欢迎大家继续和我一起来分享主给亚细亚七个教会的书信的第三讲，给别迦摩教会的信。

　　“你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说:我知道你的居所，就是有撒但座位之处，当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道，然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从那尼哥拉一党人的教训，所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识”。

　　别迦摩教会象征与世界联合，世俗化的教会（公元314一538年左右）。

　　耶稣的自我描述:“那有两刃利剑的。”在当时别迦摩城市有大法院，法院的审判长持有两刃的利剑。但凡被带到这里的嫌疑犯，要么被判为死刑，要么被判为无罪释放。耶稣借此比喻自己有两刃的利剑，这两刃的利剑象征耶稣的权柄，只有他有权审判教会中世俗的搀杂，剖开并切断教会和世界的关系。

　　首先我们来了解一下这个城市名字的含义;别迦摩是指“高楼，联合”的意思。

　　第二，别迦摩这个城市的特征及背景。别迦摩城坐落在海拔1000多米的高地上，它是亚细亚地区的政zh i，文化中心，也是希腊文化的学府。该城有丢斯、雅典那、阿波罗等三希腊神的庙宇，又有凯撒皇帝和塞维拉斯皇帝的皇帝庙。那里还有一座杰姆斯神殿，神殿里面有蛇，他们崇拜蛇神。我们都知道蛇是撒但的化身。公元313年，罗马皇帝君士坦丁因攻打罗马城前夕梦见了以十字架为旗号便会取胜的异象，后来此梦果然应验。故此君士坦丁改信基督教，他颁令废除对基督徒的迫害，并且定基督教为国教。从此，基督教便蓬勃发展，因着教会不正常的发展，教会表面看似复兴，但里面却掺杂的世界的东西，鱼目混珠，政教不分，争权夺利，后来又产生了教皇制。教会原本是神的殿，但因教会与世界联合，致使教会当中竟有了撒但掌权的机会。撒但用逼 -/迫的方法攻击教会失败后，便改变了策略，它用政教合一来腐蚀教会。别迦摩的含义是与高楼联合，这个教会也是与政zh i联合，我们来看，这个教会的属灵光景与这个城市名字的含义是多么惊人的吻合啊！

　　第三，主对别迦摩教会的称赞。

　　“当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道″。安提帕的意思是什么呢？"安提″是反对的意思，“帕”是教皇的意思。安提帕的意思是反对教皇及其教训的人。因着政教合一，教会逐渐偏离真理，但教会却另有一群人起来捍卫真理，持守真道，他们成为神的见证人并为主殉道，所以主称赞他们的信心、忠心和勇气。

　　第四，主对别迦摩教会的责备。

　　“有人服从了巴兰的教训……，你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。”

　　当时教会里充斥着巴兰和尼哥拉拉一党人的教训。巴兰曾挑唆巴勒将绊脚石放在以色列人面前，引诱以色列人离开神，又挑唆他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。又有人服从尼哥拉一党人的教训。在以弗所教会里，那时仅仅是出现了尼哥拉一党人的行为，尚且遭到忠心信徒的恨恶，现在竟由行为发展成了教训。并且这一教训在教会中渗透并蔓延。

　　第五，主对别迦摩教会的劝诫。

　　“你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里。用口中的剑攻击他们”。

　　主警告别迦摩教会要悔改，快快离弃巴兰的教训和尼哥拉一党人的教训，并要持守真道，真理。如若不悔改，主将要用口中的剑（话）攻击审判他们，定他们的罪！

　　第六，主给别迦摩教会得胜者的应许。

　　“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐给他一块白石，石上新着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”

　　主给这个教会得胜者的应许有两种。第一种是隐藏的吗哪；吗哪是以色列人在出埃及路上赖以生存的粮食。隐藏的吗哪是隐藏在神里面的纯正的真理，是预表耶稣基督，因主是从天上降下来的生命粮。第二种应许是写有新名的白石。在当时法庭上法官宣判时，嫌疑人被判为有罪的法官就投黑石，被判为无罪的则投白石。这白石就是主对得胜者的认可，这白石也成为得胜者的荣耀。阿们！

　　（未完待续）