罪的工价就是死，这是全人类的命运。

无论长命如玛土撒拉，还是富贵象所罗门王，最后都免不了为自己的罪，失去了肉身生命。

人一出生，死刑已经判定，不过是缓期执行罢了。

但犹大的两个儿子似乎有特别的死法，就是死刑立即执行。

不是在出生的时候，乃是在犯罪的时刻。

珥的罪行一定非比寻常，以致无比宽容的上帝都要马上截止他的行为。

珥的为人一定极度邪恶，以致无比忍耐的上帝都要立即结束他的生命。

圣经没有直接描述他的恶行，也许罪恶累累，不堪述说。

俄南的罪行也非同小可：

他不愿为哥哥立后，只为满足自己的情欲；

他不但一次如此，而且每次如此；

也许，他想顺理成章地承接没有儿女的哥哥的产业？

无论如何，他所行的恶，直接换来了死亡的结局。

敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少.。(箴 10： 27)

(创38：24、26)

不假思索，为人冲动，犹大因自己的急躁鲁莽而一错再错。

拉出她来，把她烧了！

这是快而狠的决定，犹大连问一下黑白情由都嫌麻烦，要快刀斩乱麻。

也许犹大恼羞成怒，认为他玛此举有辱家门；

也许犹大暗自高兴，想着示拉不用再娶他玛。

但无论如何，他一丝一毫都没有想到，自己同样犯了应该被处以死刑的奸淫罪！

深谋远虑，临危不惧，他玛因自己的机智勇敢而转败为胜。

请你认一认，这印和带子并杖是谁的？

这是快而准的回击，他玛不动声色，人证物证给犹大一个措手不及。

也许他玛忍辱负重，认为公公此举没有人性；

也许他玛暗自高兴，想着自己终于沉冤得雪。

但无论如何，这是一个弱女子能够想得出来的自救方法吧！

谁是强者？你一定心中有数。

人必按自己的智慧被称赞，心中乖谬的，必被藐视；(箴12：8)

塞翁失马，焉知非福？

一天，塞翁的千里马不见了。

人说："你真不幸。"

他说："祸福未知。"

不久，那匹马回来了，还带来了一群骏马。

人说："你真幸运。"

他说："祸福未知。"

后来 ，塞翁的儿子因骑马摔断了腿。

人说："你真不幸。"

他说："祸福未知。"

以后，国家征兵打仗，塞翁的儿子却得豁免，生命得以保存。

人说："你真幸运。"

他说："祸福未知。"

再后，塞翁的儿子娶了一个美女为妻……

故事到此结束，当然是要告诉你，坏事的后面可能是好事。

不过，谁知道后来这娇妻美眷会带来什么祸患呢？

塞翁不知，儿子不知。

然而，上帝的儿女却肯定知道，所有看上去好象坏的事情，全是上帝化妆的祝福！

看看约瑟被卖以后的经历，就知道我没有骗你。

耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

(耶29：11)

因为有我，身边的人感到温暖。

某人说，这是他的存在价值。

这似乎不是存活于天地之间的远大理想，却肯定是身处于人群当中的雄心壮志！

因有约瑟，拉结转悲为喜，身有所出，快乐地将荣耀归给上帝；

因有约瑟，雅各深得安慰，老有所养，骄傲地一生以爱儿为荣；

因有约瑟，哥哥们得蒙饶恕，迁居埃及，舒适地安渡荒年；

因有约瑟，波提乏一家蒙神赐福，家里、田间满了上帝同在的印记；

因有约瑟，整座皇室监狱都蒙受祝福，司狱在职度假，酒政官复原职；

因有约瑟，埃及法老得了一位有力助手，几度化解他的忧愁；

因有约瑟，埃及国民得了一位超级宰相，七年又七年衣食足够；

因有约瑟，以法莲和玛拿西将祝福延续………………………….

因为有我，身边的人感到温暖。

是你的愿望吗？

兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。(门7)

罪的试探无处不在，如同病菌无孔不入。

体格健壮，英俊潇?的约瑟，面临着有生以来最强烈的试探。

他的肉体受试探：

主人之妻，天天以目传情，直截了当提出越轨要求。年轻的约瑟，自身血气方刚，精力旺盛，一拍即合似乎势在必然。

他的心灵受试探：

约瑟精练能干，大权在握。在此家中，只是一人之下，众人之上。遇上主人之妻的青睐，更容易野心膨胀，飘飘然不知身处何方。

他的道德受试探：

虽然约瑟保留着以色列家的传统信仰，但毕竟孤单一人漂流异国他乡，且埃及人生活放纵，道德低下，耳濡目染不免会同流合污。

但，约瑟不从！

如一个巨大的惊叹号轰然掷落，约瑟态度坚决，行为坚定，干脆利索地将那女人挡回去了。

试探无处不在，却不是无所不能。

忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。(各1：12)

