太3：1-12

 

　　在公元前1400多年，神用他大能的膀臂带领他的百姓以色列民浩浩荡荡的从埃及为奴之地出来，到神曾应许赐给他们的祖宗亚伯拉罕的迦南美地去居住。这一路上虽然有云柱火柱的带领，但也不是一帆风顺的。他们从埃及出来后经红海、历旷野、过约旦河、最终进入迦南地。40年漫长的旷野漂流他们经历了神无数的恩典，也辜负了神许多的恩典，一次次的埋怨试探中常惹动神的怒气。那一代人除了迦勒和约书亚两个人因为另有一个心志得以进入迦南之地外，其余的全部倒毙在旷野。神借着旷野漂流的生活来操练、来造就他的百姓认识他、仰望他、依靠他。今天我们这些在天路上跋涉的人，又何尝不是被神带到旷野中来接受操练和造就的呢？

 

　　一、旷野是拆毁、造就之地 --摩西的旷野

 

　　摩西是带领以色列百姓出埃及的领袖。他的一生是传奇的一生，也是在神家尽忠的一生。前40年长在王宫中为法老女儿的养子（埃及的王子），学了埃及人一切的学问，智慧 、才干、能力样样具备。此时的摩西心高气傲，妄想用自己的能力来拯救同胞于水深火热之中。当他看到同胞被埃及人欺负的时候拔刀相助 ，一怒之下杀了埃及人；当他看到同胞不念手足之情骨肉相残时挺身而出，为弱者伸张正义、责备那欺负人的，结果遭人奚落：谁立你作我们的审判官呢？同时，也揭露了他曾杀了埃及人之事 ，为了逃避法老的追杀逃往米甸的旷野。这段经文让我们看到的是一个热爱同胞、刚愎自负、做事不计后果的摩西。他虽然文韬武略都不缺，但是在神看他仍然不具备带领百姓出埃及的能力。因此神借着法老的追杀把他带到米甸的旷野来操练他的生命，使他成为属灵的王子。40年有家难回，神借着旷野的孤独、痛苦来磨去他的骄傲、磨去他的雄心壮志，造就他成为谦和、顺服信赖神的品格。

 

　　今天，我们天然的生命都是不堪主用的，在差遣我们之先神往往会把我们带到"旷野中"来拆毁、造就我们。正如孟子所说："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。"

 

　　二、旷野有缺乏，是信心经历考验之地--以色列民的旷野

 

　　摩西带领百姓，经过红海往前走，到了书珥的旷野，走了三天的路程找不着水喝，到了玛拉不能喝那里的水，因为水是苦的，百姓就向摩西发怨言，摩西呼求耶和华神就指示他一棵树，他把树丢在水中水就变成甜的了。（参出15：22--25）百姓在争闹中再次经历了神的大能--苦水变甜。然而在饱享神的恩典之后他们很快忘恩，又开始了下一轮的争闹。在汛的旷野百姓因为缺乏事物而争闹(出16：1-3）这是一群忘恩的百姓！在缺乏面前他们不思神恩，不知仰望一味的争闹埋怨。耶和华神是万福的泉源，在神的家中怎么会有缺乏呢？暂时的缺乏不过是神对选民信心的考验罢了。"耶和华对摩西说：我要将粮食从天降下给你们......我好试验他们尊不尊我的法度。"（出16：4）

 

　　神的目的是要试验以色列人是否愿意信靠和顺服他。在试验面前他们信心软弱，一败涂地。路得记中记载：拿俄米一家居住在伯利恒（神的粮仓、面包房），那里没有缺乏，只是当时因为"以色列中没有王，各人任意而行"，暂时遭遇了饥荒。在饥荒面前，拿俄米一家没有祷告求问神，就急急忙忙离开了伯利恒（神的粮仓），下到被神咒诅的摩押地去。（参申23：3）结果三个男人都死在那里。试想：粮仓之地怎么会有缺乏呢？暂时的饥荒不过是神对百姓的考验而已。那些在考验面前凭信心仰望神的百姓没有一个饿死的，他们靠神平安度过了饥荒；倒是满心要逃离饥荒的拿俄米一家--满满的出去，空空的回来。

 

　　缺乏代表人生的困境。在人生的旅途中，神有时也会在我们的生命中设定一些不容乐观的情形来试验我们的信心和忠诚。在困境中我们只管凭信仰望，神是掌管环境的主，他必为我们开出路。大卫的一生是坎坷的一生，在困境中他经历神的奇妙作为后作诗高唱"神啊！你曾试验我们、熬炼我们，如同熬炼银子一样，你是我们进入网罗，把重担放在我们身上，你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。"（诗66：10-12）困境是我们属灵生命到达丰富之地的必经之途。

 

　　亲爱的朋友，现在神正把你放在缺乏之地吗？请不要惊慌不要像当年的拿俄米一样慌忙逃离吧。请安静你的心，向上仰望"神在其中，城必不动摇，到天一亮，神必帮助这城。"（诗46：5）

 

　　三、旷野有喊声、是为主作工之地--施洗约翰的旷野

 

　　施洗约翰居住在犹大的旷野，以旷野为家、传悔改的信息、给人施洗为主预备百姓成为主耶稣的开路先锋。他远离世俗的繁华生活，在条件艰苦的旷野吃蝗虫、野蜜，每天凭信心过仰望神的生活。旷野象征着与世俗分别。为主作工需要从属世的三观（世界观、人生观、价值观）中分别出来。约翰的父亲撒迦利亚是在圣殿中供职的祭司（路1：8）施洗约翰按律法的规定是有资格子承父职在圣殿里做一个祭司的。但是他没有，他放弃了优渥的祭司职分（他的饮食和穿戴都不合祭司的要求），领受从神来的呼召成为先知，把百姓领到主前。约翰放弃祭司的职分成为先知这件事让我们看到他在神前的顺服。没有顺服就没有侍奉。

 

　　今天我们侍奉神所专注的是圣职吗？是相对稳定的生活待遇吗？假如我们所注重的是这些，我们就会在失望中、埋怨中步底马的后尘--抛下事工往帖撒罗尼迦去。（参提后4：10）"那时，有施洗的约翰出来，在犹大的旷野传道说：天国近了，你们要悔改......在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。"（太3：1-3）约翰在旷野喊着说表明他心里火热、对事工大有负担。正如耶利米先知所说的一样:"我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中......."（耶20：9）

 

　　今天每一个侍奉主的人心里都应该对事工火热、有负担。心中火热、大有负担才能不计代价把自己摆上。不冷不热的信徒是危险的。主说："你即如温水，也不冷也不热，所以，我必从我口中把你吐出去"（启3：16）盼望亲爱的肢体们，都像施洗约翰一样为主心里火热、大有负担来传扬天国的福音，领人归主。