经文：徒10章

　　在彼得周流四方传道时，遇到一件奇妙的事。他因见异象来到素不相识、素不来往且是外邦人的哥尼流家，为他们传报福音，使他全家得救且受洗归主。

　　一、哥尼流是位百夫长

　　1在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。

　　哥尼流不是犹太人，是“别国的人”（徒10:28）百夫长是以色列中的官长制度，参出18:13-26。圣经上百夫长大都有较好的品格。

　　二、他是个虔诚人2

　　2他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。

　　虔诚，就是恭敬而有诚意。这是指一个人对神的态度和程度，这个很重要，是我们每一个基督徒必须要遵行的要求。在圣经里有记名的“虔诚人”不多，哥尼流是其中一个。

　　1.他和全家都敬畏神哥尼流是外邦人，也没有进入犹太教，没有受割礼（徒11:3）。但他敬畏神，这位罗马军官，在生活上敬畏倚靠神，流露出喜乐、平安、仁爱的生命，在信奉多神教的罗马文化中，能叫家人藉着他认识到生命之主，渐渐全家也转向真神了。保罗说:“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16:31），也是这个道理。他不但使家人敬畏神，连他的下属中，也有“虔诚兵”，可见一个虔诚人，能够作盐作光，叫人在他身上看见真神，吸引人归主，也效法他的虔敬。

　　2.他多多赒济百姓常常祷告神:施舍、祷告、禁食是犹太人虔诚生活三种表现形式，参太6章。

　　哥尼流在犹太省的该撒利亚当军官，那里的百姓多是犹太人，他虽然为外邦的军官，为犹太人所“轻视”，却常常赒济身边有需要的犹太人民。神的心意，是叫富足的人赒济帮助有需要的人。记得:有个青年财主跑去见主耶稣，问祂如何可以承受永生。这财主懂得诫命且认为他都遵行了。主耶稣很喜爱他，但指出他缺少了一件:“变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”结果，财主忧愁地走了，原因是他的产业很多。（可10:17-22）“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅1:27）自己富余却塞住怜恤的心，纵然遵行了所有律法，在主的眼中，还是缺少了一件。

　　哥尼流是个军官，没有残民以自肥，反而自掏腰包来帮助百姓。结果，他的赒济，达到神的面前蒙记念。有甚么事情，比蒙神的悦纳记念，更值得欢喜？全地都是主的，敬畏神的虔诚人，知道手上的财宝不属自己，而是属主的，就懂得按着神的心意，善用神所交托的财富。主耶稣应许，这样必有财宝在天上，在今世也必蒙神赐福。

　　3.他常常祷告神常常祷告神的人，是知道自己不足，知道自己不可靠，而倚靠祈求全能的神。哥尼流有钱财，有权势，却不依靠这些，而倚靠神（参亚4:6）。

　　祷告是甚么呢？是敬拜和赞美，将荣耀归与神；是认罪，求神赦免我们的罪；是倚靠，求神供应我们的需要，求神救我们脱离试探和凶恶；是代求，为别人代祷，为仇敌祷告，为教会守望。这是主所教导的，也是主所悦纳的。

　　圣经虽然没有详记哥尼流祷告的内容，但记载:“你的祷告，…达到神面前已蒙记念了。”他的祷告，如同启示录中记载众圣徒的祈祷，盛在香炉中，升到神的面前。这虔诚人祷告不但没有阻碍，能达到神的面前，更蒙主记念。

　　三、哥尼流的行为蒙神悦纳

　　1.他的行为蒙神悦纳:4哥尼流定睛看他，惊怕说:“主啊，什么事呢？”天使说:“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了”。

　　哥尼流的祷告和周济达到神面前，已蒙记念了，这是何等让人兴奋的事。

　　2.得天使指示请彼得:4-6有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说:“哥尼流。”5现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。6他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”

　　哥尼流虽是个虔诚人，但还没有得救。为了他和他一家得救，天使向他显现，指示他去请彼得。

　　5.彼得见异象:9-16为了拯救一个外邦人，神让彼得见到异象，得到神清楚的指示。我们看到神那颗慈爱的心，为了拯救犯罪的世人，他赐下他的独生子；为了拯救我们，耶稣为我们钉在十字架；为了寻找哥尼流，他让彼得见到异象。

　　今天，神为了寻找拯救我们又付出了多少代价呢？路15:3-7耶稣就用比喻说:4“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，6就请朋友邻舍来，对他们说:‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’7我告诉你们:一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

　　主耶稣是好牧人，甘愿为羊舍命。

　　四、哥尼流顺服神7-8

　　7-8向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，8把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

　　哥尼流是个顺服神的人，他得到天使的指示后，立即差遣两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，打发他们往约帕去请彼得。迟延的顺服等于不顺服。

　　五、哥尼流乐于与人分享

　　24又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。

　　好信息总是要与人分享，与人分享的快乐是加倍的快乐，与人分担的痛苦是减半的痛苦。为了让人共同分享福音，哥尼流在彼得到来前已经请了他的亲属、密友等候他们了。

　　你是否乐意将福音的好信息与亲友、周围的人分享呢？

　　六、哥尼流的谦卑（太5:3）

　　25彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。

　　我们看到哥尼流是何等一位谦卑的人，彼得本是一渔夫，但耶稣呼召了他，使他成为得人渔夫，在官府、长老和文士看来他原是没有学问的小民（徒4:5）。但在哥尼流眼中，彼得如神一般，一见到彼得，他就出去迎接他，俯伏在他脚前拜他。

　　太11:20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说:21“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。22但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！23迦百农啊，你已经升到天上（或作“你将要升到天上吗？”），将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。24但我告诉你们:当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢！”

　　耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，可见那些城的人心何等刚硬，耶稣责备哥拉汛等城的人。

　　太11:25那时，耶稣说:“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26父啊，是的，因为你的美意本是如此。……28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

　　耶稣呼召一切“劳苦担重担的人”，让他们到主这里来得安息，但许多人却不肯来，只有谦卑的人才肯来（参雅4:6）。

　　七、哥尼流蒙恩44-48

　　1.圣灵降在他们身上:44-46彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。45那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，46因听见他们说方言，称赞神为大。

　　彼得在在哥尼流家中讲道时候，圣灵就降在所有听道的人身上，与当初五旬节圣灵降临在门徒身上一样，他们都开口说方言，称赞神为大。这天被称为外邦人的五旬节。

　　2.受洗归主:47-48a于是彼得说:“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。

　　接着，彼得就给他们受洗，使他们受洗归主，这也是最早归服神的外邦人。

　　3.接受栽培:48b他们又请彼得住了几天。

　　这是一邦饥渴慕义的外邦人，太5:6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

　　彼得在他们那里住的几天里，会给他们传扬福音的真理，用真理来栽培他们，哥尼流他们是何等有福。

　　哥尼流是有福的，因为他是个谦卑的人；主亲自派使者向他显现，要彼得将救恩的道理传给他，使他领受最珍贵的东西──圣灵。这样，藉着彼得向哥尼流布道一事，向外邦人传福音的门自此得以大开，哥尼流真正成了众人的“祝福”。在圣灵降临时，不仅他得救了，连哥尼流的亲属、密友等也因他得福，我们看到一个敬畏神的人何等有福，他不仅自己得福，也成为他人的祝福，愿我们都能成为让他人得福的人。