《来》中有许多“更美”，是与次美比较而言的，下面我们就来看《来》书中的“更美”。

　　一、更美的指望

　　来7：19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。

　　提前1：9-11因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，10行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。11这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。

　　律法的功用是让人知罪，却不能使人胜罪，也不能赎罪，也不能让人得生命。

　　更美的指望是指我们因信耶稣而产生的新指望，也就是让我们能进到神的面前。

　　二、更美之约

　　来7：22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。

　　更美之约是指新约，相对于旧约而言的。摩西是旧约的中保，耶稣是新约的中保。

　　三、更美的职任

　　来8：6a如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。

　　更美的职任是指耶稣为大祭司，来7：16-17他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能（“无穷”原文作“不能毁坏”）。17因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”来7：23-25那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。

　　四、更美的应许

　　来8：6b这约原是凭更美之应许立的。

　　更美的应许主要是因信称义。包括赦罪，神恩典的更新人心，并使之与神律法原则相符。罗1：16-17我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”约3：16

　　五、更美的家业

　　来10：34因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。

　　更美的家业是指不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业。彼前1：3-5愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

　　六、更美的祭：

　　来11：4亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

　　创4：3-4有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。神先看的是人心，人对了献的供物才对，神就看中。相反，人在神面前存不正的心来献供物，神必然看不中供物。该隐在神面前缺少敬畏的心，将献祭看成一件很随便的事，何况存着恶意来献，所以神看不中该隐和他的供物。而亚伯为人正直，心存敬畏，他将最好的（头生的是最好的，脂油又是羊身上最好的）献给神，神就看中了亚伯和他的供物。

　　最美的祭物——耶稣。

　　七、更美的家乡

　　来11：16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

　　更美的家乡是指天家，也就是天上的耶路撒冷。

　　八、更美的复活

　　来11：35有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。

　　圣经中无论旧约还是新约都有死人复活的神迹，但这些被复活的人肉体最终还是死。但我们的主复活了，而且活到永永远远，诗16：10因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。耶稣的复活是更美的复活。这些为主殉道的人，必能得着更美的复活。

　　九、更美的事

　　来11：40因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。

　　更美的事：来12：22-23你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂。林前1：9如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”徒26：18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

　　十、更美的血

　　来12：24并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。

　　亚伯是神所喜悦的人，但他在眼中也是罪人，他的血不能洗净人的罪，使人得赎。而基督是完全无罪的人，彼前1:18-19知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。当然基督的血比亚伯的血所说的更美。

　　透过《来》中的更美，我们看到新约的美，更看到新约中保——耶稣的美。