在人类漫长的历史上，有一个最暗无天日的一天，就是主后33后年无酵节的第一天，这一天，神的羔羊耶稣基督被有罪的世人钉死在十字架上。

　　一、耶稣被判死刑

　　1、受审：耶稣在逾越节夜里被 b u后在四个不同的地方、按照犹太与罗马的法律五次受审：

　　第一次：路22:54他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远的跟着。耶稣被 b u后，先在大祭司院里受审。

　　第二次：路22:66天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里。耶稣接受公会的审判。

　　第三次：路23：1众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前。

　　天亮后，他们又把耶稣解到彼拉多面前按照罗马法律受审，彼拉多曾三次给主作见证说：“我查不出这人有什么罪来。”

　　第四次：路23：7-10既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。8希律看见耶稣，就很欢喜，因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹。9于是问他许多的话，耶稣却一言不答。10祭司长和文士都站着，极力的告他。

　　面对希律的查问，耶稣始终保持沉默。

　　第五次：路23：11-12希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。12从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。耶稣在希律面前受审时，一言不答。

　　耶稣又回到彼拉多面前受审，他再次为主作见证说“我并没有查出他什么该死的罪来”。彼拉多本想要责打他，把他释放了。路22：23-25他们（犹太人）大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上，他们的声音就得了胜。24彼拉多这才照他们所求的定案，25把他们所求的，那作乱杀人下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。

　　就这样，世人宁要一个强盗而不要生命的主，有罪的人用最不公义的手段把公义的主判了死刑，这真是世上最大的冤案。

　　2、鞭打：太27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

　　康熙十字歌《基督死》中有一句：“五千鞭挞寸肤裂”，虽是文字上夸张的手法，但刽子手在鞭挞耶稣时绝不会手下留情。加上罗马式的皮鞭，乃是一杆多头，而每条皮革制成的绳头上还嵌有一些铅丸和骨制尖钩，鞭打之下，虽有法令防止把犯人提前打死，限定鞭打的次数，但是血肉横飞寸肤裂，仍是很难避免的。

　　3、受辱：兵丁戏弄耶稣（可15:16-20；约19:2-3）太27：27-31巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；29用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”30又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。31戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。

　　荆棘的冠冕，唯有耶稣戴过。彼前2：23他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。

　　二、被钉死在十字架（9-15点）

　　1、耶稣被钉十字架：太27：34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。39从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是　神的儿子，就从十字架上下来吧！”41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠　神，　神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是　神的儿子。’”44那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。耶稣的身躯终于被高高的钉在十字架上；被列在两强盗之间，更大大的增加了耶稣的羞辱。

　　　  现代人很难相象十字架刑罚的痛苦，因为从表面上看，如果只把一个绑在木桩上，并不是一种特别残酷的刑罚。在解剖学者和生理学者的帮助下，历史学家们曾出版过一些特别研究报告，向人们解释长时间绑在十字架上怎样致人死亡。一个被绑在十字架上的人可能会活活渴死，也可能因为窒息而死，因为一个手被绑着的人呼吸会非常困难。如果被钉在十字架上，可能会因为失血过多而死，还有很多研究显示，会因为动脉阻塞而死。科学家们达成的共识是，十字架刑罚是一种处死人的异常残酷的方式，因为它是在几天的时间内把人慢慢折磨死。

　　　十字架刑罚是罗马人的发明，因着它太残酷，它只在人类历史上出现过很短的时间，而且只局限在很小的范围内，只针对罪大恶极的罪犯与逃跑的奴隶。

　　2、耶稣的死：太27：45-52从午正到申初，遍地都黑暗了。46约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的　神，我的　神！为什么离弃我？”47站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”48内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。49其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”50耶稣又大声喊叫，气就断了。51忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，52坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。

　　耶稣的死，是一件神迹，下午12-15点，三个小时之久，天昏地暗，日月无光。耶稣是真光，耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）。耶稣被钉，世上没有了光。殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。可见耶稣的死是一件惊天动地的大事。

