——以弗所书信息

　　有一个相棋大师，有一次参观一个博物馆，在一幅画前驻步，画的名称叫:《Checkmate》(将被围困的死棋)。画面中一个年轻人垂头丧气，桌子的另一边，一个老者，脸上带着得意的狞笑。大师仔细研究画中的棋局，突然说，“不！还有一步活棋。”

　　画中的年轻人名叫傅斯特（Faust），老者是魔鬼（Devil），那人将自己的灵魂卖给了魔鬼。

　　这幅画形象地描绘了人的光景，被魔鬼逼到了墙角，只有死路一条。但神突然介入，人终于起死回生。这正是以弗所书2:1-10这段经文的意境。

　　一、死在过犯罪恶之中(2:1-3)

　　死在自己罪恶过犯当中的人具有如下特征：

　　A.死亡

　　“你们死在过犯罪恶之中，”(弗2:1)

　　死(DEAD)人的特征：没有反应，麻木不仁，面无表情，不能听见，不能看见，不能吃喝，不能动弹……

　　很早的时候有人曾经给过我一本圣经，但被我搁在一边，因为我对圣经的话语没有反应。

　　一个人在动物园参观，看见饲养员把饲养鸡放进一种稀有保护的蛇的笼子里，亲眼看见蛇将鸡卷起来吞进肚子里，而旁边其它的鸡竟然无动于衷，仍然只顾自己啄食旁边的谷粒，那人诧异，鸡为什么对同伴被生吞活剥而无动于衷呢?

　　人人都处在死的威胁之下，但很多人采取鸵鸟政策，没有反应。

　　魔鬼整日大肆叫嚷着收购人的生命，而每一天都有不计其数的人将自己宝贵的生命贱卖给魔鬼。

　　B.败坏

　　人被世界、魔鬼、肉体所辖制并败坏:

　　那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(弗2:2-3)

　　世界、魔鬼和肉体是罪人被捆绑的三大绳索，也是神和信徒的三大仇敌。

　　这三大绳索如何辖制罪人？

　　1.世界——随从今世的风俗。

　　这个世界的结构体系和价值取向:读书，考大学，气功，跳舞，麻将，经商，当官，赚钱，出国，追星，游戏，网恋，流行歌曲，电视，电影，试婚，离婚等。任何引领你远离神的事物都是邪恶的。

　　2.魔鬼——顺服空中掌权者的首领。

　　魔鬼的伎俩:引诱你犯罪，让你在罪中之乐中如温水中的青蛙一样慢慢死去，死的时候也不知道是怎么死的;若你什么时候想要反悔，他就控告，威胁，恐吓，逼 -/迫，攻击，如他对犹大一样。

　　3.肉体——放纵肉体的私欲。

　　肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。魔鬼之所以屡屡得手，因为人有强大的私欲。

　　但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。(雅各书1:14-15)所以，自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么时能够不做什么。那种可以任意放纵的自由实际上是一种捆绑。

　　C.灭亡

　　“本为可怒之子，和别人一样。”（弗2:3）

　　罪人本为悖逆之子、可怒之子。

　　信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:18)

　　信子的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。(约翰福音3:36)

　　二、与基督一同活过来(2:4-7)

　　“然而神……”(ButGod)

　　A.神以他的大爱爱我们(2:4)

　　“然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱……”(2:4)

　　怜悯:神不将我们应得的-灭亡-加给我们。

　　神就是爱。(约翰一书4:16)

　　唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。(罗马书5:8)

　　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音3:16)

　　B.神使我们与基督一同活过来(2:5)

　　“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。”(弗2:5)

　　死人不会自己活过来，必然有外来的力量加于他，这外来干预的力量来自神!

　　弗1章提到的神运行在基督身上的大能大力，使基督从死里复活，现在这大能大力也作用在罪人身上，使已死的罪人的灵魂从死里复活!

　　在福音书中记载三次主耶稣使死人复活，每一次都是主的呼召:

　　路加福音7:14节：耶稣说，“少年人，我吩咐你起来。”(拿因城的少年)

　　8:54节：耶稣拉着她的手，呼叫说，“女儿，起来吧。”(睚鲁的女儿)

　　约翰福音11:43节：说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来。”(拉撒路)

　　有一天，神的话语进入我们的心中，我们就活过来。因此，罪人要从灵死的状态死里复活，也要首先听到神的话。所以，神的话从信徒的口中出去，关系到人的生死问题。

　　C.神使我们与基督一同坐在天上(2:6)

　　“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，”(2:6)

　　这里又提到一次“活”，这个活与第五节的“活”略有不同，这里特别强调“复活”，我们与基督一同死了，现在与他一同复活。

　　神使基督升入高天，坐在自己的右边，那同样的大能大力，也使我们与基督一同坐在天上。

　　我们与基督同死同复活的事实，具有重要的意义。

　　我们不在受奴仆的扼辖制；原来是灵死，现在是出死入生；原来是世界、魔鬼、肉体的奴仆，现在我们摆脱了这三种势力的捆绑。有神的话语为证：

　　世界:“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。”(加拉太书6:14)

　　肉体:“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”(加拉太书5:24)

　　魔鬼:“从今以后，人(NoOne)都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记。”(加拉太书6:17)

　　D.神丰富的恩典(2:7)

　　“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”(2:7)

　　恩典是指神将我们不配得的-永生-赐给我们。

　　“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”(提摩太前书1:16)

　　三.得救之后的新生命(2:8-10)

　　“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(以弗所书2:8-10)

　　恩典即我们不配得的；信也不是自己有的信，一个死人如何能信?这救恩不是出于行为，乃是神所赐的，免得有人自夸；得救的目的是为要叫我们行善，而且是神预先安排的；因为我们是神手中的工作，杰作，匠心之作。

　　人得救不是靠着行善，但得救是为了行善!正如德兰修女所说，“WhatIdidisnotmiracle，butIamhappytodoitisamiracle.”（我所做的这些不是神迹，但我欢喜去做这些乃是神迹!）——