诗77:1-20

　　引言：以色列人被掳到了巴比伦，百姓们灰心绝望。

　　诗人作了这首诗，是要借着这首诗来引导百姓，使他们从黑暗走向光明。

　　一、黑暗之地的挣扎。1-9

　　按照人的眼光看：神的百姓被掳到巴比伦，是落到了黑暗之地。

　　按照神的眼光看：神的百姓活在“自我”里，也是落到了黑暗之地。

　　1.“自我”的寻求。1-3

　　1节：“我要向神发声呼求”           在患难中要向神祷告，这是对的；“我向神发声，他必留心听我。”  这里不是信心，是以自我为中心。

　　2节：这种“自我”的祷告，

　　即使是日夜不住，即使是旷日持久……也不会有自己想要的结果。

　　得不到自己想要的，心里就不满足。“我的心不肯受安慰”

　　3节：这是“自我”的形象，

　　是与神隔绝烦躁不安的状态。

　　3节经文，是借着诗人的口，述说当时百姓的普遍状态。

　　细拉：1、休止，让听众有时间回想，或给诗班转换乐器；2、加强音调或感情；√

　　3、配乐中的过门，诗班等过门奏毕，继续唱下面的歌词。

　　细拉一：是说到百姓要从“自我的寻求”阶段，进入下一个阶段。

　　2.“自我”的迷失。4-9

　　4节：是过渡句。诗人在“自我的寻求”里，苦苦的挣扎。

　　5节：思想神曾有的作为。

　　6节：思想我曾有的经历。

　　——曾有的在信心里对神的经历。

　　“省察”：在经历里省察，是错误的做法。

　　7-9节：三个“难道”

　　神从不改变，是人在“自我的寻求”里迷失了自己。

　　太6：23“你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”

　　细拉，是说到百姓要从“自我的迷失”阶段，进入下一个阶段。

　　细拉、细拉：是说到生命路上成长的阶段。

　　如同旷野42站一样。

　　“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”：

　　难道神真的没有听“患难者”迫切的呼求吗？答案是：听了。

　　神听了诗人的祷告，但是没有按照诗人的要求去做；神没有去改变诗人的处境，而是先改变诗人的心境。

　　彼后1：19“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。”

　　二、晨星之光的引导。10-20

　　10节，是过渡句。因着圣灵的光照，诗人对自己、对神有了正确的认识：

　　“我”是懦弱的，但是“我”是在神的右手上。

　　只有离开“自我”，才能正确的认识真理。

　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中”

　　1.横看历史：认识神的经营。10-15

　　11-12节：起头，神的旨意：

　　创15：13-14“耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。14 并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。”

　　13-15节：经过，事的发展：

　　13-14节，在埃及所降十灾，有公义，有怜悯——“作为是洁净的”

　　哪一个自称为神的，能大过独一的神呢？神的作为在外邦彰显。

　　15节，神救赎了他的百姓。

　　小结：使以色列人下埃及的是耶和华；

　　使以色列人在埃及受苦的是耶和华；

　　使以色列人出埃及的也是耶和华……为什么这样？

　　：由七十人，发展到百万之众，并且“带着许多财物从那里出来”

　　：神在经营着一个新的民族，一个属天的族类。

　　细拉：是说到百姓要从“认识神的经营”的阶段，进入下一个阶段。

　　2.仰望上苍：认识神的能力。16-20

　　神把他经营的百姓领出埃及，现在却被巴比伦掳去。

　　神真的有能力经营他的百姓吗？答案是：有。

　　16-19节：比喻、拟人、夸张、排比……

　　人一切的语言，也无法形容神的能力、神的荣耀。

　　20节：对于悖逆神经营的人，神的能力是刑罚；对于接受神经营的人，神的能力是释放。

　　出埃及的那一代人，做了榜样……

　　他们如羊群顺服牧人一样，顺服摩西、亚伦，

　　顺服云柱、火柱，

　　顺服神的旨意。

　　认识到这里，诗人说：我们当效法那一代人…………弗2：10“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

　　神使我们经历贫穷，是要我们得着能力，打破“玛门”的捆锁；（管理者）神使我们经历疾病，是要我们得着能力，打破“罪权”的捆锁；（得胜者）神使我们经历死亡，是要我们得着能力，打破“死权”的捆锁；（复活者）…………

　　使基督的得胜，成为我们的得胜。

　　结语：约16：33“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

　　人生在世，会有苦难。

　　但是，神要我们进入基督里，支取基督的得胜，成为得胜的人。

　　在<启示录>里，主耶稣给七个教会的每一封书信都说到：得胜的……得胜的……得胜的，就是珍珠，就是宝石。

　　得胜的，就是融入在了基督里，成了属灵圣殿上的活石。

　　神要使我们经历“苦难”的阵痛之后，成为一个得胜的人。