——雅各书讲章（二）

        雅1:2-4

　　“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”

　　雅各在简单的问安之后，便开门见山地指出：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅1:2）

　　可见，试炼是当时分散在各地的信徒所遭遇的首要问题。

　　主耶稣复活升天后的五旬节，各地虔诚的犹太人到耶路撒冷过节，听到彼得的讲道，当日有三千人信主，然后他们又分别回到他们的原住地。自司提反殉道后，耶路撒冷教会遭受大逼 -/迫，门徒被迫分散到各地。当时，犹太信徒所遭受的逼 -/迫主要来自犹太宗教领袖和同族的百姓，之后是罗马z /-府一波又一波的逼 -/迫。直到今天，世界各地对基督徒因信仰的逼 -/迫始终没有中断。因此，试炼是基督徒所普遍遭遇的问题。

　　一、试炼的不可避免

　　“你们落在百般试炼中…”（雅1:2）

　　“你们落在百般试炼中”这句话前面本来有一个“当”字，即：

　　“（每当）你们落在百般试炼中…”Wheneveryoufacetrialsofmanykinds.

　　是“每当”（Whenever），不是“如果”（If），所以“当”这个字就表明试炼是必然要有的，不可避免的。

　　主耶稣说，“在世上你们有苦难。”（约16:33）

　　使徒保罗说，“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22）“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼 -/迫。”（提后3:12）

　　基督徒因为信仰的缘故，常常遭受歧视、嘲笑、解雇、殴打、没收财产、肉身监禁、甚至杀害等残酷逼 -/迫，因为撒旦攻击，世人反对，所以生活中常充满艰难。

　　其实不单是基督徒因信仰的缘故受试炼，普通世人也照样有各样的试炼，像疾病、伤痛、孤独、衰老、事故、生存压力、自然灾害、亲人去世等，人人都避免不了。

　　约伯说，“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯5:7）

　　“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3:19）

　　所以传道书的作者说，“我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。”（传3:10）

　　人不仅要遭遇试炼，而且是百般试炼，即各种各样的试炼。

　　有些试炼来自撒旦的攻击，比如约伯转瞬之间儿女和财物尽失、保罗身上有一根刺等；

　　有些是来自神，比如亚伯拉罕等待神应许的儿子，经受二十五年的熬炼，之后神还吩咐亚伯拉罕将以撒献为燔祭；先知以西结向左侧卧390日，向右侧卧40日，妻子死了也不可哭泣，不可流泪，不可发丧；还有那个生来瞎眼的人也经历了几十年不得看见的熬炼；

　　有些是来自人的罪，比如约瑟被他的哥哥们卖为奴隶，大卫因犯罪导致家族遭受祸患等。

　　但不管哪一种情形，凡是临到信徒身上的试炼，都是神所默许的。因为没有神的许可，我们连一根头发也不会掉在地上。

　　二、试炼的积极面对

　　“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅1:2）

　　既然人生在世，艰难和试炼不可避免，我们该用什么样的态度去面对它呢？雅各提醒我们，信徒当以喜乐的心面对各样的试炼。

　　这节经文并不是要信徒欢喜期盼各样艰难试炼，而是当信徒身处试炼中时，要喜乐面对。

　　神选择要我们走过什么样的黑暗幽谷，我们选择以什么样的态度走过这黑暗幽谷。因此，喜乐更多的是一个意志上的决定，而不单是一种情感上的感受。

　　人何以在困苦的环境中仍有喜乐的心境？因为我们相信神的绝对掌权，相信神绝对的信实和美善。

　　“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？…我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:35-39）

　　“耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:11）

　　纺织工人在编织地毯，用各种颜色的毛线织成有各样美丽图案、彩色花纹的漂亮地毯，但在地毯没有织成之前，你如果看地毯的背面，那里有凌乱没有剪掉的线头，看起来很不好看，摸起来也粗糙不平。苦难和试炼也是如此，我们常常看见尚未完工的地毯的背面，我们本来应该等候观赏地毯正面漂亮的图案。

