小记：每早跪着读经灵修，特别有感动和亮光的就记下。回头来看，好些文字了。并且一段时间都有不同的重点领受，根本不用我去分段主题。圣灵真是训诲师！

　　一、

　　感谢主！无论是读福音书，还是历代的的敬虔圣徒的书，实在实在是感到：没有真正的悔改，就没有真正的相信。因不以为自己有罪，就是在把神当做说谎的。如此再怎样称呼主啊，主啊，我奉你的名传道，奉你的名赶鬼。主耶稣却说：“退去吧，我不认识你！”

　　是把圣经当做分辨善恶树上的知识的果子呢，还是真当做神的话，吃下去得生命呢？这是必须厘清和立正的。罪是基督信仰最基础的问题，这个问题不清楚，什么都白费了，不要想从主耶稣基督那里得什么！神将世人圈在罪中，好显明神的爱与义，人由此才有真正的拯救和盼望。不认罪悔改，却想从主那里得什么，本质是贪婪与拜偶像。

　　在基督里的认罪悔改，乃是爱的生发，生命的重生。从根底里面激发出来的翻转、更新。这是根本的根本。若是从理论上而言，各种宗教其思想路径，运作套路都大同小异，无甚稀罕。感谢主！有你才不一样。

　　二、

　　“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们说的话就是灵，就是生命”。（约翰福音6：63）如今肉体逐渐衰残，不注意就病痛加增。仔细想来，人活着不就一口气。神就是那给我一口气的。若不是因信而活，很快就“花必凋残，草必枯干”了。肉体何益呢！年轻的时候对此不以为然。越老就越晓得这肉体实在是缠累负担，不过帐篷，不过皮囊。要紧的是里面的那口气，就是主的灵住在其间，我才勉强从新得力，在爱的盼望中生出更新的勇气——那不仅是直面生活的勇气，更是可以一次次去挑战的勇气！

　　主耶稣最能挑战一个人：“你真的爱我吗？去死吧！”这话甚难，也全然不合任何逻辑。但生命的奥秘就在其中：向着罪死，向着神而活，生命由此通向永恒。否则，实在是日子如飞而去，转眼成空。

　　主耶稣什么时候说：“你真的爱我吗？去死吧！”——若有人作我的门徒，就当背起自己的十字架来跟从我。十字架是什么？或以为是自己的负担、自己的难处，自己的问题，若是这样，主耶稣的爱不是欺负人吗？

　　呵，不，主的爱多么长阔深高！不是人可以测度的。唯有圣灵才能引导我们进入真理，明白主的心意。十字架就是罪，和罪的刑罚。不是我努力背十字架，乃是我与主在十字架上联合。“我们若真正祂死的形状上联合，也要在祂复活的形状上联合。因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆。”（罗马书6：5-6）也只有这样的联合，才是复活节最有意义的对主的记念！

　　没有悔改，就没有相信。求主更新我！没有悔改的信心，不是真正的信心。那不过是人借着神的名的又一次自欺欺人。圣灵的工作一定是叫人带出悔改，发自内心地呼喊：“主啊，怜悯我的罪，可怜我这个罪人！”从而完全地转向神，因光而得见光——真正地行在光中而得见光！

　　三、

　　从路加福音19：11-27的经文里，看到主耶稣用比喻在教导神国的原则：1、信心得国。2、尽忠竭力。3、扩张发展。

　　不仅是看到这些原则，更感到被责备，在圣灵的光照下觉得羞愧。不少未信者在暗合这些原则而努力、而成功。更多信主的人反而傻呆呆地拿着些自以为是的神学教义，把神当偶像，当鸦片。真正属神的人，当加倍在工作、学习、生活中忠心耿耿，拼命努力，加倍的信心和勇气！

　　主耶稣的话其实是比摩西律法还要严厉得多：1、从这个比喻可以看到，从心里，在凡事上尊主为大，以主为王。如果不是如此，“拉出来杀了！”2、如果一个基督徒不忠心耿耿，在工作上不负责任，没有成绩，在传福音的事上不尽心尽力，没有果效。“连他所有的，都要被夺过来”！

　　不单是这一处，整全地读四福音，难怪有的犹太人非要把主钉上十字架！哪里是人话嘛，没一句人话。从人的思维，再怎么斗胆相信，也只能思想这个拿撒勒人要么是疯子，要么假先知，或是被鬼附的。主耶稣带来永生，还带来地狱，带来复活，还带来审判……没有一个是人能相信，更不要说能达到这些要求做到的。所以主说：等圣灵来！信心和信心而来的能力没有一点出于自己，全然的恩典，全然的神自己的工作，将我在耶稣基督里造成。

　　越读圣经，越反感那些“心灵鸡汤”式的讲道和书籍。虽然这些心灵鸡汤在市场上，在教会“很畅销”，但明明地在偏离正道。心灵鸡汤就像温水煮青蛙，弄死当睡着。并且使人“厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提摩太后书4：3-4）。我们却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽我们的职份！