睡觉是人正常的生理需求，也是神的赐福，诗127：2你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。调查显示：我国有1/4人失眠。但我们看圣经中的几个有名的睡觉，不是睡错了地方，就是睡错了时间，或是灵里沉沉地睡了，带来了严重的后果。

　　今天，我们一同靠着神的恩典来看圣经中著名的几个人的睡觉。

　　一、挪亚的睡觉（创9：20-27）

　　挪亚在当时的时代是个义人，他因听从神的话造成方舟，在空前绝后的洪水中救了自己的全家而得名，上了信心伟人榜（来11：7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义）。但他因醉酒赤身沉睡，晚节不保，给自己的一生留下污点。

　　1．挪亚酒后赤身：创9：20-21挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。

　　挪亚醉酒发生在他出方舟后，洪水过后，茫茫大地上只剩下了挪亚一家八口，他结束了120多年建造方舟及一年多水上漂流生活，该好好轻松一下。因此喝了过量的葡萄酒，直到醉的一塌糊涂，举动失常，在帐棚里赤着身子，不知羞耻。箴言20：1酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。

　　为了不醉酒，最好的办法是不喝酒，喝酒就可能醉酒，而不喝酒的人永远不会醉酒。在酒席上我们可以告诉世人是基督徒，不仅可以不喝酒，还可以传福音，何乐而不为？

　　2．儿子们的宣扬与遮盖：22-23迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。

　　对挪亚酒后失态，儿子含先看见了，就把这件丑事宣扬给两个弟兄，两个弟兄知道后立即给父亲遮盖，而且不看父亲的赤身时的丑陋，家丑不外扬。

　　3．咒诅迦南：24-27挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，25就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”26又说：“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”

　　挪亚醒了酒，知道了这事，就咒诅含的儿子迦南（非洲人的祖先），让他给他弟兄作奴仆的奴仆，祝福了闪与雅弗。

　　二、亚伯兰的睡觉（创15：12-16）

　　创15：12日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。神与亚伯兰立约，日头正落的时候，亚伯兰却沉沉地睡了，黑暗预示着灾难。

　　神将以色列人将要下埃及，并且在那地寄居400年之久，之后要出埃及的的事预先都告诉了亚伯兰，13耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。14并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。15但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。16到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

　　三、参孙的睡觉（士16：19-21）

　　参孙是一位特殊的士师，一直带罪服侍，是一位无敌英雄，最后却惨败在自己的情欲上。

　　1、爱不该爱的人：《士》记载了参孙与三个女人的关系，士14：1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。士16：1参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。……4后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。参孙三次所爱的人，都不是他该爱的。

　　申7：3不可与他们（外邦人）结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿。参孙是以色列人，是神的选民，却爱上非利士女子，违背了律法，且不听父母劝说，执意娶她为妻，注定了这桩婚姻的不幸。之后，参孙仍深陷情欲之中，在迦萨亲近妓女，亵渎了拿细耳人的圣洁。最后，又去喜爱大利拉，这个外表漂亮，心如毒蝎的女人。士16：19大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉贪图非利士人的银子，不惜出卖深爱自己的参孙。

　　不可否认，人都有七情六欲，但我们应该节制情欲，不能滥爱。

　　2、睡在不该睡的地方：士16：19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。

　　从人来剃除参孙头上的七条发绺他都不知道的事，许多人推测参孙是喝醉了酒，他躺在大利拉的膝盖上酣睡，说不定还在做着好梦，在温柔乡中，参孙失去了侍奉的动力，迷失了自己，也迷失了人生的方向。

　　3、不知道该知道的东西：参孙最大的悲哀是不知道神离开了他。神的同在，是对信徒最大的祝福，士16：20大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。约瑟年轻时虽然在埃及每况愈下，但有神的同在，有神的赐福。

　　4、失去了不该失去的双眼：士16：21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。

　　若不是参孙犯罪，谁能剜他的眼睛？参孙执迷不悟，沦为无泪英雄，犯罪的结果是死亡，成为后世的警戒。因为罪的工价乃是死（罗6：23）。

　　四、大卫的睡觉

　　1、睡到太阳平西：撒下11：2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行……

　　白天是人工作的时间，士兵们正在前线与亚们人打仗，大卫却一觉睡到日西斜，起床后不是祷告——亲近神，而是在王宫的平顶上游行，放松一下，放松带来了放纵，放纵带来了放肆。基督徒啊，谨慎你自己！

　　2、看见美女沐浴：2……看见一个妇人沐浴，容貌甚美。犯罪的步骤是先看见，再动心，最后动手。大卫没有谨慎自己的眼睛，先看在眼中，接着进到心里。拔士巴可是以色列人公认的三大古典美女，不知多少男人对她倾心。

　　3、犯强奸罪：3-5大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”

　　大卫明知拔示巴是有夫之妇，可被情欲所累的大卫还是明知故犯，把她接来，强奸了她。怀孕是性关系的必然结果，虽然大卫没有想到，但拔示巴还是意外怀孕了。

　　4、借刀杀人：为了掩盖自己强奸的罪行，大卫设诡计叫乌利亚从前线回来，让他回家去与妻子同房，结果忠心耿耿的乌利亚不贪图自己的享受，就是不回家去，大卫设了一条毒计，让元帅约押借亚们人的刀杀害了乌利亚。

