经文：路11:1耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”3:21-22众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，22圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子，又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你！”

　　太26:399他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”42第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”

　　主耶稣虽然在世上只有33年，但他在世上做了许多事工，比如：传福音、医病、赶鬼等，但门徒没有求主传授医病、赶鬼的技能，只求主教导他们祷告。我们从福音书上也看到，主最重要的服侍是祷告，因为祷告是最重要的侍奉，是属灵生活重要组成部分。有人形容耶稣的事工是从一个祷告的地方到另一个祷告的地方，在中间行使神迹奇事。

　　一、祷告是一切事工的开始

　　耶稣出来工作时先从受洗开始。

　　1、祷告支取能力与帮助：祷告目的是支取力量，寻求神的帮助。路3：21-22。耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，22圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子，又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你！”

　　这是天国君王登基大典。耶稣祷告的时候，三位一体的神就同时作工，耶稣被圣灵充满，天父亲自印证耶稣是基督的身份。

　　2、受洗表示与罪人认同：太3：13-15当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。14约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”15耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。

　　约翰的洗礼是悔改的洗，但耶稣没有原罪，也没有本罪，本不需要受约翰的洗，但他为了尽诸般的义，还是请求约翰给他施洗。给我们留下了谦卑的榜样。

　　3、主有怜悯人的心肠：路7：11-15过了不多时（有古卷作“次日”），耶稣往一座城去，这城名叫拿因。他的门徒和极多的人与他同行。12将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里的许多人同着寡妇送殡。13主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”14于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！”15那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。

　　主复活寡妇独生的儿子，完全是出于怜悯的心肠。

　　太9：35-38耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。37于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。38所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”

　　主耶稣在世时走近伤心的、贫穷的、卑微的人，叫瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，传福音给贫穷的人（参路7：22）。

　　今天，我国40%家庭解体，90%青年试婚，10%青年吸毒……多少人过着醉生梦死的生活，深陷罪中而不自知。求主给我们怜悯心，来怜悯他们！

　　二、以祷告战胜魔鬼的试探（太4：1-2）

　　耶稣出来工作时还要受魔鬼试探。

　　太4：1-10当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”　5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”

　　1、耶稣受试探是在他身心最疲乏时：禁食40昼夜后，会消耗大量精力、体力，也是一般人所受不了的。是一个人身心最疲乏时候，是一个人最软弱的时候，他最需要的是吃饭喝水。

　　2、耶稣以人子的身份接受试探：耶稣道路成肉身目的就是要以人子的身份胜过魔鬼，让人重新得着失去的地位。如果耶稣以神子的身份出现，他就有权柄斥责恶者，魔鬼也不敢试探他。

　　3、耶稣以祷告战胜魔鬼的试探：禁食40昼夜，也就是禁食祷告。通过祷告，他从天父那里支取力量，靠着神的话——圣灵的宝剑胜过了试探。

　　来2：18他（耶稣）自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

　　我们知道，魔鬼也被称为试探者，他总是千方百计来试探神的儿女，不仅我们受他的试探，连耶稣他都不放过。我们[被恶者试探，也有神的应许，林前10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。雅1;12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

　　耶稣的得胜就是我们的得胜，今天我们与耶稣的得胜有份。

　　面对试探，我们也可以采用禁食祷告方法来胜过，用神的话来抵挡魔鬼，

　　三、以祷告推荐神的仆人（路6：12-13）

　　那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。13到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。

　　耶稣拣选12门徒是一件大事，他要通过对他们三年言传身教培训后，让天国的福音藉着他们传扬出去，所以需要整夜祷告。这事不是出于耶稣自己意愿，而是出于神。12使徒各具特色，要有对主忠心耿耿的人，也要有出卖耶稣的犹大。多是加利利的渔夫，也有被犹太所不齿的税吏马太，还有奋锐党的西门……

　　教会领袖产生是靠祷告而不是选举，教会决定大事中选举负责人时，也需要通过我们祷告，明白神的心意而后决定。

　　四、以祷告开始一天的事工（可1：35)

　　次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。

　　耶稣给我们留下晨更祷告的模范，所以我们也要持守晨更祷告，能到教会参加晨更祷告会的更好，不能的也要在家里独自守。守住晨更祷告，从神那里支取智慧与力量，就有一天的得胜生活。

　　五、以祷告结束一天事工（太14：23）

　　太14：23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。

　　一天事工结束后，我们临睡觉前，也应该作一个祷告，求主监察我们一天的工作，承认所犯的罪。

　　六、祷告胜过传道（路5：15-16）

　　路5：15-16但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。16耶稣却退到旷野去祷告。

　　面对极多要听道的人，耶稣却退到旷野去祷告。因为他们来就近耶稣为的是吃饼得饱，病得医治，而不是为了得生命。所以耶稣看祷告胜过传道。

　　七、最高祷告是顺服（太26：39）

　　太26：39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

　　面对十字架的苦杯，耶稣更需要祷告，他通过三次祷告，明白神要他上十字架是神的旨意，只要透过十字架才能成就救赎大功，赛53：10耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，

　　使他受痛苦；

　　耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。

　　他必看见后裔，并且延长年日，

　　耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

　　耶稣明白神的旨意后，决定顺服神的旨意。他祷告天父说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”这种顺服天父的祷告是最高的祷告。

　　八、十字架上最有果效的祷告(路23;34)

　　路23：34当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”

　　主被钉在十字架上，看到下面的是一群无知的群众，他一面忍受十字架上的痛苦，一面为钉他的人祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”

　　这种祷告是最蒙天父悦纳的祷告，是最有果效的祷告。

　　愿我们效法耶稣的祷告，都能成为祷告的伟人。