人是最容易迷失的。因为〝我们都如羊走迷，各人偏行己路"(赛53:6)。所以耶稣说：我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改(路5:32)。

　　神知道人疲惫、疲乏的危机。拣选、呼召先知起来，和神同工，指引自己的百姓脱离危机，进入神的轨道生活。

　　以赛亚回应上帝的呼召之后，出现了第五个场景，上帝向他说话：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”（9－10节）上帝要藉着这一段话，让先知看到教会的危机，看到他将要面对的挑战。

　　1、灵性沉睡的人群：以赛亚愿意听主差遣，但上帝并未嘉奖他，甚至也没有鼓励他，上帝的那一段话，颇让人丧气，明明是一群“耳朵发沉”之人，干吗还要让我去传？先知难免会有这样的疑惑，所以问道：“主啊！这到几时为止呢？”当人在沉睡之时，没有任何的反应，醒来，才有理智。所以先知，就是要唤醒人，唤醒人的良知，唤醒人思想，唤醒人的信仰。以赛亚从此，继续不断地呼喊列国转危为安；呐喊背道的百姓，回头向神；因此写上了六十六章圣经，成为神的大先知。他的预言到今日，仍然在应验中。他的预言到今日，仍然在教导着我们新一代的基督徒。

　　2、城邑居所的冷落：上帝答道：“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉……”（11－13节）言下之意是，这种尴尬的局面不会在短时间内得到改观。整本《以赛亚书》，都是上帝的警告，然而，对以色列人而言，这一切仿佛并不存在，他们诚然早已听见上帝的话语，只可惜他们并不明白这些话语的含义，所以继续我行我素，继续犯罪作恶。因此，先知曾如此叹息：“我们所传的有谁信呢？”（赛53：1）不过，先知始终没有放弃自己的使命，也始终没有改变所传的信息，试图去迎合百姓的口味，这是面对教会之危机时必须应有的态度。

　　3、奋力舍命的挽回：3耶和华对以赛亚说，你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上，去迎接亚哈斯。4对他说，你要谨慎安静。不要因亚兰王利汛，和利玛利的儿子，这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。（赛7：3-4）

　　顺服上帝，执行神的命令是传道人的天职。即或是危机、危险；舍身、舍命、舍物。都要置之度外，义不容辞。先知以赛亚的声音在历史的廊道上，一直回荡至今还萦绕整个地球。先知以赛亚的书信，放在圣经的正中心，成为了圣经中的圣经。

　　今天的教会，同样会有这样的危机，尽管牧者使出浑身解数，教会依然是一潭死水，他们“常常学习，终久不能明白真道”（提后3：7）。因此，在我们的侍奉中，不要指望所向披靡。然而，我们却不能灰心，越是有这样的危机，越是要竭力工作，正如保罗所言：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4：2）

　　以赛亚的异象，成为他侍奉神的动力，影响了他一生的侍奉，这个“异象”对每一位牧者都是至关重要的，任何能够真正理解这“异象”的牧者，都必从以赛亚的身上学到侍奉的秘诀，成为自己服侍神的动力。因此，人总要看见，那超乎万人之上的神；总要看见人类向神回转的脚步，浪子回头的身姿，罪人悔改泣声。耶稣活着，祂有能力。我们作为祂的门徒，理当学效先知以赛亚尽心，优质的服侍神，服侍神的百姓。

　　神是以人文本的神，神是爱世人的神。祂赋予人最高的形象，最大的权柄，最多的期待。我们这被主所召的仆人，岂能不顺服神，尊重人，爱人吗？作为神的仆人，一生最大的责任就是替神做好，劝人、爱人，拯救人的工作。

　　以赛亚有了这一次的异象经历，成为了他以后侍奉神的动力。有坐在高高宝座上的神成为他侍奉的后盾，他的侍奉会力上加力；有准确、尊荣、细腻天使服侍的榜样，他的侍奉更尽心竭力；有了神清楚的呼召，他讲道的声音会更加情词迫切。记录下来，就成为了大先知书----《以赛亚书》，使我们今日可有路寻到耶稣。