经文：弗4：1-6

　　竭力维持合一

　　「我為主被囚的劝你们：既然蒙召，行事為人就当与蒙召的恩相称。2凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而為一的心。」（弗4：1-3）

　　在保罗为以弗所信徒祷告，求神让他们心里的力量刚强起来，在爱里生根建造了之后，他进一步勉励以弗所教会信徒。第一节特别强调「我」这位為主被囚的人，在如此艰难的环境中仍然為你们祈求，仍然语重心长的劝勉门徒。保罗要求他们行出能够与当初呼召时所蒙的召相配的生活来。「行出来」是这里勉励的主要内容，是不定词形态。要怎么行？前面的副词「配得所蒙的呼召」就是行出来的标准。这就是一群被主拣选进入他身体的新人，行事为人当有的准则。

　　「相称」就是「配得」的意思，也就是恩典同样也有相配的要求。这要求不是蒙恩的条件，却是坚定而强烈的期待。既然重生，就当活出与重生相配的生活，既然蒙召，就要活出与蒙召的恩相配的生活。我们有没有以这相配的生活标准来自我要求，还是我们以为蒙恩是一回事，行事为人可以是另一套标准，两者可以不相连？这是极为错误的观念，第二章8-10节说得很清楚：「你们得救是本乎恩，也因著信；...我们原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」接受得救的恩典我们自己出不了力，但是得救之后的行为却是在神深切而确定的期待中的。我们切不可掉以轻心。

　　第二到第三节，有四段的介词片语、与分词片语。当副词用，修饰前面的不定词，怎么「行出来」。第一个是伴随着凡事谦虚（humility）与温柔（gentleness）的态度，这两个品格是连在一起的。一个谦卑的人不高傲自大、不自以为是、不压制别人，而是凡是柔和谦卑，愿意接纳别人的意见、宽容别人的无心之过、谦和地劝诫与鼓励弟兄姊妹，这是身为事奉主的仆人的重要品格。

　　第二个介词片语是，带着忍耐的态度，是愿意承担别人得罪之处，不轻易发怒。在教会之内必然有很多方向决定、与做事方法的不同意见，有些不见得成熟。身为神的仆人，很多时候需要克制自己的主观想法，愿意忍耐别人不成熟的做法，给他人成长的空间。

　　第三个是分词片语，更好的用法是修饰怎么凡事忍耐，用爱心互相宽容的方式表现忍耐，「宽容」就是承担起重担的意思，别人制造出重担，你愿意勇敢地一肩担起。这就是忍耐的最佳诠释。

　　第四也是分词片语，努力地保持圣灵所赐合而为一的心，也是用来修饰前面所说的凡事忍耐。在何处保持？在主内紧密连结之上保持合一，这连结是个和平的连结。这句「用和平彼此联络」是名词与格，修饰在哪里保持合一，是在「和平的连结」里面。「和平的连结」使用所有格「和平的」，应该是主格用法。也就是说主内肢体的和平相处构成了这个连结。在这和平连结上，我们竭力保持在圣灵里的合一。

　　四段片语整合在一起，让我们看到了保罗所勉励他们行事为人的准则是，凡事带着谦虚温柔的态度、带着忍耐的心、表现在用爱心互相宽容上、也表现在竭力保守圣灵里的合一上，这合一是主内肢体和平的连结所凝聚成的。信徒行事为人的准则聚焦在彼此之间的合一上。可见这是基督对我们这群得救成为祂身体的新人，很重要的要求。

　　当今的教会最容易因为各种分歧而失去合一，不单是信徒本身的背景、个性、价值观差异会让我们分裂，甚至对经文重点强调的不同、对某方面的原则坚持的强度不同，也会把我们拆散。主的心意不是如此，他要我们竭力保守在圣灵里的合一，教会合一显然是主心意中非常重要的一点。我们岂不该遵从主的心意，竭力保持它？

　　合一的基础

　　「4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。5一主，一信，一洗，6一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，贯乎眾人之中，也住在眾人之内。」（弗4：1-3）

　　本段经文提到了我们维持合一的基础在哪里。最中心的基础是三一神里的合一，我们都是归属于三一神，在三一神里我们合而为一。身体就是基督的身体，凡信靠主的，都连与基督的身体。一主是指耶稣基督，祂是我们主，我们是顺服祂的仆人，在一个主人的家中，我们应当合一。圣灵感动我们得重生、让我们在祂里面受洗、并住在我们里面，在圣灵里我们也当合一。天父是我们信徒的父，我们在基督里与基督同为后嗣，与天父所有的丰富有分，天父的众儿女本身就是合一的。我们既然因着信进入基督里，就在三一神里彼此生命相连，合而为一。这是我们合一最重要的基础。

　　其次经文又提到：一洗，是指我们同受圣灵的洗，这是信主的人必然要受的。如果没有受圣灵的洗，那就还不在基督的身体里面。所以说圣灵的洗是什么？并不是部分人才有的特殊经历，而是所有重生得救的人都有的，圣灵让我们得重生的经历。从哥林多前书就看得出来了：「我们不拘是犹太人，是希腊人，是為奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮於一位圣灵。」（林前12：13）这里强调的是不管教会中的那种人，只要是重生得救、进入基督身体的人必然是经过圣灵的洗。「都从一位圣灵受洗」就是新约圣经中各处说的一样的事，就是基督以圣灵来为我们信徒施洗，进入祂的身体里面。在同一位圣灵里受洗，是我们信主的人能以合一的基础。否则，有的信徒受圣灵的洗，另一批信徒没受，那圣灵还能成为合一的基础吗？

　　一信也是我们合一的基础，我们之所以能合一，是因为我们信靠基督为我们成就的救恩，也就是传给我们的福音。这必须是合于圣经的纯正信仰，不能是异端、假道。偏离了神在圣经里启示的真理，我们的信仰就没有合一的基础了。当今的不信派、偏离正统的异端，我们不能与他们合一，因为他们所宣称的信仰，不是建立在神启示的圣经真道上。一信也是信徒合一重要的基础。

　　第六节经文：「一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，贯乎眾人之中，也住在眾人之内。」这段经文主要描述的是父神，祂是众人的父，显然是主里的众人，不是天下所有人。因为后面说的住在众人之内，显然不能应用到天下所有人。祂的属性是超乎众人之上、关乎众人之中、也住在众人之内。这里应该不是讲到三一神的三位格。而是讲到圣父的超越属性；并且通过（dia）众圣徒，也就是藉着众圣徒来行事；并住在圣徒之中，也就是与祂的子民同在。虽然三一神都是与此属性相合，但是本节经文不是直接提到三一神。

　　总结

　　我们合一的基础是，我们都是因着信靠基督，与三一神生命相连，我们合一，是在三一神里合一，信仰的真理上合一、得赎盼望上合一、同受圣灵的洗、进入基督的身体里。这是我们合一的根基。所以，我们应当竭力保守圣灵所赐下的，合而为一的心。愿我们能尽心尽力，在主里面竭力保持合一。