经文：申8：1-10

　　以色列的领袖摩西，因着在米利巴的事上没有尊神的名为圣，以致不能进入神所应许的迦南美地。带着无比的遗憾，在摩押平原，语重心长地嘱咐旷野中的新生一代，要留意神所吩咐的一切律例，谨守神的典章。他回顾了神在以往时光对以色列民的引导与保守，用神的恩典激励他们刚强，同时，他也以远景--迦南地的美好，唤起他们对未来生活的憧憬。好叫他们靠着神，勇往直前！

　　这段经文是对旷野道路的回眸，虽有艰难，但主恩爱浩大！

　　而这也恰似我们的信仰历程，一路既有泪水，也有欢笑，终点是那美好的家乡，是天父自己及他早已预备的丰盛。

　　以题“茫茫旷野路”来看摩西带领百姓的回眸与前瞻。

　　一、是一条艰难苦炼的路   1-3

　　“这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，……他苦炼你，任你饥饿……”从摩西的不断强调中，就能得知旷野的路是艰难且多试炼。

　　下文15节，更清楚地表达：“引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。”

　　1、艰难的情形

　　这路程的艰难可以用三个短句概括它。一是时间长，二是环境差，三是苦难多。

　　时间长：四十年。人的一生有几个四十年？摩西在其诗篇中叹息道：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。”（诗90：10）一大半的时光在旷野中度过，这事情的本身就是一种煎熬。

　　环境差：旷野。旷野，人烟稀少、野兽出没，大而可怕。没有食物、没有水源。就算是有吗哪供应，毕竟品种单一。

　　苦楚多：苦炼你、试验你。有争战、有死亡、有蛇咬、有纷争等各样遭遇，苦难多多，一言难尽。

　　2、艰难的来源

　　这些苦难源自“他”的试炼。

　　若神不许可，我们的头发一根也不会损伤。但他乐意以不同的环境来对待我们，凡临到我们身上的每一件事，都有他的安排。

　　以色列民往迦南地去，旷野并非必经之路，是神特意地引导（参出13：17-18）。

　　3、艰难的目的

　　神带领百姓遭遇苦楚，不是无缘无故的，乃是要让百姓学会对神的依靠与顺服。摩西说得很清楚：“要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。”

　　苦难使我们认识自身的软弱与无能，不是让我们埋怨，乃让我们学着依靠。当人从孩提时光渐渐长大成人时，认为自己足够强大，终于不用再依靠他人而活，可以自食其力了。但苦难让我们认清自己，原来我们是那样的脆弱，那样的无力，只有神是全能的，也只有神是可靠的。

　　苦难也让我们反思自已的道德责任。有果必有因，品尝恶果的时候，才会顿足原先的行径。神的律例清晰地写明，而自身却一意孤行。在苦难面前，发现惟一的出路只有悔改，只有回归在神的道上。

　　四十年的旷野道路，充满艰辛。人的一生何尝不是如此，“在世上你们有苦难”这是耶稣对门徒所说，也是对我们每个人生所遭遇的事实。为什么？是要藉着苦难、试炼，让百姓，也让我们学会顺服神及他的话语。

　　二、是一条恩典充盈的路  4-6

　　茫茫旷野路，虽是满了艰难，但恩典也很丰厚，不仅够用，且远超担子。“这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。你当心里思想，耶和华你神管教你，好象人管教儿子一样。”

　　从经文中，我们看到神满满的爱。

　　1、有神的供应

　　旷野里，缺衣少食。但神赐下吗哪，使磐石流出活水。同时，神使他们的衣服没有穿破，这样就省出买衣服的钱，哈，那时有钱也没得买。衣食无忧，最基本的生活需求神帮忙解决了。诚如大卫所感叹的：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23：1）

       2、有神的保护

　　旷野中，每天日光强烈，而晚上的温度有时又很低，温差变化大。感恩的是神用日间的云柱、夜间的火柱来遮盖、温暖他们。

　　旷野中，有火蛇、有蝎子，但神是他们的护卫者。除了一次神使火蛇进入他们中间外，就没有百姓被蛇咬的记录。就那一次，当摩西为他们呼求时，神吩咐摩西制造一条铜蛇挂在杆子上，就为他们治好了蛇伤，赐仰望者生命。

　　旷野中，行路艰难，长途跋涉，脚起泡、皮磨破应是正常的事吧，可百姓不遇这些事，“你的脚也没有肿”，奇迹源自奇妙的神。

　　3、有神的管教

　　管教是爱，是父亲对儿女爱的期待与流露。

　　来12：6，“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”

　　启3：19，“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”

