「但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。」（路5:15-16）

　　根据福音书的记载，主耶稣当年在接受了施洗约翰的洗礼后，在圣灵的引导下，在犹太旷野，受魔鬼的试探四十天，然后便回到加利利，开始祂地上的工作。祂从拿撒勒，就是祂长大的地方开始，在会堂里教训人。以后祂就来到迦百农，住在那里，从那里到加利利地的各城各乡，「在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。」（太4:23）

　　按照福音书的记载，主耶稣是昼夜不停地到处传道、医病、赶鬼。在路加福音4:31-34及马可福音1:21-29记载了主耶稣在一个安息日的日程表。相信这一段圣经所记载的是主耶稣典型的“安息日日程”，就好像从祂的日记本中抄出来的安息日日记。一般上，安息日是比较少做工的。若主耶稣在安息日都如此忙碌的工作；且是在面对犹太宗教领袖的大力反对的情况下工作；我们就不难想象祂平时是如何拼命地工作的了。祂真是废寝忘食地工作，甚至祂的家人以为祂是癫狂了（可3:20-21）。

　　文首的经文，可说是这段日子主耶稣的工作的结论。因着祂勤奋的工作，看见了以下的结果：

　　1.“他的名声越发传扬出去”

　　按人看，主耶稣原本不过是个寂寂无闻拿撒勒木匠的儿子；没有多少人认识祂，听过祂的名声。然而，在短短一段日子（大约在一年之内），“他的名声传遍了叙利亚”（太4:24），甚至许多人从加利利、低加波里、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟从祂（太4:25）。

　　2.“有极多的人聚集来听道”

　　如上所说，主耶稣当日走遍各城各乡，主要的工作就是在各会堂里教训人，传天国的福音。而他的讲道与当日文士法利赛人的讲道很不同；听道的人都称赞祂，并希奇祂的教训（路4:15,22），因为祂的讲道有权柄（太7:29）。因此吸引了极多的人聚集来听祂讲道。很明显的，祂讲道的工作是有功效的，那些听道的人，也是有得帮助的。

　　3.“也指望医治他们的病”

　　主耶稣当日的工作，除了讲道，也帮助百姓解决许多的难处；其中最常做的就是帮百姓医病。当日许多百姓极其贫穷，应付三餐都有困难，根本没有能力医病。当日医学也没有今天的发达，有许多的疾病如麻疯病是没得医的。因此无论主耶稣到哪里去，都有患各样疾病的人，寻求他的医治，主耶稣都一一的为他们医治了。

　　这不但看出主怜悯的心，正如马太福音8:17引用以赛亚53:5来说明主耶稣在地上医治百姓的疾病，是担当百姓的软弱的表现，同时也彰显主无比的大能。

　　总结上述三点，我们可以说，主在这一段日子里的工作结果是显著的，百姓的反应是正面、积极的，同时工场上的需要是巨大的。那么，主耶稣的反应又是怎样的呢？

　　路加福音5:16讲到主耶稣在面对这样的一个局面时的反应，却是有些出乎我们的意料之外。相信路加在写的时候，也已预料到这一点，因此他说：“耶稣却退到旷野去”。

　　英文圣经在“退到旷野”之前，还加上“经常”（often［NIV］）或“习惯性”（habitually[TheModernLanguageBible]）表示这并不是单独的事件，而是主耶稣一贯的做法。

　　在传福音的事工上，一般上当我们看到工作有进展，有美好的果效，听众的反应积极，我们都会得到很大的鼓舞；都会打算“乘胜追击”，给予积极的回应。为什么主耶稣当日，看到百姓如此积极的反应，工作的需要这么巨大，祂却退到旷野去，而不是投身到群众之中去呢？

　　是否为了要躲避群众，以免个人生活受到干扰？这当然不是。主耶稣自己表明，“人子来是要寻找拯救失丧的人”（路19:10）。况且，是祂走遍各城各乡去向人传福音。如今人们来寻找祂，要听祂讲道，祂却躲避他们。

　　祂是否已厌倦了劳碌、奔波、日以继夜的忙碌生活，想要退到旷野去休息呢？固然主并不反对我们工作之余也需要休息。记得祂曾建议并带着门徒到旷野地方去歇一歇（可6:31）。但祂往往都是以百姓的需要为重，为了服侍他们，连饭都可以不吃。就以上述马可福音6:31所提的那一次来说，最终也因着群众的需要，而取消了原定要休息的计划。如今大批的群众聚集，要听祂讲道，要寻求祂的帮助，祂竟然躲避到旷野去休息吗？

