经文：路17:26-29彼后2:5-9

　　挪亚与罗得都是《创》中人物，他们都生活在罪恶的时代，都被后人称为义人，我们今天就来《挪亚与罗得》的相同与不同。

　　一、他们都生活在罪恶的时代

　　耶稣在世上时，曾以挪亚的日子与罗得的日子来比喻人子的日子。路17:26-29

　　1.挪亚日子的罪恶:

　　A.吃喝玩乐:路17:26-27挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。

　　人类所犯罪的第一件罪就是“吃”，创2:16-17耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”可以随意吃的果子，已经足够人们生活了。神给人的命令清清楚楚，但在魔鬼的引诱下，给人心中播种下不知足的种子，人就吃了。创3:6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。从此罪入了世界，死临到了众人。

　　吃喝是神的赐福，正常的吃喝也是人的权利，但又吃又喝就是罪，因为人专注于吃喝，以自己的肚腹为神。

　　B.思想是恶:创6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。

　　箴10:12恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。人所犯的第二件罪就是嫉妒，该隐与亚伯同时献祭，但神看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色，该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了（创4:4-8）。思想决定行动，该隐嫉妒亚伯，就把他杀了。

　　C.婚姻上邪恶:创6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。创2章神设立婚姻的原则是一夫一妻，一男一女，一生一世。到了人类第七代，就破坏了婚姻的原则，创4:19拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。

　　婚姻三种途径:父母之命，媒妁之言、自由恋爱。随意挑选就不是接着神的心意配合，自己找的是禽兽。越是自由恋爱，离婚率越高。

　　婚姻是神亲自设立的，男娶女嫁不是罪，但又娶又嫁就是罪，因为这是邪恶淫乱时代的表现。

　　D.行为上败坏:创6:11-12世界在神面前败坏，地上满了强暴。12神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

　　创1:27，因此人应接着神的形像与样式做人，但人犯罪后，失去了应有的温柔与忍耐，性如烈火，亏欠了神的荣耀，披着人皮干的却是鬼事。

　　2.罗得的日子的罪恶:路17:28又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。A.专以地上的事为念:很明显，罗得日子的罪恶比挪亚日子更大，他们除了犯罪挪亚日子的罪外，又添了两件，又买又卖，又耕种又盖造。可见当时的商业、农业、建筑业已经很发达了，商业的发展，人变得更诡诈；腓3:19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

　　B.淫乱成风:创19:4-8他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”6罗得出来，把门关上，到众人那里，7说:“众弟兄，请你们不要作这恶事。8我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”

　　所多玛城淫乱成风:同性恋。在这种环境下，罗得为了保护天使，想用自己的两个女儿满足所多玛的城人的兽欲，后来他的女儿们与父亲乱沦生子（创18:31-38）。

　　二、神毁灭的方法不同

　　1.神用洪水灭了挪亚的时代:创7:11-12当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。12四十昼夜降大雨在地上。这场洪水导致了当时世界的毁灭，21-23凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

　　2.神从天上降火焚烧了所多玛城:创19:24-25当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。

　　路17:29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。神用火焚烧了所多玛及附近的几个城市。

　　三、神搭救敬虔的人脱离试探

　　使徒彼得也把两个时代放在一起，向后人说明“主知道搭救敬虔的人脱离试探”，

　　1.挪亚一家八口得救:彼后2:5神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。

　　在灭世的洪水中，创7:23只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。也就是只有挪亚一家八口得救了。

　　2.罗得家一半人口得救:彼后2:6-9定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。9主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。

　　当天使把神要毁灭所多玛的事告诉罗得时，罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说:“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言（创19:14）。后来，天使拉着罗得一家四口的手把他们拉出所多玛时，罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱（创19:26）。也就是说，罗得一家六口只有他和两个女儿三口得救了。

　　四、得胜的义人挪亚

　　1.挪亚是个义人:创6:8-9惟有挪亚耶和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。挪亚是当时时代作人的标准，他一面制造方舟，一面传义道。

　　2.过圣洁生活:创:2，5，11-12。挪亚不与同时代的人同流合污，持守圣洁的生活。婚姻上他和三个儿子都是一夫一妻，他们既没有当时人们罪恶的思想，也没有他们罪恶的行为，而是过着分别为圣超世胜世的生活。

　　3.遵命建造方舟:创6:13-22。挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。这里如何吩咐，他就如何行，可见挪亚一家过的是敬虔的生活:他们敬神爱人。

　　4.全家得救:外面的洪水却奈何不了方舟里面的人。创7:23。

　　5.因信称义:来11:7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。挪亚的虔诚，不仅使全家得救，且定了那时代的罪，自己和一家人也因信称义，挪亚名列信心之榜。

　　6.晚节不保:创9:20-27挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，25就说:“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”26又说:“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”

　　出方舟后，大功告成的挪亚开始放松自己，不再警醒，放松带来了放纵，放纵带来了放肆，喝醉了酒，在帐棚里赤着身子，被含看见告诉他弟兄们，箴20:1酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。

　　没有义人，连一个也没有，挪亚虽有过失，但仍不失一个成功的义人。

　　五、失败的义人罗得

　　1.跟随伯父出来:创12:4-5亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

　　罗得跟随伯父亚伯兰出来，离开了罪恶之地。他的起步是好的。

　　2.错误的离开伯父:他们从埃及回来了，得了许多财物，因为他们的财物甚多，使他们不能同居，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。创13:8-11亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。

　　就这样，罗得凭眼看选择约旦河的全平原，离开了对他恩重如山的伯父也是属灵的父亲亚伯兰。

　　3.住进所多玛:创13:12-13亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

　　罗得离开了伯父，灵命就开始走下坡路，先是软弱，后是失败，所多玛虽然繁华，却罪大恶极。罗得住在所多玛，享受罪中之乐，与世界同流合污，开始在言语上不谨慎，说戏言成瘾（参创19:14）。

　　4.天使救护:创19:15-16天明了，天使催逼罗得说:“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。

　　面临毁灭的危险，罗得一家却舍不得所多玛，天使纪念亚伯拉罕，把他们一家四口拉了出来。创19:29神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

　　5.生活失败:创19:30-38，出了所多玛，罗得仍然在罪中生活，他与两个女儿住一个洞里，受所多玛淫乱环境影响的女儿们与父亲乱沦，生下摩押与亚们两个儿子。彼后2:7-8

　　林前3:15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。罗得虽然得救，却象从火中抽出来的一根柴。

　　六、后世警戒

　　挪亚生活在当时的末世，罗得生活在所多玛的末日，而我们生活在世界的末时。从一定意义上讲，今天我们生活的城市也是所多玛，因为今天罪恶比所多玛只能是有过之而无不及。

　　1.警醒:太26:41总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。彼前5:8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。林前9:27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。基督徒的生活是争战生活，所以要时时警醒。

　　2.过敬虔生活:跟谁在一起确实很重要。来10:25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。彼后3:10-12但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。我们在心存敬，过敬虔生活。

　　3.竭力追求:腓3:13-14弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

　　天国是努力进去的，努力的人就得着了（太11:12）。

　　愿我们都能走小路，进窄门，得永生