路加15：14-16

　　人性中有许多黑暗面，凡是在现实生活中打滚过，又跌得满身伤痕的人都不得不不承认这点。在生活中，我们常与缠绕我们的罪挣扎。在圣经的教导里，父亲是一家之主，也是属灵的领袖，有责任带领一家人亲近神。事实上，我们却是常活在一种亏欠当中，有时甚至会觉得，自己是一家人中属灵最不追求的，比不上自己的妻子，甚至比不上小孩。但是神把带领一家人的责任交给了我们做父亲的，太太也以顺服的心把很高的期待加在我们身上，众儿女又殷切盼望一个作??榜样的父亲。不管你愿不愿意，你已经在这个位子上，已经黄袍加身了，非要硬着头皮撑下去不可。我常想，多数的父亲从来不想学习怎么当父亲，男人喜欢从尝试错误中学教训，就像我们走错路时不愿问路，而是继续在错综复杂的街道中寻找，想要杀出一条血路。船到桥头自然直，当上了父亲，就自然知道怎么当了，这就是许多人的想法。

　　身为父亲，面对教养儿女的责任，我们常会遇到两种教养上的难题，特别是儿女渐渐长大，有自己意见的时候，问题就会凸显出来。一是儿女想要脱离束缚的愿望，另一个是儿女对管教不公的抗议。我们人生中多少都曾有过这两种心态。对父母管教的厌恶，想早一点脱离束缚，体验自由的快乐。另一种就是对自己公义的自信，不能忍受父母在兄弟姊妹间的差别待遇。我们今天就从圣经中浪子回头的故事来看，一个慈父是以怎么样的心，来面对他的两个儿子。

　　小儿子的叛逆

　　耶稣又说：一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

　　按照本性，人都是不喜欢被管，希望自由自在、脱离束缚。作儿女的以为束缚来自于父母，只要长大就可以自己当家做主，不需要再顺从父母的管辖。小儿子就是这种心态的典型，他大胆地向父亲提出以一个要求：父亲，请你把我应得的家业分给我。他认为这些产业是他该得的，父母留下遗产给儿女虽然是民间的常例，但什么时候给、如何分配，自主权是在父母的手中。如果小孩开口向父亲讨遗产，隐含的意思就是：嫌父亲动作太慢、等不及父亲离世，他要把自己那一份先拿到手中。没有一个父亲能受得了，子女主动讨遗产这种事。分遗产的权柄在父亲，儿女等得不耐烦主动提出分遗产，是僭越父亲的权柄，可以说是大逆不道的事。

　　当我们作儿女时，虽然不敢提出分遗产的事，但是想要脱离父母、自己当家作主的妄想，还是常常出现的。青少年时就会觉得父母亲的观念过时了，自己觉得已经翅膀长硬了，自己能飞了，嫌他们管得太多。许多人在读大学时，故意选择离家远的学校，好脱离父母的管制。离开家庭远走高飞，似乎是一个青少年长大成人的标志。这个小儿子也是如此，他向父亲要求分财产。他眼中外面的世界是实现梦想的天堂，当他把钱握在手里，就可以脱离家庭，到外面宽阔的世界实现他的愿望。海阔任鱼跃、天空任鸟飞。只要有梦想，敢与天公试比高。

　　现实往往不如我们原先的计划，我们通常会高估自己的能耐。在家里天塌下来了有父母顶着，到了外头可没有人能保护，一切都要自己承担。现实世界是个你争我夺的战场，没有生存下来的本事，就只能被社会淘汰。这时候，小儿子才知道外面的世界不如想像的美好。他来到了异地他乡，在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。俗话说人穷志短，有钱的时候，可以风光潇洒、挥金如土。千金散尽，只落得门前冷落车马稀。

　　浪子的梦想全被自己毁了，或许他当初的想法就是错的。为什么要离开家远走高飞，留在家好歹也是个有人服侍的公子。现在一文不名，不只没人理他，连一分糊口的工作都找不到。唯一收留他的就是众人不齿的养猪户。犹太人最厌恶猪，认为它们是不洁净的动物。但是到了这个地步，浪子没有选择的余地，只能干没人愿意干的工作，就是为人到田里去放猪。如果在今天，大概就像是去街头拣垃圾，或是给人哈腰鞠躬行乞这种行业。他饿到想吃饭都没有饭吃，恨不得与猪抢豆荚吃。就算乞丐也没有愿意吃猪吃的食物，为了活下去，他是连一点尊严也不顾了。

　　这是人世间最落魄的境况，你曾经历过吗，你害怕自己落到这种悲惨的地步吗?人不管境况多悲惨，只要他还知道自己是有人爱的，总还有活下去的希望。就怕连这点信心也丧失了。浪子就是在这个命运最恶劣的转角处，他能不能改变他的命运。就要看他愿不愿意回头。回头看起来容易，哀莫大于心死，就怕人心死了，连回头的愿望都彻底放弃。