　　海外校园的《举目》杂志刊登一篇文章《我的风景，因你不同》，记载一对儿基督徒夫妇，结婚时妻子因卵巢囊肿做过手术，所以医生说有孩子的机会很渺茫。但婚后不久神赐给他们一个健康的孩子，他们很感恩。不久他们又有第二个孩子，经羊水穿刺检查确认是唐氏综合症患儿。夫妻为要不要生下这孩子很挣扎。丈夫是在大陆长大的，见惯了人工流产，想要把孩子打掉。在大陆别说是拿掉有问题的孩子，就是没有问题的孩子，因为未婚先孕，因为计划生育，或者仅仅因为女的感觉身体不便，都可以心安理得地堕胎。但妻子是从小在香港的基督徒家庭长大，知道生命是神赐予的，在神眼中是极为宝贵的，坚持不能堕胎而要把孩子生下来。丈夫虽然不想要这个孩子，但一方面心疼不愿伤害妻子，一方面也知道堕胎不是神的心意，于是便决定把孩子生下来，将来不论有多苦多难，夫妻同心养育这个孩子。

　　“因为身体的问题，这个孩子小小年纪就要经历大大小小的手术。他的心脏有一个小洞，为了避免感染，要进行手术，把洞关闭。他有一段肠子没有神经细胞，需要排便的时候，肠子不能接受到信号，所以无法排便。于是又要进行手术，截掉部分肠子。他的耳道、鼻管、泪管都非常细小，影响呼吸和听力，也要动手术放大管道……”

　　不久妻子又怀孕了，胎检证实又是一个唐氏综合症患儿，做父亲的一下子整个人都懵了。这个家庭要经历怎样的挣扎可想而知。

　　后来夫妻二人决定把孩子生下来送给别人，但生下来他们发现女儿很可爱，又舍不得送人，便自己抚养。一个家庭三个孩子有两个是唐氏综合症患者，这个家庭要经历怎样的艰难和辛苦。

　　后来他们发现身边很多有特殊需要的孩子，于是他们便成立一个支持小组，“帮助有类似境况的家庭，让他们到教会之后，觉得被接纳，看到有人和他们一样，在经历艰难、辛苦，也经历上帝的恩典和看顾。”

　　这位父亲如此说，“人生就像一条路。如果没有天恩和颂恩（患唐氏症的儿子和女儿），我走的会是另外一条路。有了他们，我的这条路虽然不好走一些，但上帝却与我们同行。而这路上的风景，也是其他路上看不到的。因此，我感恩。”

　　“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前4:12-13）

　　因为神让“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8:28）

　　以喜乐的心积极面对试炼，是叫人得益处，使神得荣耀！

　　“我的弟兄们，…”（雅1:2）

　　这几个字告诉我们，我们不必独自承担艰难的试炼，有主耶稣与我们同在，做我们随时的帮助。还有在主内的弟兄姐妹，大家彼此相爱，相互扶持。

　　“你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。”（加6:2）

　　基督徒是由主耶稣的宝血彼此连接的，比肉身血缘关系的兄弟姐妹还要亲近，理当彼此分担重担。若独自承受试炼艰难，我们就没有充分利用神所预备的宝贵资源。

　　三、试炼的目的意义

　　为什么神允许试炼、艰难、重担临到信靠他的人身上呢？这是因为苦难往往有特别的属灵价值。

　　“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1:3-4）

　　钻石的形成，原本是碳化合物在高压和高温条件下经相当长的时间凝聚而成。若没有压力和高温，钻石不过是一块儿煤炭罢了。

　　奥运运动员为了要得能朽坏的奥运金牌，不惜长久忍耐，流泪流汗，刻苦训练。据说苏格兰一铁饼运动员，他用的铁饼是纯金属制造的，其重量是一般铁饼的四倍。他长期在这种压力下训练，结果当他比赛时用一般重量的铁饼，感觉非常的轻松。因此他创下的记录很多年没有人能够超越。

　　同样，神使我们遭遇试炼，也是要我们在超常压力下接受训练，使我们的生命产生忍耐、成熟、完备的属灵品格，从而使我们一无所缺。

　　A.忍耐坚持（Perseverance/Endurance）

　　信心经过试验就生忍耐。忍耐是对神持续不断的信靠，在试炼之中继续不断地对神忠心一直到底。

　　约伯在转瞬之间失去所有的儿女、财物和自己的健康，那难以承受的熬炼给他带来无以复加的心灵苦痛。

　　“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。…地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。…我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。”（伯16:16-20）

　　他本有足够的理由自怜、苦毒、怨恨，实际上他甚至咒诅自己的生日，连他的妻子都对他说，“你弃掉神，死了吧。”（伯2:9）

　　但约伯没有弃掉神，反而“因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。”（伯6:9）

　　约伯虽然不能理解，但他一直坚信神，“他纵然杀我，我的指望仍在乎他！”（伯13:15英译）

　　“他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。”（伯23:10）

　　约伯遭受的试炼世间少有，而他最终对神的认识也是空前绝后：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）

