的救恩，使你的罪得赦，因为十字架上耶稣的宝血能除去你的罪，能洗净你里面的污秽，使你里头光明，使你的灵眼得到医冶，你的肉眼也就会得到医冶。

　　不信主的人都是属灵的瞎子，瘸子。以前我们也是，因为不认识神，不认识救主耶稣基督，在神眼中都是悖逆的人，偏行已路，行在黑暗里，行在罪恶中，走在死路上。现在我们认识了救主耶稣基督，要得到主的医冶，就要认罪，就要悔改离开罪恶，就要归回，归回到耶稣基督里，接受耶稣作你的救主，作你的主宰。神不喜悦我们一直走向死亡，他说：”我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活”（结18：32节）神一直向罪人呼召：以色列家啊，你们转回，转回，离开恶道，何必死亡呢？（结33：11）

　　2,我们要得耶稣的医冶，就必须要到主的面前。或有人认为我今天来到教堂，来到圣殿，来到聚会点就是来到主的面前，其实不是这样的，人进入教堂，心不一定到耶稣的面前。好像一个人买票进电影院，等他出来后，他的朋友问他：‘那部电影讲什么的？’，你说：‘我不知道，我在睡觉’这样就不是真看电影了，虽然外面的人都认为他是进去看电影，但他其实没有真正看电影。同样，有人来参加礼拜，进入教堂只是想来试试看一下，这样的心与耶稣离得还很远，有人想得耶稣的医冶，却存着疑惑的心，这样的人，圣经说不要想从主那里得到什么，更不要说得医冶了。当年耶稣在加利利传道时，很多的病人被抬到耶稣那里，他们只求摸耶稣的衣裳遂子，凡摸着的人就都好了。他们之所以会好，是因为他们的心相信只要摸着主的衣服就必好，这在于他们的心摸着主，弟兄姐妹，如果你是有病的人，那你的心摸着耶稣了吗？要晓得耶稣是真神，他无处不在，无所不知，无所不能，他每时每刻都在我们的面前，他的眼注视我们，他的爱抚摸我们的心，所以我们要用心灵看见他，我们的心要想着主，摸着他，你若有这样的心，你就是去到了主耶稣的面前，否则，你就要继续追求。

　　3.我们到了耶稣的面前，还要凭着信心求。来11：6节说人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，并信他赏赐那寻求他的人。你到耶稣面前，耶稣能医冶你，而且耶稣必医冶你。信心不是医冶，却是得着神医冶的通道：例如;百夫长求耶稣医冶他的仆人的瘫病。他相信耶稣只要说一句话，他的仆人就必好了，耶稣见他的信心，就说：“你回去吧，照着你信心给你成全了。”耶稣对得着他医冶的常说：“你的信救了你，平平安安地回去吧。”信心不是能力，却是得着神能力的桥梁。

　　所以，我们要得到耶稣的医冶，就当回到耶稣的面前认我们的罪，要悔改，离开罪恶，并接受十字架的救恩，接受耶稣作你生命的主，人生的主，又要使你的心与主相交，与主相和，还要凭着信心求，让耶稣的宝血洗净你的罪，不要怕，只要信。这是第二种人。

　　第三种人：赞美主的人

　    　

    当年圣殿这么大，却没有赞美耶稣的，小孩子却赞美耶稣，大人却没有。大人是指祭司长，文士。小孩子呢？是指谦卑的人，太18：4节说：耶稣说，所以，凡谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。我们都知道小孩子的特性是谦卑，倚靠，肯受教。小孩子知道自己年龄小，没有力量，没有能力，所以就凡事倚靠父母，倚靠大人，小孩子不懂的事就问父母，问大人，并且多照着作，照着行。

　　我们信耶稣的人也当像小孩子那样，要认识到自己在神面前是何等的渺小，是多么地有限。因此，不可自高，不可自大，不可骄傲，而是要谦卑，谦卑，再谦卑，并凡事倚靠主，凡事求问主，并且努力照主的话行，无论在神面前，还是在人面前都要有一颗肯受教的心，这样的人就会看见主的大能，就会感受主的大爱，就会领受主的恩典，那自然而然就会向主感恩，向主赞美了。诗篇146篇到150篇都是告诉我们:你们要赞美耶和华。诗22:3节说神是用以色列的赞美为宝座的，我们歌颂主，神的宝座就在我们中间。殿中的祭司长，文士看见耶稣所行的事，又听见小孩子欢呼赞美耶稣的声音，就嫉妒，恼怒，耶稣就离开他们，到伯大尼（伯大尼就是无花果之家）去住了，耶稣不与他们同在，这要作为我们的鉴戒。神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

　　耶稣对他们说：“经上说：你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话”，主耶稣在这里引用诗8：2你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。婴孩和吃奶的都是婴孩，倚偎在父母的怀里，父母也常把他们搂抱在自己的怀里，用爱抚摸他，护卫他。各位弟兄姐，我们在主的怀中岂不也是这样的吗？赛49：15节神说：妇人岂能忘记她吃奶的婴孩，不怜悯她所生的儿子，即或有忘记的，我却不忘记你。主耶稣为我们舍命，用命换取我们，用重价买赎我们，用真道生了我们，像母鸡把小鸡聚集在它的翅膀底下，主耶稣用圣手聚集我们，搂抱在他的怀中，呵护我们，喂养我们，像诗篇23篇所说的：他使我们躺在青草地上，领我们到可安歇的水边。饥了给我吃，渴了给我们喝，我们在他的怀中，吸取他的灵奶，享受他的温暖，满得他的平安，喜乐。因此，我们的心就发出感恩，我们的口就发出歌唱，我们的手就举起赞美。完全了赞美的话。基督徒在属灵的态度上就要像婴孩和吃奶的孩子。

　　所以，弟兄姐妹们，我们的心要常常感谢主，我们的口要常常赞美主，这是基督徒嘴唇的果子，也是基督徒献上属灵的祭物，这样我们的教会就像伯大尼的无花果树之家了。

　　结论：今天与大家讲了，殿中的三种人：

　　第一种人：是使殿成为贼窝的人。这种人想利用圣殿赚钱，发财，心中充满了赚钱的观念，发财的观念，生意作到圣殿里，生意作到教会中，是污秽了神的殿，使神的殿成为贼窝，这种人将受到审判，主必把他心中的桌子推掉，这种人必须悔改。

　　第二种人是想得医冶的人。就要到主面前，认罪悔改，接受十架的救恩，接受耶稣作救主与人生的主宰，使罪得赦，得洗净，还要凭信心求主医冶，信就得医冶，信就必看见神的作为，看见神的荣耀。

　　第三种人是赞美主的人。我们都要变成小孩子的样式，向主歌唱，同主赞美，我们都要像婴孩和吃奶的依偎在主的怀里，同主歌唱，向主赞美。这样神的宝座就在我们中间，我们也就安卧在主怀里，满得主的慈爱与恩典，愿我们都能成为这样的人。

　　愿神赐福给我们！