---读《撒母耳记上5-31》有感

　　今天读完了撒母耳记上，其间反复‘提笔’想写有关扫罗王的事迹，但每次‘提笔’总是千头万绪，不知如何入笔。

　　（一）

　　扫罗王第一次出现在公众的面前是如此的谦逊，留给了我们一个很好的印象。他对本族及自己认识是很正确的：我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？当撒母耳掣签是扫罗时，众人却找不到扫罗。便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说，那人到这里来了没有。耶和华说，他藏在器具中了。众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？众民就大声欢呼说，愿王万岁。扫罗王对自身的认识完全是真实的，他认识到自己的不配、不足，他根本不能胜任这个职份。其实世间没有一个人能胜任上帝所托付的使命，完全是依靠上帝的大能。从《士师记》一路读来，让我有一种强烈的体验，每次战争得胜都是一些小角色的人物，他们认识到得胜并不是依靠外在的强势及人的体力，而是依靠耶和华。结果这些依靠上帝的人，虽然他们势单力薄，但是全然得胜。如：约拿单和少年人攻击非利士人，大卫击杀歌利亚等事件。

　　（二）

　　扫罗王的失败就是从自己的不能转向自己的全能，从依靠耶和华上帝转向依靠军队。因此他的失败可以总结几件事：第一件事：与非利士人战争时，他看到非利士人的声势浩大及军兵恐慌的心理时，他没有等撒母耳来献祭就自己献祭了。从中让我们看到扫罗王没有遵守耶和华所吩咐的命令，扫罗王是一个为了目的不择手段的人。他完全知道献祭是祭司的事，但是为了要稳定军兵的心，他尽然违背了上帝的律法。可见，他心中的得胜并不是耶和华，而是依靠军兵的心。其实这是世界的道理，战争获关健在于军队的声势。但是扫罗王忘了，他们军队里真正的元帅是上帝，并且是扫罗王。有时候上帝为了让人知道得胜并不在于人，相反上帝常常用最少的人获得最大的胜利。第二件事：没有听从上帝的命令把亚玛力人全部毁灭，相反他爱惜世上上的物质过于爱上帝。虽然他有一个动听的谎言来欺骗人，却失去上帝的祝福。撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。或许扫罗王为得讨人的喜悦过于讨神的喜悦，他可能更看重在人面前的面子和君王的尊严，却忽略了他在上帝的面前的地位。

　　（三）

　　嫉妒是扫罗王生平中一个很大的特点，其实从各环境来看，扫罗王的地位在以色列民族中是不可动摇的，因此他对大卫的嫉妒完全是没有必要的。但是他追杀大卫的事件让我们看到了历代皇帝的心，此时此刻扫罗王没有了上帝的同在，他作王完全是靠暴力原则来统治以色列人。一个王没有了上帝，因此他自己就成了真正的王，因此他可以主宰人的生命，随意杀戮任何他想要杀的人，甚至他屠杀祭司全家，就连他的跟随者都害怕此事，但是他完全不怕上帝。可见一个不怕上帝的人，其实他就是一个高危人士。看世界历史，一个不认识上帝的人统治了一个国家，这个国家就有灾祸了。

　　扫罗王是一个典型的悲剧，一个人被上帝所拣选，却不认识上帝；一个人得到上帝的恩典却不认识这位赐恩典的上帝。他完全可以依靠上帝行事，却不认识上帝的全能，在他一生中所行的事只求自己的荣耀和尊严。或许说扫罗王是一个没有见识的人，他完全活在自己的见识和价值观里。没有认识上帝的国度及上帝的心意。我想这种悲剧也是我们这些服侍上帝的人所面临的试探。有一天早晨我起来灵修祷告，为恩典教会八月份的布道会祈求。祷告时我突然想到，我求上帝赐福给这次布道会，让人更多的人归入教会。我所祈求的目的是荣耀神还是荣耀自己（服侍的人）？或许我们都在这个错误动机里祈求。我们在教会里不断的建造自己王位，却不断的远离上帝。