　　约伯的确经历不合常理的熬炼，但《约伯记》不知安慰了历世历代多少的信徒。

　　同样，约瑟也是承受了漫长的至少十三年的熬炼，被亲兄弟出卖，异国他乡为奴，被人诬陷投监，后又被人遗忘。但约瑟始终对神忠诚到底，神也从没有忘记他，后来神高升他为埃及全地的宰相，从而拯救了以色列全家，成为神伟大救恩计划中的重要一环。

　　忍耐不是被动地屈服于环境的摆布，而是在神所安排的环境中主动积极的回应。

　　“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”（彼前1:7）

　　“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:17-18）

　　B.成熟完备（Mature/Complete）

　　成熟是指从过去的试炼和经历中所积累形成的高质量生命特质。成熟的目标是耶稣基督自己，即“满有基督长成的身量。”（弗4:13）

　　“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”（罗8:29）

　　而患难和试炼是生命成熟的催化剂，“因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”（罗5:3-4）

　　完全指生命的各个方面都得以成熟，品格中的软弱和不完全被磨练掉，有能力胜过罪的诱惑不受罪的辖制，具有健全的属灵品格，身上彰显出一种属灵的能力。

　　“你们要完全，象你们的天父完全一样。”（太5:48）

　　生命成熟完全的信徒，已经装备好自己去做神差遣他做的圣工。

　　神在信徒身上的做工有三个层次：

　　第一层次是神为我们做的工（WhatGoddoesforus）--救恩，完全是神的赏赐。

　　第二层次是神在我们身上做工（WhatGoddoesinus）--成圣，是神对信徒的雕琢。

　　第三层次是神透过我们所做的工（WhatGoddoesthroughus）--服侍，是信徒生命成熟的必然。

　　亚伯拉罕至少两次说撒拉是他的妹妹，每一次都把自己搞得灰头土脸，结果每一次都是在关键时候神出手相救。神应许他一个儿子，结果在经过二十五年的艰难熬炼之后，圣经说在撒拉的月经断绝之后，终于得到了应许的儿子以撒。因此亚伯拉罕知道他得儿子，不是出于人意，乃是神的应许。所以后来当神要他把以撒献为燔祭的时候，他就完全地顺服，坚信神能够让死人复活，他的信心达到了高峰，被称为信心之父。

　　摩西的生平第一个四十年在埃及王宫学习了埃及一切的学问。他认为神要使用他拯救以色列人，于是凭血气打死一个埃及人，后来不得不逃命到米甸。

　　摩西第二个四十年在米甸旷野牧羊，到他八十岁时神呼召他去带来以色列人出埃及，但摩西说自己不能胜任。

　　摩西第三个四十年带领以色列人在旷野漂流，摩西被神造就成了一个“为人极其谦和胜过世上的众人”的人（民12:3），于是神藉着他成就了轰轰烈烈的壮举。

　　因此，在摩西身上可以清晰地看见“我能、我不能、神能”的三个阶段的转变。

　　C、一无所缺（LackNothing）

　　毫无缺欠并不是指成功发达物质丰富。乃是指神是我们的供应者，主是我们的一切，因为相信神的信实，所以一无所缺。

　　“这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。”（申2:7）

　　正如保罗所说，“我无论在什么景况，都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:11-13）

　　这样的人，什么样的环境都不能摇动他。

　　因此，面对生活中的困境和试炼，知道试炼是我们生活的一部分，几乎没有人可以幸免。但我们可以有喜乐的心去面对，因为知道试炼通常是神化装的祝福，他试验我们之后，使我们成为精金。信心经过试验之后就生忍耐，我们就可以坚持等候，成全完备，一无缺欠，从而可预备行各样的善事，让人得益处，将荣耀归于神。

　　弟兄姐妹，试回想你生命中所遭遇的某些沉重的试炼。

　　若有人问你，你愿意那些试炼再重新来过一遍吗？我想你一定会断然回答---不！不愿意！

　　但是若有人问你：你愿意拿什么交换你在试炼中所经历的神的同在、神的保守、神的恩典吗？我想你的回答很可能同样是---不！决不拿任何事物与之交换！

　　感谢神，你所遭遇的一切都是他量体裁衣为你订做的，为着你的益处，为着神的荣耀！