昼夜呼吁

 

　　“耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。愿我的祷告达到你面前，求你侧耳听我的呼求。”（1—2节）。无论环境怎样，祈祷是神儿女的生活形态，好似春蚕在不止息的用生命吐茧一样，神的儿女用流泪的祈祷在孕育着盼望，在漆黑一片的处境中呼唤黎明，在无路之处寻觅着道路。对于有信心的人来说，一切尽在祈祷中，灵性的世界正在深深地影响着看得见的世界，照着神的旨意不住的祈祷，一切皆有可能。

 

　　为何祈祷

 

　　“因为我的心中满了患难，我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力的人一样。”（3—4节）。心中的患难是祈祷的动因，有人将祈祷比作呼吸，若不祈祷，生命便无法维持下去。实确如此，对一个被各样患难幽困的心灵来说，不祈祷就无法活下去，祈祷如同救命稻草一样，“我的性命临近阴间”，若不祈祷，生命会即刻跌入漆黑一片的幽暗中。像一个掉在深坑中的人指望解救一样，深知无法靠着一己之力获得出路，除了祈祷，别无他法。

 

　　深坑暗地

 

　　“我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。你把我放在极深的坑里，在黑暗的地方，在深处。”（5—6节）。就像是一个已经死去的人失去了生气，一动也不动地躺在坟墓里，不再有任何指望，人世间一切的故事不再延续，光明已经远去，就算全世界人的哭泣也不再能唤醒他，坟墓作为一个无望的记号牢牢的锁住了他。一个死去的人等于从神的眼前失去了一切的福分，所有的亲人、世上的一切、盼望和失望、奋斗和获得、安慰与哀伤……统统都已经成为过去。以坑中死人来形容自己，表明一个人正在经历着世上不能再坏的经历，深坑已经埋葬了一切的指望，幽暗遮隐了所有的光明，凡是和生命有关的，都一并被死亡吞噬，被黑暗灭绝。

 

　　神的围困

 

　　“你的忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。”（7节）。这样害命的凶险如果是因着人或魔鬼所制作的，人还能在神面前喊冤求救，但这一切临到是因着“你”，是我神的手，是你把我放在这极深的坑中，是你的忿怒重压了我身，是你用一切的波浪围困了我。“你自被怒气遮蔽，追赶我们，你施行杀戮，并不顾惜。你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入。”（耶哀3:43—44节）。

 

　　无以解救

 

　　“你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。”（8—9节）。所有能帮助我的，都已经被你远远地隔离了，不但如此，你使我为他们所憎恶。就算我挣扎，也不得脱离，我望眼欲穿，也得不着丝毫的帮助，我虽然天天求告你，向你举手，但你却不为所动。

 

　　几番反诘

 

　　“你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？你的公义岂能再忘记之地被知道吗？”（10—12节）。祈祷中的反诘，就是神既是因，就将一切的果反抛向神，解铃还须系铃人，既然谜底都在神那里，何不就势将一切都抛给神？六次反诘，一次比一次强烈。在痛苦的反面触摸神的慈爱，在无望的背后因信指望，在最坏的地方上去看见神的最好，在境遇触到底的时候遇见神。祈祷中的反诘是按着信心的逻辑，相信神是看得见的一切的背后之因，顺藤摸瓜，找到改变一切的秘钥，使一切发生翻转。

 

　　祈祷的升华

 

　　“耶和华啊，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？”（13—14节）。耶和华啊，自有永有的神，是万事万物背后的归因，是大苦大悲之上的盼望，是死荫墓穴之地的复活，是绝境幽谷之处的凯歌。一切都在乎神，祸福都出于至高者，祈祷所至，化祸为福，“祸兮，福之所倚”，灵性祈祷，大祸也会变成大福。

 

　　灵性的仰望

 

　　“我自幼受苦，几乎死亡，我受你的惊恐，甚至慌张。你的烈怒漫过我身，你的惊恐把我剪除。这些终日如水环绕我，一起都来围困我。你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。”（15—18节）。这首祈祷通篇都没有颂赞，也无感谢，只是把痛苦抛给神，把生命中无解的难题呈现在神的面前，答案在天上，在神的那里，在灵性的仰望中，在对祈祷的回复中！