19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”（约20章）这段经文记载在五旬节圣灵降临以前，门徒主日礼拜中复活的主向他们显现的经历。

 

　　一、礼拜的时间

 

　　经文首先交待了耶稣显现的时间：“七日的第一日”！为什么特别交待这个具体的时间，因为这是门徒也已形成的特殊的礼拜时间。七日的第一日也就是主日，在约翰写启示录的时候，“主日”作为礼拜日已经成了初期教会的基本规矩。（启1:10 当主日，我被圣灵感动……）以前犹太人都是七日的第七日，也就是安息日礼拜，纪念上帝的创造和律法。安息日作为摩西律法赋予犹太人“守为圣日”礼拜的日子，有着明显的犹太人遵守摩西律法的印记。但耶稣的救赎赋予了安息以全新的意义——只有在耶稣的复活所成就的救赎中，人才有真正的安息（来4:9 这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留）。因此，蒙主救赎的百姓便开始以主日作为礼拜日，以记念耶稣死而复活的救赎，也意味着，我们在基督的救赎里得着了真正的安息。

 

 

　　七日的第一日门徒在干什么？和合本圣经单说是“门徒所在的地方”，纵观不同的版本，让我们知道，经文要强调的不仅是一个地方，而是，门徒是在礼拜。

 

　　[现代中文]星期日晚上，耶稣的门徒聚集在一起[HCSB]In the evening of that first day of the week, the disciples were gathered together 意思就是：“一周的第一天晚上，门徒在一起聚会，或者礼拜”。

 

　　[KJV] the disciples were assembled，意思是“门徒在聚会礼拜”。Assembled，还含有教会的意思。

 

　　[ISV]the disciples had met。门徒在聚会。

 

　　[NIV]On the evening of that first day of the week, when the disciples were together, 七日的第一日，门徒在聚会的时候。

 

　　[新译本]礼拜日黄昏的时候，门徒聚在一起

 

　　对照不同的版本翻译，让我们知道，经文要强调的不仅是一个聚会的地方，更强调门徒是在那个时候的某个地方礼拜聚会。经文强调的是一个以门徒为中心的教会礼拜，而非强调一个地方。

 

　　但可惜的是，就是在这个神圣而特殊的礼拜中，使徒多马却缺席了。24节告诉我们：那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。意味着多马因为某种原因而缺席了那晚的礼拜。

 

 

　　每年我们都有差不多52次礼拜，但这却是圣经中最早记载耶稣复活后教会的第一场礼拜，也同样带给了教会诸多特殊的经历。圣经说：耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

 

　　在这场礼拜中门经历了什么？得到了什么？从经文的记载我们至少可以看到在礼拜中他们得到的特殊恩典：

 

　　1、耶稣的显现

 

　　耶稣来站在当中（20节）

 

　　虽然门徒已经得到抹大拉的马利亚的汇报，说她已经看见了复活的主，恐怕不少人向使徒多马一样，对抹大拉的马利亚这种特殊的经历半信半疑，或者不置可否而无法理解。但在这场主日礼拜中，他们亲自经历了复活的主向他们显现。并且带给了他们特殊的恩典。

 

　　2、平安的大能

 

　　对他们说：“愿你们平安！”耶稣又对他们说：“愿你们平安！（20,21节）要知道，哪怕只有十个门徒在一起聚会，他们也是偷偷摸摸，甚至是在晚上聚会，而且门都关了，因为他们害怕犹太人（19-20节）。可见他们是何等的不安。对这些门徒而言，他们需要的就是平安。但平安从哪里来？唯独基督才能给他们带去平安。相信，对复活的耶稣而言，他的问安“愿你们平安”绝非一个礼貌的问候语，在短短的谈话中，耶稣两次宣告“愿你们平安”，一定是带着属灵的能力，是真能给门徒带去平安的。英文版本的圣经就直接译为：“peace be with you，peace be unto you，或者peace to you”，即给你们平安，或者使你们平安的意思。这就不仅是一般的礼貌问候，而是特殊的祝福与能力的恩予了。

 

　　3、完全的喜乐

 

　　门徒看见主，就喜乐了。（20节）

 

　　当门徒看见了复活的主，当门徒得到了耶稣平安的赐福，他们就喜乐了。自受难周以来，门徒每天都活在提心吊胆之中，对未来不确定，对人生没有方向感和安全感，而且对犹太人充满了恐惧。如今，因为耶稣在礼拜中的显现和平安的祝福，他们完全得着了喜乐。

