经文：诗82：3-4；箴19：17

　　一.富户穷人都为神所造

　　1.富户穷人都为神所造：箴22：2富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。创1：27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

　　富户穷人都为神所造，他们都有神的形像与样式。神不重看富户，也不藐视穷人。撒上2：7他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。

　　2.得货财的力量是神所赐的：申8：18你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。

　　人常认为自己能挣钱是自己的本事、能力，但圣经上告诉我们得货财的力量是神所赐的，神赐给人健康的身体，聪明智慧，工作能力，人才能充分运用这些，去为自己挣取钱财。

　　3.世上有富户：圣经上有许多富户：如旧约中有亚伯拉罕、约伯、以撒、所罗门，新约中有青年财主、无知财主、撒该、埋葬耶稣的约瑟与尼哥底母等。神让他们成为富户，就是要他们去怜悯贫穷的人。

　　4.常有穷人和我们同在：太26：6-11耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。8门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”10耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。

　　当马利亚用香膏膏主时，门徒们很不喜悦，认为是浪费钱财了，但耶稣认为马利亚作的是一件美事，并说：“因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”既然主应许常有穷人和我们同在，就是在任何一个国家、任何一个世代都有穷人和我们同在。

　　今天，我们所处的这个世代是个贫富悬殊的世代，有钱的人花天酒地，别墅洋车……穷人在生死线上挣扎。

　　二.怜悯贫穷是神的心意

　　1.怜悯贫穷是神的心意：撒上2：8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。诗113：5-7谁像耶和华我们的神呢？他坐在至高之处，6自己谦卑，观看天上地下的事。7他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。

　　神要维持世界的正义公道，使人生活在合理的社会关系中。他顾念世上的贫穷人，代他们争公道；他照顾世上的谦卑人，代他们争地位。诗82：3-4你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。诗篇82：1神站在有权力者的会中，在诸神中行审判。一切的剥削、欺压、虐待都有紧随着它们而来的恶果，罪恶必有它应得的报应。人不能借着虚伪的虔诚或假善，逃避神的审判。他是鉴察人心的主，决不徇情待人。要止息天怒人怨，唯一的方法就是离恶行善，善待人，尊重别人的权利。

　　2.怜悯贫穷的就是借给神了：箴19：17怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。在神看来，我们怜悯贫穷，就是借给神了，而且神还要因他的善偿还他。

　　3.怜悯贫穷是人的本分：神让地上的出产，足够养活所有的人；神使地上所出的衣服，足够所有的人穿，只是有人多吃了、多占了，才产生了穷人。因此怜悯穷人是富人的本分。

　　4.怜悯贫穷者得福：诗41:1眷顾贫穷的有福了。箴14:21怜悯贫穷的，这人有福。箴言22：9眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。圣经上一再告诉我们怜悯贫穷的有福了，具体有那些福呢？A.不致缺乏：箴28:27赒济贫穷的，不致缺乏。你怜悯贫穷，首先已经赐福给你，使你有余了。你给了穷人，神还要给你，所以必不致缺乏。B.长寿：箴3：16a她右手有长寿。生命在神手中，撒上2：6耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。C.富贵：箴3：16b左手有富贵。D.平安：箴3：17她的道是安乐，她的路全是平安。E.得生命：箴3：18她与持守她的作生命树，持定她的俱各有福。F.事情顺利：诗112：5施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利。他被审判的时候，要诉明自己的冤。G.仁义永存：诗112：9他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。

　　三.怜悯贫穷的榜样

　　1.约拿单帮助大卫：撒上18：1-4大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。……3约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。4约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。约拿单是扫罗王的长子，也就是太子，而大卫当时不过是个牧羊童，贫富悬殊无法相提并论，但约拿单却深爱大卫，如同爱自己的性命，就与他结盟，且把外袍、战衣、刀、弓、腰带都给了他。甚至连王位都甘心让给大卫。

　　约拿单不仅从物质上帮助大卫，在大卫躲避扫罗的多年追杀时，他一再保护大卫，替大卫在父亲面前说好话，去树林中坚固大卫。有人说，大卫-约拿单=0，不无道理。

　　2.大卫恩待米非波设：撒下9章，约拿单有一个瘸腿的儿子米非波设，扫罗与约拿单战死后，一无所有的米非波设寄居在他人家。大卫坐稳以色列的王位后，主动寻找米非波设，并且对待他如王子一般，保护他的性命（撒下21：7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来。

　　3.女徒多加：徒9：36在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（“多加”就是“羚羊”的意思）。她广行善事，多施周济。

　　女徒多加是个广行善事，多施周济的好门徒，神让她经历了从死里复活的神迹（徒9：37-41）。

　　4.百夫长哥尼流：徒10：1-6在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。2他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。3有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”4哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。5现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。6他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”

　　哥尼流敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神，天使就向他显现，吩咐他请彼得来给他讲生命之道。从而有了外邦人的“五旬节。”

　　5.基督耶稣：太9：35-36耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。

　　当然怜悯贫穷最好的榜样当数基督耶稣了，林后8：9你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。因着神的怜悯，赐下独生子耶稣来救赎我们，耶稣怜悯一切困苦流离的人们，把天国的福音地上，为我们成了贫穷，叫世人因他的贫穷，可以成为富足。

　　四.主最需要我们能有怜悯的心

　　1.尊荣贫穷：雅2：1-4我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。2若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；3你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？

　　贫穷人也都是人，有神的形像，有自己的人格、自尊、自由，我们不可按外貌待人，要尊荣这些弱势群体。让他们享受与人一样的平等权利。我们不只是不虐待贫穷人，还要为他们争取公正的判断与安全的保护。我们更当在现社会的发展中，推行有效的方法消灭贫穷，使生在世上的人都得着他们当有的享用。除掉利用人为工具的一切情况，还使人格获得尊重，行为可以自由。这就是神爱人、也要人彼此相爱的旨意的实现。

　　2.帮助贫穷：雅2：15-16若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，16你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？

　　约一3：16-18主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

　　怜悯贫穷不只是在言语和舌头上，总要在行为和诚实上，既要有言语上的帮助，也要有实实在在的行为。

　　3.主最需要我们有怜悯的心：灵歌：有多少软弱的人，需要你去怜悯；有多少痛苦的人，需要你去关心；有多少罪中的人，需要你的真爱心。孤单受伤的人，需要你去表同情。主为了爱我们，舍弃生命降卑为人，我们更当去爱主所爱的人，不怕人的评断指责与痛恨，主最需要我们能有怜悯的心。

　　丹麦的童话作家安徒生写的《卖火柴的小女孩》是我们非常熟悉的故事：在圣诞节的夜晚，那些富人们都兴高采烈支到教堂欢度节日，有的围绕着圣诞树唱歌跳舞，有的坐在餐桌前尽情地吃着香喷喷的饭菜，有的孩子正依偎在爸爸妈妈的怀里，嬉笑撒娇。但有一个贫穷的小女孩，还在大街上卖火柴，最后她冻死在街头。这样的庆贺圣诞岂是神所喜悦的呢？