曾经有一个一个宣教士，从小立志宣教，在神学毕业那年真的获得资助去他国宣教，梦想眼看就要实现了，在临上飞机随手拿起一份杂志撕下一页，写封信邮寄给家人，谁知道飞机失事，宣教士并没有到达自己梦想的工场，几天后他母亲接到一封信，信是宣教士临上飞机时所写，内容就是问候没什么特别，但是信纸背面是杂志封面，大大的几个字映入眼帘：为什么。我不是在讲故事哟，这是一个见证，一个真实的事实，你知道此时宣教士母亲对神最想说的是什么呢，此时我们最想对神说的话说的话又是是什么呢。

    一 、让人难以理解的人生设计

    耶稣对雅各的器重注定他将有一个辉煌的将来，雅各是约翰兄长，是第一批被耶稣选召的门徒，可1:20雅各家当时有雇佣的雇工，说明家境非常富裕，收入可观，在耶稣选召他们的时候，也正是他最忙碌的时候，但是雅各毅然回应耶稣的呼召，放弃所有跟从耶稣，耶稣对百姓讲道就用比喻，对门徒就解释比喻的意义，耶稣对跟从他的信徒进行分类教导，其中有七十门徒，十二使徒和三人核心小组，而三人核心小组是耶稣投入精力最多的小群，许多次都是耶稣带着三人单独行动，登山变像，客西马尼，睚鲁女儿复活，明显雅各作为三人核心小组成员，备受耶稣的关注，雅各经过耶稣耐心训练三年半，无论是品格，知识都有长足的进步，拥有无可限量的未来，徒12:2 圣经没有记载他的高言大志，甚至为主殉道都是一句话带过，没有司提反殉道时的精彩演讲，一切都显得默默无闻。这就是神精心陶造的器皿的目的吗，就像一个巧匠精心陶造一个器皿，眼看就要完美成功了，却由巧匠亲手打碎了一样不可思议。如果不从永恒角度看雅各的一生，那他一生是失败的一生，，耶稣曾经设个比喻说：贵胄要去远方，就给仆人按着才干分发银子，有五千两有两千两的，最后贵胄回来对五千两的仆人和两千两的仆人都给与同样的称赞。我们人生在世的日子长短不是我们决定的，我们的恩赐和才干如何这也是神按着自己的意思赐给我们，每个人都不一样，但是如何善用神给的日子，如何使用神给的才干和恩赐。用来讨神喜悦，这是我们自己的决定。只要在神给的恩赐下尽忠就将得到神的赏赐，神按着给我们的多少向我们多取，弗2:10我们原是神的工作，是工作不是工具啊，神与我们同工，给我们能力和信心完成神交托的任务，绝对不是神手中的玩物，没有自主选择权，神爱我们甚至许可我们选择叛逆，所以神最终将会审判人因为自主选择产生的后果。

    二、选择做贵重的器皿

    贵重的器皿是在特别场合才用的，是很珍贵的，倍加爱惜，木器瓦器则在煮食时用，属普通的用品。经常更换的，损失也并不会影响家主心情，提后2：20大户人家有金器银器，器皿的材质在大户人家看来没有区别，即使是黄金也可以用造厕盆，没有问题，完全随着主人的心意 ，一个财主和一个乞丐，乞丐有次去一个土著部落，乞丐拿着讨饭的木碗换来土著大量珠宝，财主贪心也照做，用大量珠宝换回来一个木碗。对于土著酋长来说那个木碗是他最为贵重的物品。
许多事我们无法选择，但是可以在神为我们选择的事上选择做贵重的器皿，，撒上30:24所以我们在神眼中只有安排不同，没有贵贱分别，只要在神分发的事情上忠心都将得到神的奖赏，来12:28器皿功用不同，恩赐不同，价值也不同，有显明的也有隐藏的器皿，人应当以感恩的心成为神的贵重器皿。路16:10 小事是考验我们最好场所，当年基甸选召将士时就是在河边看军人如何喝水来选择将士的，不以小事而不为，不要以为事情小怎么样都行，其实小事是表露内心最佳时机。

    三 、人若自洁，脱离卑贱的事，必做贵重器皿

    提后2：21 自洁:分别，区分，分别出来，脱离卑贱的事：根据上文指世俗的叙谈和假教师假道理，这里泛指影响我们和神关系的事。保罗看万事如粪土,人若圣洁，脱离卑贱的事，才会成为主眼中尊贵的器皿。贵重的器皿是：第一、成为圣洁，意思是“分别为圣”，第二、合乎主用，意思是，合乎主自己的意思去使用；表现在我们对神意思的绝对顺从。第三、预备行各样的善事，意思是随时准备妥当给主使用，去完成各样的善事。在神眼中一个贵重的器皿是一个圣洁的器皿，贵重的器皿是一个合乎神使用的器皿，绝对顺从的器皿，贵重的器皿是一个预备好自己随时供神使用的器皿。提后2:22脱离卑贱的事，是消极逃避一切的影响我们爱神的私欲，积极寻找属灵的朋友一同追求圣洁，属灵的伙伴是我们同奔天路的理想伴侣。 
    结论：神对雅各是一个独特的人生设计，我们可能也是其中之一。但是有一件事我们却是一样，我们都是站在同一起跑线上，耶稣站在终点线上等待着称赞我们，别人将来如何与我们没有关系，我们只管顺服神，忠心完成神托付给我们的恩赐。神的称赞和奖赏在天国等着我们。将来神会如何评价我们的一生呢？