 

　　4、差遣的使命

 

　　父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。（21节）自耶稣被钉十字架以来，门徒可以说是乱了方寸，完全失去了方向和人生的使命，深感恐惧和羞辱，甚至对谋生的手段都深感迷惘。彼得带头去打鱼了，其他人也无所事事地跟着打鱼。但当他们在礼拜的时候，耶稣向他们显现，又重新赋予了他们人生的使命和教会的托付——差遣他们！

 

　　5、接受圣灵

 

　　说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。（22节）在礼拜中他们领受的第五个礼物就是领受了圣灵。当耶稣向他们显现，耶稣不仅赋予了他们使命，而且给了他们履行使命必须的圣灵的能力。圣灵是我们得基业的凭据，是圣徒得救的印记，是我们得能力作主见证的能力之源。耶稣就在他们礼拜的时候赐给了他们圣灵。虽然，这圣灵的同在不像五旬节圣灵大浇灌那样的震撼而充满神奇的力量，但已经足够门徒喜乐满怀地面对环境的挑战了。因此我们看到，自此，他们有了喜乐，也有了向多马等见证基督复活的信心了。

 

　　6、福音的大能

 

　　你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”（22节）在这场礼拜中，门徒接受了耶稣的差遣，也从主领受了圣灵的能力，让他们成为世界上唯一被托付见证福音的群体——教会。这福音所到之处便使“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（路4:18）。门徒便有了权柄藉着福音的宣讲，对一切接受救恩的人宣告赦免，对一切拒绝救恩的人留下定罪。诚然，上帝也赋予了祂的仆人暨所代表的教会有权柄对罪恶施行惩戒。在使徒行传五章1至11节，彼得用属灵的权柄，宣判了亚拿尼亚和撒非喇的结局。保罗在哥林多前书五章3至5节、12及13节留下作恶的人的罪。在哥林多后书二章4至8节也执行过赦罪的权柄，使他们藉着惩戒而得着赦免。

 

　　礼拜的礼物实在不少，在这场主日礼拜中，所有礼拜的门徒都经历了：耶稣的显现、平安的赐福、满足的喜乐、受差遣的特权、圣灵的大能和赦罪的权柄。而对缺席礼拜的多马而言，这一切白白的恩典就因为他的缺席而白白错失了。不管那天多马是因为什么没能参加礼拜，也不管他因为缺席礼拜而得到了什么，都不足以比拟这份唯有在礼拜中才能得着的伟大恩典。

 

　　礼拜得到了什么？错失礼拜又错失去了什么？内中的教训值得今天的你我认真反思。每一次的礼拜都是我们朝见复活救主的时候，而每一次的礼拜也都是我们领受祂丰盛恩典的时候！错失便是损失，礼拜就是恩典！

 

　　祷  告

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　祢所安排的尽都美善，祢所设立的全然美好。求祢使我不要墨守成规，但却能凡事规规矩矩；使我行事不拘繁文缛节，做人却能光明磊落。求祢给我智慧分辨两者的区别，给我能力践行祢美善而智慧的法则。

 

　　求祢给我敏锐的眼睛，使我洞悉祢的作为，求祢开我灵性的眼睛，使我看出祢话语中的奇妙。给我能力以见证救恩，给我智慧以传讲真理。愿祢赐福我的侍奉能以祝福万人，愿祢恩待我的生活能以活出基督。

 

　　主啊！求祢救我脱离嗜好的捆绑，给我建立真理的根基。塑造我属灵的美德，为我培育基督的品格。使我日臻完全而能见证完全的救主，使我不断更新突破而能荣耀救主的圣名。祢托付我的使命也给我能力完成，祢赋予我职份也给我资源成就职份。

 

　　愿祢使我们在地满有恩惠，在天满有赏赐。不辱使命，无愧托付，成就命定，活出美好。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

 

　　灵修反思：

 

　　1.你认为何谓礼拜？耶稣为何要我们礼拜？礼拜的价值何在？是在一个日子？还是人与上帝的团契？

 

　　2.你认为错过礼拜会错过什么？我们又该以怎样的态度去礼拜？

 

　　3.反思自己礼拜的态度，看看有哪些需要悔改的地方。

 

　　4.使徒信经说，我信圣徒相通。意味着信徒需要团契，你有无自己的团契？你在团契担任怎样的角色？