　　会不会是因为祂对于传福音的事工已失去负担，已转移工作的方向，另有打算呢？绝对不是，祂降世为人的目的，就是要完成救恩，拯救罪人，祂又怎么会改变初衷呢？最终祂岂不是坚持到底，勇往直前，完成救赎的工作吗？那祂到底为什么在大批群众聚集，人们的需要无数的情况下，退到旷野去呢？路加告诉我们，祂退到旷野去的目的，是要祷告。

　　说到祷告，我们在理论上，在知识上都知道，它是非常重要。祷告的确是个人灵性追求、事奉、属灵争战等等的关键。没有祷告，一切属灵的追求都不会有实际的果效。我们也知道，多祷告，多有能力；少祷告，少有能力；没有祷告，没有能力的原理。然而在实行上，我们都往往会将其他次要的东西取代了祷告；尤其在事奉上，包括传福音的事上，我们往往会将工作，包括讲道，来取代祷告。最常听到缺少祷告的原因便是工作忙，需要大，且紧迫，因此没有时间祷告。换句话说，我们看工作比祷告重要，为了工作，可以疏忽甚至放弃祷告。但主耶稣却不是这样。祂看祷告比工作、比群众的需要更重要。祂可以先放下工作，退到旷野去祷告。不是偶然这么做，而是常常、习惯性的这么做。

　　或许我们要问，除了因为主看重祷告，所以这样做以外，是否还有具体实际的原因，使到祂必须退到旷野去祷告呢？虽然在这一段圣经中，没有清楚的说明，但从别处的记载中，起码可以看到下列几方面：

　　1.与天父的灵交

　　主耶稣与天父的关系是十分亲密的，祂也十分看重这个关系，这是无可置疑的。祷告是维系这个关系的途径。主教导门徒如何祷告时，曾告诉我们，要“进入内屋，祷告在暗中的父”（太6:6），意思是告诉我们，祷告的重点是与天父的灵交。进入内屋的重点，也不是在屋子里，而是指单独、安静、与天父独处的时间。为了要与天父进行这样的祷告，好与天父有亲密的灵交，主耶稣只好离开人群，退到旷野去，单独的与天父交通。可见主耶稣何等重视与天父的关系。祂看这个比工作、讲道还重要。

　　2.祂要寻求天父的指示

　　祷告的另一个目的是要寻求天父的旨意和指示。福音书好几处记载，主耶稣在面对重要决策时，都花长时间祷告，很明显地，是要寻求天父清楚的指示。当祂要拣选十二门徒时，祂就上山，整夜祷告神（路6:12-16）。

　　做属灵的工作，不但要殷勤、忠心，更要按着天父的旨意来做。因此寻求天父的旨意和引导便是不可或缺的一环。主耶稣在世上所做的一切，都是遵照天父的旨意做的。不单是原则上是这样，连细节祂都小心地寻求天父的指示。从当日祂在客西马尼园的祷告，就可以看出来。

　　从路加福音5:15-16，我们可以看出，每逢事工当前，主都退到天父面前，先寻求天父的指示，然后才行动。这是我们每个事奉主的人不可不效法的态度。

　　3.依靠天父的心志

　　主耶稣在地上的工作，包括讲道、医病等，都满有能力，大有功效。我们常当作是理所当然的。但从圣经的记载，我们可以看到，祂的能力和工作的果效，是圣灵充满的表现（路4:14），和“主的能力与耶稣同在，使他能医治病人”（路5:17）的结果。祷告是与天父同工，得能力的不二途径。主耶稣十分清楚这一点，因此，在每一次行动之前，总是先寻求天父的同工，紧紧依靠天父的大能，来完成天父托付祂的工作。我常想，若神的儿子在地上做天父的工作时，都需要这样恳切寻求并全心依靠天父，切切的祷告，何况是我们软弱的人呢！

　　虽然在知识和理论上，我们都知道祷告的重要；但往往在实行上，我们却丝毫不重视它。或许是因为我们没有真正认识到祷告的重要：我们是何等的需要藉着祷告建立与天父之间亲密的关系，凡事寻求祂的旨意与引导，并全心全意的依靠祂。也正是因为这缘故，我们虽然劳苦工作，却看不见果效。

　　求主不断提醒我们，效法主耶稣的榜样，把祷告放在一切工作和需要之上；在做任何事情之前，先退到天父面前祷告，相信必能看到主大大的祝福。