　　以色列民是神的长子，是神所亲爱的，所以神管教他们。

　　一路虽有眼泪，但更多的是欢声笑语。我们所走过的路，不正是如此吗？一夜虽有哭泣，但早晨就必欢呼。神以恩典为我们年岁的冠冕，使我们的路径滴下脂油。他是我们的好牧者，我们生活安乐、出入平安。他叫我们的灵魂苏醒，引导我们走义路。

　　神赐恩典，不是叫我们放纵自己，乃为要叫我们晓得更要敬畏他，行他的命令。你我是否有感恩之心，并以感恩的心去生活、去行他的道呢？自省……

        三、是一条通往美地的路  7-10

　　茫茫旷野路，是一个过程，它的终点是迦南美地。过程虽是艰辛，但终点却是美好。“因为耶和华你神领你进入美地。”

　　1、美地之美好

　　此地为何称为美地，其美在何处呢？摩西自己也没有去过，他在圣灵的引导下，这样向百姓描绘：“那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。”

　　对于身处旷野的百姓而言，这样的情景，做梦也梦不到。

　　那地有丰富的水源，“有河、有泉、有源”。旷野乃干旱之地，若没有磐石中所流的活水，早已渴死。

　　那地有丰富的出产，“有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜”。旷野中，除了吗哪哪来土产，四十岁以下的人都没见过这些农产品。想想都要流口水了。

　　那地有丰富的矿藏，“石头是铁，山内可以挖铜”。

　　正因“那地”有着丰富的土产与矿产，在那地必不缺食物，吃得饱足，且一无所缺。

　　2、美地之意义

　　美地，也就是“那地”，是以色列民的产业，神所应许的产业。

　　更深一层来看，“那地”指向神自己。“耶和华是我的产业，是我杯中的分。”（诗16：5）大卫在其金诗中这样唱到。因神是一切丰富的源泉，因“在你面前有满足的喜乐，在你右手有永远的福乐”。

　　人生一切的遭遇，无论苦与乐，都是为要将我们导向神，使我们更好地认识他、信靠他。

　　就新约视角而言，“那地”清晰地指向基督。因为“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”（西2：9）。

　　那地有河、有源、有泉，岂不正是告诉我们，基督是我们的生命活水吗？（约4：14，7：37-38）那地有大麦、小麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树与蜜，岂不是告诉我们基督就是我们的供应吗？基督是那落在地里的麦子，是那真葡萄树，他比蜜更甜！

　　那地有铁、有铜，也就是有着丰盛的矿藏资源，只要挖掘就能得着。这岂不是告诉我们在基督里有丰富的属灵宝藏吗？只要你肯挖掘，你就会发现他那里有“测不透的恩典”，诚如保罗所惊叹的，“在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”（弗1：3）。

　　就象征意义而言，“那地”也指向天堂--荣美天家。因为进入“那地”，以色列民就结束了飘流的日子，享受安息之福。

　　3、美地之到达

　　“耶和华你神领你进入”，在神的引导下，必进入这美地。

　　茫茫的旷野，一切的试验为得是告诉以色列民依靠神，以耶和华神为他们的神。当他们顺从神，敬畏神时，神必带他们进入所应许赐他们为业的美地。

　　上一代以色列民之所以倒毙在旷野，他们不得安息，就是因为他们埋怨、悖逆、不信。面对历史血泪的教训，要做的就是引以为戒，千万别重蹈覆辙。即或他们进入了美地，也不能更改对神的敬畏，不然，他们必如列国的民照样灭亡。

　　所以，信靠神，无条件的信靠神，心存盼望去信靠，这是走旷野道路的必须。

　　不靠自己，惟靠神！

　　今天我们走这漫长的人生路也是如此，向着我们的目的地--基督那荣耀的丰富，不是靠自己，惟有凭着基督的引领，才能到达。

　　结语：我们的人生，也经历种种磨难，无非是为要将我们带到神的面前，带到基督的丰盛里面。 “我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（参诗66：12）当然，我们的人生也经历生活富裕，如同在迦南美地度日--不缺食物，一无所缺。这是神的供应，绝非自身的能力。所以我们当警醒，要存感恩的心去荣耀神、亲近神、敬畏神。不然，神可以赐福，也可以降祸。

　　“凡事互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8：28）耳边响起那首“茫茫旷野路”，歌中唱道：当年走旷野，曾经有人迷路，四十天的路程，走了四十年……人生啊，茫茫旷野路。失败迷路、跌倒软弱，究竟为什么？……恩重如山，爱深过海，一代新人在基督里，进入迦南。祈愿在主恩典的引导下，让我们越发体会主的荣美，与主同走这条生命路。