经文：林前1:18–2:16

　　一.基督的十架将智慧人与愚拙人分开令人震惊的经文：

　　“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚昧的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了”(1:21)。

　　1.认识神并非人的智慧所能及的；只有仰望神的启示。

　　建校于1636年的哈佛大学，早期的校训是：

　　“查验真理”(Veritas,1643)

　　“荣耀归于基督”(InChristiGloriam,1650)“为基督、为教会”(ChristoetEcclesiae,1692)早期学院的印章是三本翻开的书，一本向下(神的启示)，两本向上(人的理性)1642年的学院法例如此写道：

　　让每一位学生都认真考虑以认识神并耶稣基督为生命之源(约17:3)，作为他人生与学习的主要目标，因而以基督作为一切正统知识和学习的唯一基础。所有人既看见主赐下智慧，就当在隐秘处藉着祷告寻求他的智慧。

　　尼采说：“上帝死了。”哈佛印章上那本向下的书也变为向上了：人要凭自己认识和控制一切！人变得更“智慧”了，信神变得更“愚昧”了。谁不知道神呢？谁不知道自己有罪呢？认识神的最大拦阻是人心的骄傲：理性至上、真理在手！人既凭自己的智慧拒绝神，神就“任凭”他们，

　　“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”(罗1:19-32)。

　　葛培理：“今天学生的最大问题是什么？”

　　哈佛大学校长博戴力(DerekBok)：“空洞。”

　　2.“神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮”(1:25)。

　　谚语：瘦死骆驼比马大；我拔一根毛，比你的腰还粗！

　　神、人之间的差距大得不能想象：

　　宇宙的浩瀚无际；

　　约伯的忏悔：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”(伯41:5-6)。

　　牛顿：“我不知道世人把我看成什么。在我自己看来，我只不过是一个在海滩玩耍的小男孩，在嬉戏中偶然找到一颗比较光滑的石头，或比平常美丽的贝壳；但是，伸展在我面前的，却是我所不知道的真理大海。”

　　引自《牛顿(下)--科学第一人》，第274页爱因斯坦：“科学在神的奥秘面前，只不过是儿戏。”

　　“我知道两样东西是无限的：浩瀚的宇宙，和人的愚昧。”

　　3.被神拣选的，无论从人看、从神看，愚拙的、软弱的、卑贱的、无有的。

　　“夸口的当指着主夸口”(1:31)。这是教会与世俗社团的根本区别；一旦高举个人，分歧就会变成纷争、分裂，就无异于世俗。

　　二.基督的十架是真智慧

　　“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他定十字架”(2:2)。

　　1.“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督”(1:22-23)。

　　难怪犹太人讥诮他“其貌不杨，言语粗俗”(林后10:6)。

　　其实，保罗既是犹太人，又大有智慧，连外邦总督非斯都也说：“保罗！你癫狂了罢；你的学问太大，反叫你癫狂了”(徒26:25)。

　　2.因为，基督的十架是最大的神迹，是最大的智慧！

　　.“道成肉身”是极大的奥秘：

　　“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”(提前3:16)。

　　.基督总是神的智慧:

　　“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”(西2:9)。

　　.基督的复活是最大的神迹！

　　.基督在十架上成就的救赎大工，将从不前所隐藏的“神奥秘的智慧”(2:7)彰显出来：

　　“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”

　　(2:9)。

　　人企盼听、看、想到的，无非救主以大君王姿态出现，建立独立的犹大国，享受属世的荣华，哪知神要把他们从罪中拯救出来，得到永远的生命；他们只想到一国的兴衰荣辱，哪知神的奥秘是“外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”(弗3:6)。他们哪里能懂得，基督自己必须先死，后才得荣耀，他的血可以洗净一切相信的人的罪……

　　3.“只知道耶稣基督，并他定十字架”，揭示了福音的核心：解决罪的问题，重新与神相和，这是永远不能变更的；但这并不是说，我们传福音只是不断地、单调地重复这几个字，而是需要“向甚么样的人，我就作甚么样的人；无论如何，总要救些人”

　　(林前9:22)；“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝诫各人，教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到神面前”(西1:28)。

　　我在传道中也常受到压力：“什么布道，80%在讲科学！”

　　“弟兄，要讲十字架，否则没有力量！”

　　变更福音的核心与不变传福音的方法，都是有害的。

　　三.基督的十架能使人有真智慧

　　“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事”(2：12)。

　　“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明”(箴9:10)。

　　“唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒”(雅3:17)。

　　随着科学的发展，“智慧设计论”重新为人们所重视。感谢神！在各地兴起属他的人。在硅谷，在斯坦福，在百克来，也在哈佛！

　　在哈佛，人们发问的方式已开始改变：“为什么罪恶存在？”变为“我可以怎样有美德？”；“为什么我们愤怒？”变为“我怎样才能饶恕人？”；“为什么会有绝望？”变为“我的希望是什么？”……

　　经过一个世纪幽暗的日子，三面刻有“查验真理”、“荣耀归于基督”、“为基督、为教会”的十九世纪的盾形徽章，在哈佛真理论坛(VeritasForum)再次闪烁生辉！

　　1996年，哈佛拉德克利夫基督徒团契(Harvard-RadcliffeChristianFellowship)的衬衣上印着：“尼采已死”，下款的署名是“上帝”！

　　四.结语：

　　对属灵的事，是先信，得着神的智慧，后明白；信不凭眼见，但因心而来的智慧，可以使我们看见想看见的。

　　注：有关哈佛的资料取自MotherTeresa,etal,《我在哈佛遇见神》，文逢参等译(香港：学生福音团契出版社，2000年)，第xi–xxiii页。