「耶稣又对众人说：『我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。』」（约8：12）约翰福音中有许多次耶稣使用「我是」这个字，来展开一段对祂自己属性的讲论。前一次在五饼二鱼神迹之后，耶稣提到「我是生命的粮」。十二节一开始，耶稣就对众人说：「我是世界的光」。整卷约翰福音中耶稣一共有七次耶稣使用「我是」来描述他自己的属性。除了以上提到的两次。还有「我是羊的门」、「我是好牧人」、「我是复活、生命」、「我是道路、真理、生命」、「我是真葡萄树」。这些活生生的图象，显出耶稣品格与工作的特质。本段用光来描述耶稣的特性。

 

　　这与当时的节期有关，当时正是犹太人庆祝住棚节的时机。在圣殿中女院的旁边有几个受奉献的容器，被和合本翻成库房，此处就是耶稣讲论的地方。在住棚节时，犹太人会在圣殿中点起火炬，火光照耀耶路撒冷全城，在黑暗中特别显眼，一直烧到节期结束。犹太人在住棚节时为了记念在旷野没有固定居所，神赐下保护与供应，让他们存活。他们会在圣坛前倒水，用这个仪式来记念先祖在旷野没有水喝，神让磐石流出活水，让他们免于干渴。另一个清楚的象征就是圣殿中点起火炬，为了记念旷野中，神使用火柱来引导他们。

 

　　就在此时刻，耶稣对周围的犹太人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」这对他们印象深刻，当火炬的光芒渐渐消弱，耶稣说出自己正是那照耀周围黑暗世界的光。这说法与约翰福音前面的信息呼应，如一章五节的：「光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」还有三章19节的：「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。」光与暗是相反的观念，世界陷在敌对神的势力管辖之下，不爱光倒爱黑暗。然而耶稣基督就是世界的光。即使世界拒绝光、排斥光，祂仍然来到世界，将光芒照在黑暗中。 「世界的光」这个词意思就是，耶稣正是照亮世界、影响世界的力量来源。虽然在约翰福音中，「世界」这词多半带着与神为敌的权势这含义，然而世界本身也可当人类生存的范围来理解，是中性的，如「神爱世人...神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（约3：16-17）虽然世界陷在罪恶权势的控制下，耶稣仍然爱世人，愿意舍身拯救他们。光与暗的对比在此就显明出来，黑暗拒绝光，然而光仍不减其热诚，照向黑暗，呼唤在其中的世人，离开黑暗，走向光明。

 

　　耶稣光照世人所发出的信息是什么？耶稣说：「跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」祂呼召世人回转归向祂。这里使用的字是「跟从」，意思就是像门徒亦步亦趋地跟随主，羊跟着牧羊人一样，以主为他们跟从的对象，在思想与行动上，效法主的样式。跟从祂是耶稣对我们的呼召，也是我们得以出黑暗，进入光明的关键步骤。我们原本活在罪中，被黑暗弄瞎了心眼，看不见自己的罪，习惯于罪中之乐。但是主耶稣光照我们的内心，让我们看见自己的罪恶与污秽，使我们的心回转，愿意接受基督的救恩。这就是出黑暗进入光明的过程。耶稣此时正在向世人发出福音的呼召，要他们离开罪恶、跟从耶稣。 「不在黑暗里走」是用加强否定的语气，强调那些跟从耶稣的人，绝不会在黑暗中走，将会得着生命的光。

 

　　「得着生命的光」又是何义？也就是得生命之意。约翰福音第一章说：「这生命就是人的光」，表示主耶稣赐下的属灵新生命，在人心中照亮人属灵的盲目，让人得以看见自己的罪，归向真神。得生命的重要步骤在于跟从主耶稣。凡跟从他的，必不走在黑暗中。