做神的工作，神没有要求这个人必须要有怎样的文凭、怎样的智商、怎样的年龄、怎样的口才、怎样的能力……等这些在人看来都很重要的条件。神只要求人要有忠心。【林前4:2】 所求于管家的，是要他有忠心。那些外部条件，都是属于才干技能方面的，神都可以加给人。神动手拨一拨，所罗门就能有远远超乎常人的智慧，无学问的小民就能大有口才讲道。

 

　　工作无论大小，忠心就好。将来神不是说谁做的工作重要，谁就多得赏赐，说做的工作不起眼，谁就少得赏赐。我们看到以利的两个儿子工作很重要，可是，他们是神恨恶的，因为他们不忠心，竟然利用自己的职位的便利犯罪。而小撒母耳做得工作很简单，就是看管殿门和经理油灯，他能忠心把这点工作做好，就是神喜悦的。在小事上忠心，在大事上也忠心，在小事上不义，在大事上也不义。撒母耳在小事上忠心，后来神就非常使用他。以利家不忠心，后来神就废止了他家管理神殿的祭司工作，交由别人来做。【王上2:27】所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。

 

　　那么，什么才是忠心呢？忠心首先一定是要有一个对象的，也就是对谁忠心。比如说，对神忠心、对王忠心、对人忠心等。对神忠心，通俗地说，就是神前、神后一个样，神不在面前，就如同他在面前一样。所做的一切，都是以神为中心，为了神的利益。忠心的人，神才愿意使用。所以，凡圣经中神所喜悦的仆人，一定都具备忠心这个特点。我们可以从一个大家不是特别熟悉的小人物身上，看看什么是忠心：

 

　　这个人，圣经没有记载他拥有怎样崇高的地位，也没有记载他杀敌如何厉害，也没有记载他会祷告啦、有忍耐啦、能吃苦啦等，只详细记载了他的忠心特别与众不同，他就是大卫的三十勇士之一，拔示巴的丈夫——乌利亚。

 

　　当大卫与乌利亚的妻子拔示巴犯罪之后，得知了拔示巴已经怀孕了，大卫就想要掩盖自己的罪行。当时，乌利亚正在前线打仗，大卫连忙把乌利亚召回。假装询问一下战争的情况，然后，大卫就送给他一份食物，并且让他回家去休息休息。我们想，任何一个从战场上回来的人，由于长期离开妻子，在前线冒死作战，肯定心里都会特别思念自己的妻子。现在，回来了，一定会迫不及待的去与妻子团聚，与她分享大卫赠送的食物。但是，第二天，大卫竟然发现乌利亚昨夜在王宫外睡了一夜，没有回家去。如果乌利亚不回家，大卫的诡计就不能得逞，罪行就无法掩盖，所以，大卫就又把乌利亚叫了进来。大卫一定也为乌利亚的所为感到非常吃惊，于是问他：“你从远路回来了，为什么不回家去呢”？乌利亚回答：“神的约柜、其他军兵和我的主人约押都在前线，我怎能回家与妻子同寝呢？”这是多大的忠心啊！就像希伯来书的一句话，基督在城外受苦，我们岂可在城内享福呢？我们也应该出到城外，就了他去。大卫又生一计。这次大卫把乌利亚灌醉了，我们知道，当人醉了的时候，理智的作用就会大大降低，就会不受控制的发泄自己的欲望。可是，乌利亚在醉酒状态下还是没有回家，又在宫门外睡了一晚。这得多大的忠心啊。大卫知道没有办法让他回家与妻子同寝了，于是，要想自己的罪不暴露，那就只有狠毒的杀害乌利亚了。其实，约押不值得乌利亚这么忠心对他，因为约押自己也是一个罪人，最后，乌利亚被害死，约押也是参与一份的。但是，乌利亚的忠心是对的，就像有人讨论岳飞对皇帝是否愚忠的问题一样，可是，历史的评价，对岳飞还是正面的，这符合人的良心的声音。

 

　　约押不配乌利亚对他如此忠心，但是，神是配得我们如此忠心的，我们做任何事的时候，你只要想一想，这个时候，如果神就在你身边，你还敢这样做吗？今天，很多神家里的恶仆人，胆敢任意妄为，拿神家的财物肥己，动手打他的同伴，喝酒醉的人吃喝，辖制群羊，就是因为他们觉得他们做的这些事，神没有看见。他们根本就不关心将来基督台前审判的问题，即使他们嘴上常常提‘基督台前的审判’，那也是用来吓唬别人的手段或伪装自己的策略而已。