332

看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我的手里。在这家中没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶得罪神呢？(创39：8－9) 思想指导行动。 约瑟能有如此磊落光明的行为，缘自他坚定的信念。 一 不能亏欠人 波提乏是约瑟的恩人，不但将他从奴隶提升到主管，更是信任有加。朋友妻，不可欺，何况是如此恩待自己的主人之妻呢！ 大权在握不等于可以任意妄为，任何人，任何事都应该有界限："只留下了你"，便是铁定了不能越过的雷池。 二 不能得罪神 人最多以为这是绯闻丑事，约瑟却认定这是极大罪恶！人最多以为这是得罪了人，约瑟却认定这是得罪了神！ 因为，淫乱是上帝明明禁止的，淫乱所带来的伤害不但是犯罪者本身，也伤及配偶的另一方，也许哪一方都不察觉伤害的发生，但上帝却一清二楚。 不能亏欠人，不能得罪神。 有了坚定的信念，有了对上帝的敬畏，约瑟便有了拒绝罪恶的能力。 因为他心怎样思量，他为人就是怎样。(箴言23：7) 333 后来他天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处……约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。(创39：10－12) 既然雷池不能越过半步，便要做足防备的功夫。 约瑟为自己制订了严格清晰的三大纪律： 一 不听从她 她也是主人啊！本来，奴隶听从主人乃天经地义的事，但是，这主人所发的命令，违反了更大主人上帝的命令，那当然要顺服神不顺服人了！ 二 不与她同寝 不听从他就是不与她同寝啊，何用如此罗嗦？原来，约瑟说的"同寝"与那妇人说的"同寝"是两个字，这里说的是"睡在旁边"，约瑟要保证自己与危险线相离什远。 三 不和她在一处 主动远离，故意回避，惹不起还躲得起呢！即使到了最后，宁丢衣裳都要抽身逃离现场，虽避不了诬陷迫害，却逃得了犯罪跌倒，在上帝面前保持圣洁才是至关重要的！ 成功谨守没有越过雷池半步，乃因约瑟做足了防御的功夫。 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。(来12：4)

恶人先告状。

那妇人不但恬不知耻，更是蛇蝎心肠，恼羞成怒后反咬一口，假证据，假证词，活灵活现地编造了一个颠倒黑白的假故事。

她以为，一定可以置约瑟于死地了。

火山爆发，怒发冲冠，波提乏的怒火一发不可收拾。

虽然你我知道真相，约瑟只是无辜的替罪羊，未经审讯就被投入监牢实在冤枉。不过，你也许能够原谅蒙在鼓里的受伤者？

本来，按照主奴之间的关系，波提乏完全可以立即把约瑟杀了，但他没有。

本来，按照实用又解恨的方式，波提乏完全可以将约瑟转卖出去，让约瑟从新成为成为卑贱又悲惨的奴隶，但他没有。

出人意料，波提乏竟然将一个家奴送到了王家监狱！

是不忍心？是念旧情？

不知道，只知道这肯定是上帝暗中的保守！

好人必蒙恩！

你必把他们藏在你面前的隐秘处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。(诗31：20)

在监如在家，在地如在天。

有神同在的生活就是如此精彩！

约瑟不是没有肉身的痛楚，诗篇的作者说："人用脚镣伤了他的脚，他被铁捆拘"。

约瑟不是没有心灵的伤害，被亲兄弟出卖，漂流到异国他乡；被女主人陷害，沦落为阶下囚犯。

但约瑟没有因此怨天尤人，他仍然保持忠诚认真的做事态度，不因环境的改变而丧失品格，以致司狱如同波提乏一样极度信任他；

约瑟也没有因此自暴自弃，他仍然保持健康进取的精神面貌，不因别人的伤害而灰心绝望，以致他手上所办的事务全都尽心尽责。

也许人不能控制环境的转变，但人可以选择应对的态度。

保持平衡，立于不败之地，有上帝的保守，也有约瑟的努力。

在外如在家，在地如在天。

你我也一样可以活得如此精彩。

你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。 (诗118：13－14)

336

被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。(创40：5) 日有所思，夜有所梦。 但，异梦可不是这样的！ 这是预言性的梦境，是上帝的设计，让人在真实与虚幻之间，寻求神，敬畏神。 雅各梦见天梯，立即心生敬畏，明白了父家所敬拜的神是大而可畏的。然而，直到耶稣从天而降，打通了天地连线，人类才明白，那梯子就是耶稣； 约瑟的两个异梦，虽然招来哥哥们的痛恨，却肯定成为约瑟在艰难中的盼望。几十年后，美梦成真； 酒政和膳长的异梦，一个欢天喜地，一个呼天抢地，究竟还是上帝的命定； 法老的异梦，预言了未来十四年的丰收与饥荒，成就了约瑟荣升宰相的机会； 你一定忘不了尼布甲尼撒王那金、银、铜、铁、泥的怪异人像，若但以理不讲解，谁会明白这是关于江山社稷的春夏秋冬呢！ 异梦，是人梦，却不是人思。 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事，拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。(伯33：15－18)