　　三、十架七言

　　耶稣在十字架上说了七句话，通常称为十架七言，句句都是恩言。

　　　　1、父啊!赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。路23：34主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说："有两样小宠物是基督徒所不可少的：忍耐与宽容。"

　　　　2、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。路23：43与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人。得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。

　　　　3、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。约19：26-27耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸为人的责任和本份。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。孔子说这种人与禽兽有何差别。基督徒在孝道上应为他人作出榜样。

　　　　4、我的神，我的神，为什么离弃我? 太27：46　耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。以赛亚先知说："他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦;因他受的刑罚，我们得平安;因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53：4-5)。诗22：1。

　　　　5、我渴了。约19：28旧约诗篇69：21预言："他们拿苦胆给我当食物;我渴了，他们拿醋给我喝。"耶稣渴的原因，应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。苦杯他饮，爱筵我尝。

　　　　6、成了。约19：30主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶、魔鬼和死亡。具体的说就是，旧约预言应验了，律法的辖制解除了。魔鬼的权势败坏了，天父的事工完成了，救赎大工完竣了。

　　　　7、父啊，我将我的灵魂交在你手里。路23：46这节经文，是犹太人每一个作母亲的，在晚间教导孩童最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死，我们才能得着救恩，罪得赦免。

　　五、耶稣的安葬（15-18点）

　　一般死刑犯死后，由他的亲人安葬他，而耶稣却是由两个暗暗作门徒的人把他安葬在他人坟墓里。

　　1、约瑟求耶稣的身体：约19：38-42这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。

　　如果不是主的死，他好象就这样一直暗暗地作主的门徒了，在主去世前，也没有关于他的广告的记载。约瑟被耶稣的大爱所激励，耶稣活着时，他暗暗地作门徒，耶稣死了，他勇敢地站出来，冒着极大的危险为他收尸。人都是要活着的、能行神迹、给世人好处的耶稣，约瑟不仅要活的耶稣，他也要死的，他要报答、回应主的大爱。这种不求回报、默默付出的爱是最真诚的爱。

　　2、尼哥底母带来香料：39又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。尼哥底母曾夜里去见过耶稣，亲眼见过耶稣，亲耳听过他的教训，他认识到这位耶稣就是他们盼望已久的弥赛亚，用王的葬礼厚葬了耶稣。

　　3、安葬耶稣：40-42他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。42只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。

　　约瑟与尼哥底母，两个忠心的门徒一同把耶稣安葬在约瑟的新坟墓里。他们的及时出现，不至于使主的尸体留在十字架上。

　　六、十架苦路

　　太27：32他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。33到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。从耶稣被定罪到他从死里复活，有人给分成十五站苦路：

　　·第一站　耶稣被定罪

　　·第二站　耶稣背负十字架

　　·第三站　耶稣初次倒地

　　·第四站　耶稣与马利亚相遇

　　·第五站　西门替耶稣背十字架

　　·第六站　耶稣遇上韦娜列嘉

　　·第七次　耶稣再次倒地

　　·第八站　耶稣遇上耶路撒冷的妇人

　　·第九站　耶稣再三倒地

　　·第十站　兵丁剥掉耶稣的衣服

　　·第十一站　耶稣被钉十字架

　　·第十二站　耶稣死在十字架上

　　·第十三站　耶稣的遗体被取下来

　　·第十四站　耶稣被安葬

　　·第十五站　耶稣从死里复活

　　七、苦路成天路

　　耶稣就这样，为了担当全人类的罪，为我们钉死在十字架上，他的死是替代性的死，林后5：21　神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。

　　耶稣的死是复和性的死，他用十字架大爱废掉了代代冤仇，成就了神与人、人与人之间的和睦，把人类社会带进了恩典时代。罗5：1-2我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。苦路变成了一条通天的路。

　　爱的道路是主开辟， 爱的道路是主开辟 ；

　　这路是血与水所铺， 这路是血与水所铺 ；

　　他的身体为我擘开， 他的宝血为我流出 ；

　　他是这样爱我， 我当怎样爱主；

　　他是这样爱我， 我当怎样爱主。

　　《基督死》         康熙

　　功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。

　　身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。

　　五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。

　　惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。

　　来12:1-2我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。