　　大卫是一代合神心意的君王，却因着睡觉，不谨慎自己，犯下奸淫并杀人两大罪，触犯了十诫中的两诫（第七诫与第十诫），也给自己和家庭带来了灾难。

　　孔子说：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。今天对规范我们的言行，仍还有价值。各位朋友，应该说，今天诱惑比任何一个时候更多，我们更应实行这四句话。《弟子规》教导我们：“非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志。’‘斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。”

　　现在媒体传送资讯的管道实在是太多了，难免良莠不齐。青少年的犯罪率为什么增加？据中国青少年犯罪研究所的统计表明，近年来，青少年犯罪总数已经占到了全国刑事犯罪总数的70%以上。网路中的有害资讯以及一些电影、电视、书刊的色琴描写严重污染青少年的心灵，诱导他们走上犯罪的道路。中国有3亿多的青少年，每天还不知道有多少人被污染。因此今天，回忆先师孔子的教导更有意义了。我们来看圣经上非礼勿动的例子：约瑟是圣经中难得的一位得胜者。创39：7-10这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”8约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。后来约瑟因着主母的诬告而下监，但神与他同在，后来藉着法老的两个异梦，把约瑟高升为埃及的宰相，成为后世效法的榜样。

　　在男女之间的交往中，要注意保持礼貌的距离。这个‘礼’是非常重要的。基督教讲十诫，佛家讲戒律，儒家讲礼规，超过了礼规，就会铸成错误。

　　五、以利亚的睡觉（王上19章）

　　以利亚是一位被神重用的先知，但他也是人。迦密山决战后，因他杀了450个拜巴力的先知，耶洗别恐吓他，他就吓得逃跑了，迦密山上的英雄形象全无。

　　1、迦密山上的英雄：见王上18章。

　　2、王后耶洗别的恐吓：王上19：1-2亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”

　　以色列人亚哈王的王后耶洗别是个邪恶的妇人，她把以色列人引入偶像膜拜中，使以色列人陷在罪里，听到以利亚杀巴力先知的事，她恼羞成怒，扬言要杀死先知以利亚。

　　3、以利亚的逃命：3以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。

　　听神的声音，让人刚强壮胆；听人的声音，让人软弱；听魔鬼的声音，则会让人跌倒。耶洗别的恐吓，正是魔鬼的声音，所以以利亚就软弱了。

　　4、以利亚求死：4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”

　　害怕极了的以利亚软弱到了求死的地步。

　　5、以利亚的沉睡：5他就躺在罗腾树下睡着了。疲劳、困乏、恐惧使他睡着了，他巴不得放下先知的使命，好好地休息一下。

　　6、天使拍醒：5-8……有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。

　　神不愿意他的工人就这样软弱下去，于是差遣先知去拍醒他，告诉他当走的路甚远，他终于来到神的山，领受新使命，开始了新的工作。

　　六、约拿的沉睡

　　1、神的差遣：拿1:1-2耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：2“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”

　　尼尼微城罪大恶极，但满有慈爱怜悯的神还是差遣先知去警戒他们，盼望他们悔改。

　　2、约拿躲避耶和华:3约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。约拿却出于狭隘的民族主义思想，起来逃往他施去躲避耶和华。

　　3、海上的风暴：4然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。神愿意约拿体会神的心，不许他去他施躲避，就使海起了大风。

　　4、人的办法：5水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。水手非常惧怕这场突如其来的大风，就想用自己的办法平静风浪，却无济于事。

　　5、约拿的沉睡：约拿已下到底舱躺卧沉睡。水手们的惊慌与约拿的沉睡形成鲜明对比，把他那种对别人生命漠不关心的态度淋漓尽致地显现出来。

　　6、船主的责备：6船主到他那里对他说：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”

　　结果，以色列的先知受到外邦船主的责备。有时，神也会藉着外邦人来责备、提醒我们。

　　7、神的管教：来12：6-11。约拿受到神严厉的管教。

　　七、彼得的三次睡觉

　　1、耶稣显荣时睡觉：路9:28-36说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。30忽然有摩西、以利亚两个人，同耶稣说话。31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。34说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。35有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作“这是我的爱子”），你们要听他。”

　　能活着看到耶稣显荣是一件非常难得的事，彼得却和他的同伴都打盹，清醒了，就把耶稣与摩西、以利亚等同起来，天父亲自从天上说话，纠正他认识上的错误。

　　2、在客西马尼睡觉：太26：36-43耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”40来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？41总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”42第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”43又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。

　　面对十字架的苦难，耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上（路22：44）。三个最爱的门徒却在沉睡，一点儿不体会主的心，

　　3、监狱中睡觉：徒12：6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。

　　彼得在被杀的前夜，这是个犯人睡不着的夜晚，彼得却能大睡，可见他那种将生死置之度外的内心平安。正如保罗在腓1：22-23所说：但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

　　生死祸福，两般皆可，只有在主内才能有的平安！