使徒行传12章记载了天使救彼得出监牢的故事。

　　一、彼得被 b uV4：

　　12章3-6节：“他(希律王)见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。于是彼得被囚在监里。教会却为他切切地祷告神。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。”

　　二、教会却为他切切地祷告神V5

　　面对的被 b u，教会似乎是无能为力了。但教会有着神赐给的特殊权柄——祷告，这是任何当权者所没有的。平安稳妥时，我们常忽略祷告，但面对患难，却更使人能亲近神，此时此刻，教会在为彼得切切地祷告神。

　　这是一场剧烈的属灵争战，教会比希律更有力量，比地狱更有能力。它促使了神差遣天使来解救彼得。

　　三、天使解救彼得出监牢6-10

　　12章6-10节：“希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说，快快起来！那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：束上带子，穿上鞋。他就那样作。天使又说，披上外衣，跟着我来。彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。过了第一层，第二层监牢，就来到临街的铁门。那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了……”

　　1、彼得面对死亡的一夜：那一夜，是彼得面对死亡的前夜。在这么森严恐怖的监牢里，第二天希律想当众杀他的头，但他满心信靠主，心中平静，竟能酣睡！真是希奇！可见一个信主的人心中何等平安，视死如归，坦然自若。腓2;23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

　　2、兵丁严加看完的一夜：使徒行传记载彼得被囚禁在监牢里共有三次。主差遣使者救他出 y u有二次。第一次是在使徒行传4章2-3节，因系无理抓人，只好释放了。第二次是在使徒行传5章19-32节。这次只简述蒙救的过程，只写：“但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：你们去站在殿里，把这生命的道，都讲给百姓听……”因此官府似乎记取了教训，第三次当希律王派兵抓彼得时(徒12:3-17)共有16个兵丁分四班轮流看守，每班4名，每次都有2个兵丁用两条铁链锁住彼得的左右手，兵丁睡在彼得身旁，彼得睡在两个兵丁中间。

　　在这样的情况下，彼得可谓插翅难飞。

　　3、天使解救彼得的一夜：天使的解救是超凡的，具有神奇的戏剧性，并且有奇妙的情趣。A、天使拍醒彼得：经上记载：“忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他”。这说明彼得在夜间睡得酣熟，也证明了彼得的信心之大。B、铁链脱落下来：彼得醒了，铁链就从他手上脱落下来。C、束腰穿鞋披衣：彼得要走路了，他需要穿好衣服，束上腰，披上外衣。D、跟天使出监牢：E、外门开了：在大能的天使面前，门都是开的。再严的门锁不了天使。

　　四、彼得给教会报信11-17

　　1、彼得醒悟过来：彼得醒悟过说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所盼望的”。

　　2、去了教会：想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去。在那里有好些人聚集祷告(虽然是夜半三更，这些信徒仍然聚集在这里恒切地为彼得祷告、祈求，何等感人肺腑，何等可贵)。一般人一出监牢杨到的是回自己的家，尽快与亲人见面。这里写到：彼得想了一想，却了教会，那里有更多的弟兄姊妹都在切切地为他祷告。

　　3、会众惊奇：彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大出来探听。听得是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去告诉众人说，彼得站在门外。他们说，你是疯了。使女极力地说，真是他。他们说，必是他的天使。彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。(我们应当相信，不仅彼得有天使看顾他，甚至信徒中间的小子，也有他们的天使看顾他。太18：19这句话证明所有的信徒都有他们的天使。)所以来1：14说：“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”

　　我们要求主开我们的心眼，让我们知道我们每个信徒都有自己的天使当仆役，当“保镖”！这是神永远所安排的。12：13：“彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监。又说：你们把这事告诉雅各，和众弟兄。于是出去，往别处去了。”这雅各就是耶稣的弟弟雅各，当时为耶路撒冷教会的首领。彼得为什么摆手，不要他们作声(深怕大家欢腾)，这种简洁的描述，说明彼得真是何等的谦卑谨慎。他丝毫没有自恃主的奇妙拯救自己脱离了监牢的囚禁和禁卒的把守，因而洋洋得意，自高自大，自命不凡！

　　因此，他在众人激动时，向他们摆手，不让他们作声，以免声闻于外。同时，又离开他们往别处去，因为这屋是众人聚集的地方，目标明显，唯恐不安全，发生意外。但圣经没有说明彼得往哪里去了。彼得蒙天使拯救越狱脱离希律的魔爪，这是圣经中独有的记载，显明了神的奇恩。

　　五、禁卒遭杀。

　　12章18-19节：“到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下该撒利亚去，住在那里。”

　　彼得越狱后，到了天亮，兵丁不知彼得往哪里去，就扰乱不安。可以想象，当彼得被天使带领出 y u时，“屋里有光照耀”，天使和彼得二人从他们身边走过，他们都不察觉，因为都睡着了。这是违法的，因为他们轮班前，应在宿舍睡够觉，到值班的那六个小时，应当儆醒看守。可是他们都睡了。这莫非是天使的作为？监狱内有二道门，临街还有一个大铁门，二个兵丁看守监内的门，而大铁门是锁着的，只有接班时才由兵丁从外面打开，把四个值班的兵丁也一齐反锁在监里，真是看守得何等严啊！因此，彼得不见了，他们未免扰乱不安，这是他们严重的失职！希律找不到彼得，就审问看守的人，兵丁无法交代，希律大恼，就吩咐把他们拉出去杀了。这是帮凶的可悲下场。

　　六、希律被虫咬死

　　希律王的主要罪状至少有三点：

　　1、杀害使徒：12章1-2节：“那时，希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各。”这是希律王的一笔血债。这希律王是亚基帕一世，他的继承者是25章13节的亚基帕二世。加上13章1节的分封王希律(曾经杀害施洗者约翰)，这几代的希律王都是以东人(即马可3章8节的以土买。原来希腊和罗马人称以东为以土买)。

　　以前，教会只受犹太教的逼 -/迫。后来，外邦政zh i开始和犹太宗教共同参与逼 -/迫。雅各的被杀，说明他在长老中是领头的。这雅各是主在变像山上在场的三个门徒之一，是西庇太的大儿子，约翰的哥哥。他不是亚勒腓的儿子雅各，也不是小雅各，小雅各是耶稣的弟弟。希律用刀杀了雅各，即雅各受了斩首之刑，这在犹太人看来，是非常的羞辱。也是希律王对基督教最严重的逼 -/迫。

　　2、偷盗神的荣耀：12：20-22节：“希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说，这是神的声音，不是人的声音”。

　　诗115：1耶和华啊，荣耀不要归于我们，不要归于我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。

　　3、抵挡神：希律是魔鬼的差役，成了魔鬼的帮凶。专门抵挡神，迫害信徒。

　　4、希律被虫咬死V23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。”

　　罗2：5-9节严正指出：“……神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。……将患难，困苦加给一切作恶的人。”希律的暴毙，很明显是神罚他，只有希律死了，彼得的安全才算真正的得到保障。

　　荣耀归主名！