经文：可1:29-39

　　从可1:21-39我们可以看到一个忙碌的仆人形像：安息日，耶稣在迦百农进了会堂教训人，看见有一个被污鬼附着的人，他就怜悯他，赶出了污鬼，治好了那人，让他从污鬼的辖制中得到释放。从会堂出来，就进入西门的家，医治他岳母的病，傍晚开始又医病赶鬼，满足众人的需求，而第二天早起，他又独自到旷野去祷告，准备开始新一天的工作……我们也应效法耶稣，殷勤工作，造福人类。

　　一、耶稣在迦百农会堂传道赶鬼（可1:21-28）

　　1.在会堂教训人:21-22到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。22众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。

　　耶稣常常在会堂教训人，传天国的福音。他降生的使命是传天国的福音，拯救世人。他传的是天国的福音，与犹太人的文士[把人的吩咐当作道理教训人（太15:9）]讲的不同，满有权柄与能力，使众人很希奇他的教训。

　　2.赶出污鬼:23-27在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说:24“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。”25耶稣责备他说:“不要作声，从这人身上出来吧！”26污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。27众人都惊讶，以致彼此对问说:“这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。”

　　在会堂里，也有污鬼的工作。它看到耶稣，就认出他来，受到耶稣的责备后，才从那人身上出来。明显，这个人犯了大罪，给魔鬼留下破口，以致被污鬼附着，受魔鬼的辖制，言行不由自己。但耶稣是神，不仅是物质界的主，也是灵界的主，他用权柄吩咐污鬼，污鬼也得听从他，就从那人身上出来了。主行神迹的目的是让人透过神迹认识神自己。救人脱离魔鬼、罪恶、情欲等一切捆绑，得到自由与释放。路4:18主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告:被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。

　　3.耶稣的名声传扬开来:28耶稣的名声就传遍了加利利的四方。约5:41我不受从人来的荣耀。

　　耶稣行神迹不是为了传扬名声，因为他不受从人来的荣耀，只受从父神来的荣耀。相反，他常嘱咐那些被他医好的人不要给他传名，如太8:4耶稣对他（大麻风得洁净的人）说:“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”但耶稣的名声还是被人传扬出来，传遍了加利利的四方。

　　二、在彼得家治好彼得岳母和许多病人（可1:29-34）

　　1.治好彼得岳母:可1:29-31他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。30西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。31耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服侍他们。

　　在会堂里，是信徒在一起敬拜神，是山上的生活，是短暂的，在那里较容易过敬虔的生活，可以装出敬虔的样子。但我们不能一直呆在教堂，还要在社会上生活，也只有在生活中，我们才能显出自己的真面目。耶稣出了会堂，进入了西门的家，西门的岳母正害热病躺着，那里都有需要，耶稣就医治了她，为了报答主的恩典，她立即起来服侍耶稣。

　　2.医治许多病人:可1:32-34天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。33合城的人都聚集在门前。34耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。

　　按犹太历计算，他们的一天是从晚上6点开始至第二天的晚上6点结束，犹太人守摩西的律法，在安息日安息，什么都不干，甚至连善事都不能行（耶稣在安息日治病被法利赛人视为犯了安息日），更不求医、不治病，所以一到傍晚，城里的人就都来到耶稣这里，耶稣就接待他们，治好了许多病人，赶出许多的鬼，一直忙碌到深夜。

　　三、“我是为这事出来的”（可1:35-39）

　　1.耶稣以祷告开始一天工作:可1:35次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。

　　天还没有亮，耶稣又早早起来了，他来到旷野无人的地方在那里祷告。太6:6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。读圣经是神向我们说话，祷告是人向神说话，把我们的需求告诉神。

　　耶稣是神的儿子，是最不需要祷告的人，他却为我们作了祷告的榜样，他每天干的第一件事就是祷告，藉着祷告明白天父的旨意，支取从天父来的能力，做神让他做的事。有人形容耶稣的工作是从一个祷告的地方到另一个祷告的地方，在其中行使神迹奇事。

　　2.门徒追赶:可1:36西门和同伴追了他去，37遇见了就对他说:“众人都找你。”

　　门徒急急忙忙地追了去，因为耶稣昨天所说的话、所行的事太好了，且医治了他们的病人，所以众人一早又来寻找耶稣，希望耶稣留下来继续满足众人的需要。神迹给人们带来了实实在在的好处，所以犹太人看重神迹（参林前1:22），许多人跟随耶稣就是为看神迹，法利赛人求神迹，连犹太人的官尼哥底母夜里来找耶稣也是为谈神迹（约3:1-2）。今天，许多门徒依然看重神迹胜过神的话语。

　　3.耶稣的回答:可1:38耶稣对他们说:“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”

　　耶稣的回答有点不近人情，众人来找他，他却要往别处去，到邻近的乡村，在那里传道。耶稣降生的目的是传天国的福音，拯救世人，而不是为行神迹奇事，他行神迹奇事最主要的目的是让人更加认识神，“因为我是为这事出来的”。

　　我们每天都有许多事情要做，但一个人的时间、精力、体力十分有限，我们要有智慧分清主次，不要让次要的代替主要的，让次好的拦阻最好的。路10:38-42，马大把耶稣接到家后，伺候的事多，心里忙乱，她一门心思是把耶稣照顾好，把伺候好耶稣和门徒当成头等大事，忙得不可开交；但她的妹子马利亚却安静地坐在耶稣脚前听他的道，马利亚把听道看成是最重要的；马大忍无可忍，就在耶稣面前告妹妹的状，谁知，耶稣反责备了她，夸奖马利亚选择了上好的福分。耶稣来他们家里的目的不是作客，而是宣讲天国的福音，时间非常有限，马利亚抓住机会，听主的道。

　　4.耶稣的工作:可1:39于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。太9:35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

　　耶稣的工作是在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。医病赶鬼只是耶稣工作的副产品。

　　四、我们为“这事”活着

　　1.我们现在的身份:彼前2:9a惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。

　　A.我们是神拣选出来的一群人:约15:16不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。其它宗教是人找神，唯有基督教是神找人。

　　B.是有君尊的祭司:旧约时的祭司是在圣殿中侍奉神的人，献祭烧香，把神的旨意传达给人，把人的需求带到神面前，只能从利未人选出来，其他十一个支派的人与祭司的职份无关，至圣所也只有大祭司一年一次（七月初十）才能进入。新约时代，因着耶稣为我们成就了救恩，信徒皆祭司，我们可以靠着耶稣的宝血坦然进入至圣所，来10:19-20弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

　　C.是圣洁的国度:彼前1:15-16那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说:“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

　　天堂虽广大，难容一点儿污。神的国度是圣洁的，所以我们也要圣洁。来12:28-29所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。29因为我们的神乃是烈火。

　　D.是属神的子民:弗2:19-22这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。

　　今天，我们因信成为神的子民，神国度中的一员。

　　2.我们的工作:彼前2:9b要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。神召我们的目的是叫我们宣扬他的美德，领人归主（太28:18-20）。

　　保罗蒙主光照时向主提出两个问题:“主啊，你是谁？”（徒22:8）“主啊，我当作什么？”（徒22:10）。以前，保罗为自己活着，不认识耶稣，行自己眼中看为正的事，逼 -/迫信徒。但他认识耶稣后，就以得着耶稣为至宝，丢弃万事，看作粪土（腓3:7-8），一生为主开荒布道，建立多间教会，领多人归主，成为最成功的基督徒。

　　今天，你知道你为什么活着吗？