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神就是爱

2015-09-25 作者:余珉  
来源:作者原创我也要投稿

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    "神就是爱。"(约壹四,16)   

         许多有道德感的人,都对神的公义大惑不解。这不是晚近才有的问题。亚伯拉罕就曾因着神要摧毁所多玛、蛾摩拉,使义人与恶人同死,而心有不平,焦急地问道:"审判全地的主,岂不行公义么?"(创十八,25)  同样,神的爱亦是如此。个人的不幸遭遇、战争、洪水、地震、造成人丧生的意外事件、全球性的饥饿、贫穷、恐袭、环宇冷漠的浩瀚、大自然的残酷、独裁与暴虐、疾病与死亡、历世历代苦难的总合,怎能与神是爱相调和呢?神为什么允许这些事呢?

  基督教对这些锥心的问题,不论从历史的事实性或从客观的真实性方面,提供了神就是爱的证据,这证据就是十字架。世界和个人的灾难必须从这个亮光来看。

  首先,我们从使徒约翰处来看,他对爱的诠释:神就是爱。

  "主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。"(约壹三,16)  绝大部分人都会毫无困难地讲出他们认为爱是什么。所谓人间处处有真爱,爱的意义是不证自明的。然而,约翰却大胆地宣称,除了基督与祂的十字架,世界绝不会了解真正的爱是什么。当然,所有人都经历过某种程度、某种品质的爱, 比如,父母之爱、夫妻之爱、亲友之爱等。 可是约翰乃是说,纯真的爱只出现在一个事件中,人类历史唯独这么一次,爱没有被任何隐藏的动机所沾污,那就是,神在基督里于十字架上为不配罪人的自我牺牲。这成就了爱的终极定义,不要在其他地方寻找,而是在髑髅地,就是城门之外,放逐者所去之地。

  "不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。"(约壹四,10)   十字架的挽回性显明了神的公义,但同时,也彰显了神的慈爱。真正的爱是神的爱,不是我们的,而祂在我们当中显明了,就是差祂的独生子到世上为我们死,使我们能因祂而得生。我们的需要是何其大啊!因为我们是罪人,只配在公义之神的震怒下死。可是神差派祂的独生子来,(差祂来就是祂自己来)替我们死在十字架上,担当了忿怒。这是纯粹、单一、充满恩典的行动,神就是爱。

  使徒保罗也不断地写到神就是爱,由此我们可从约翰和保罗处得到两种互补的方式,以确知神爱的实际。

  "所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。"(罗五,5)   "基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就此向我们显明了。"(罗五,8)  福音最有能力让人信服的事工之一,就是它将客观与主观,历史与经验,神儿子之工与神的灵之工,都结合在一起。我们可以知道神爱我们,一方面因着祂已经在历史中透过祂儿子的死,证实了祂的爱,另一方面则因祂不断藉着内住的圣灵,将爱浇灌在我们心里。虽然我们与使徒们一样,双目紧锁神在十字架上所彰显客观的爱,然而,圣灵藉内住,亲身的经历,肯定了这历史的见证。因祂将我们的确蒙爱的知识满溢在我们心中,在我们祷告时能发自内心喊出:"阿爸,父!"因着十字架,"神自己的爱就在此向我们显明了。"(罗五,8)   神自己的爱,人世间没有一种爱与其相同。神赐下祂的儿子给我们。若神差遣的是一个人,好像祂差先知到以色列人中间,我们就感恩不尽了。若神是差遣天使,好像祂差天使向马利亚宣告圣灵感孕的事,我们会以万分荣幸。然而,在这两种情况中,神所差遣的都是第三者,因为人与天使皆为祂所造的活物。可是这次祂差遣的是祂自己的儿子,从祂自己永恒生命中而出的那位,祂不是受造物,也不是第三者,乃是神付出了自己。在此,神彰显自我舍弃之爱,这是种最极致的爱。

  神赐下祂的儿子为我们死。若神赐下祂儿子(如此赐下祂自己),只是道成肉身,在地上为我们而生活、施与、服事,已经是太奇妙了。然而,道成肉身只不过是祂舍己的开端。"祂反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式,既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。"(腓二,7~8)  这乃是彻彻底底、完完全全的舍己。因为十字架的酷刑,担罪被神弃绝的可怕光景乃是为我们,为我们这批有罪、不虔、叛逆、无助的人。基督为我们死!祂的身体死了,祂的魂亦死了,即与神隔绝之死。罪与死是不可分的,不过通常犯罪者和死者同为一人,可是这回并非如此,我们犯罪,祂却为我们的罪而死。祂独特的爱在此显明----圣洁之爱,以自我担当的方式向罪施行。

  因此,我们从约翰和保罗话语中学到,虽然在这世界上,我们的注意力常会为本文一开始所提到的罪恶与痛苦等问题所吸引,其中似乎看不见神的爱,可是最聪明的作法,是不容自己的眼目从十字架上转移,因为在那里,神的爱充分并公开展示出来。若十字架可以称为一场"悲剧"的话,那它乃是照亮其他一切悲剧的明灯,来张显神无尽的大爱,挪平人世间一切的伤痛,擦干一切的眼泪。弟兄姐妹们,来吧!一起用信心支取十字架上的加略山大爱,成为你我这一生中最美的祝福。阿们!

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