亲爱的弟兄姐妹，平安！以前有一句笑话形容读圣经：出了埃及，就倒毙在旷野。今天我们已经阅读到《出埃及记》三十三章，可能有些弟兄姐妹已经进入阅读的’旷野’里，迷失了方向。旧约特别留意神的应许在以色列历史过程中的应验，以色列人入埃及、出埃及都在神的应许里。摩西被神拣选，带领以色列人进入迦南地。神藉着摩西作为约和律法的‘中间人’，或者说摩西领受的启示比三大族长领受的更深邃、更广泛、更全面。神藉着摩西更清楚地启示出他的神性--是照顾他子民的父，是统治以色列的君王，是地上万国的统治者。神藉着摩西启示他荣耀和圣洁的显现。

 

        我们称这些为摩西之约。摩西之约是恩典之约的一种施行，藉这个约，神分别一群子民守他的律法而归他自己。神不是让以色列人守住律法，给他们一个奖励：成为神的子民。以色列人是神的子民，是神的儿女，故此，神的儿女要有儿女的样式（礼仪）。所以，他们要遵守神的律法，长大成熟。不过，摩西之约有一个特征：神与他子民的交通方式具有中保的性质。神在会幕、营帐和圣职的事奉中向他们显现。但是，神是藉着摩西、祭司和以色列人的领袖来作为他施恩典的中间人。透过他的律法典章、神教导以色列人认识罪的严重性，并要合宜地回应他在他们中间圣洁的显现。献祭的制度、洁净的律例以及会幕都可以作为神向以色列人显现，和分别他们成圣作为神子民的表记。

 

        如果我们认真读过《出埃及记》1-32章内容，你会得出一个结论说：“没有一个以色列人会夸口说，我们是靠着遵守律法成为神的子民。”相反，他们会说，在神圣的律法的面前我们都被’吓’死了，我们都是罪人，都该灭亡。完全是神的恩典和怜悯，并且需要他透过制度和圣职人员所施行的怜悯、饶恕。

 

        如果你迷失在阅读’旷野’里，我前面写的这段话就是一个路标，你需要找到自己现在的位置，在接下来要读的经文里就会有一条清晰的路。

 

        我们很惊讶以色列人在西奈山下竟然会拜偶像。此时此地他们每天都会看见（出20：18雷轰、闪电、角声、山上冒烟）神降临的荣耀（出24：15摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山……在以色列人眼前，形状如烈火），或者说他们在神的荣耀面前造了一个埃及人的偶像取代耶和华。这种’偷换、取代’的本领是人邪恶的本性。想一想我们身边经常发生的事，那些拿着圣经却不讲圣经的人，他们将圣经的真理‘偷换’概念，好像他们拜的神也叫‘耶和华’却不是圣经的耶和华，实质是埃及的神。他们造了一个大家都喜欢的、有实力的偶像取代耶稣，却不是圣经启示的耶稣。当我们惊讶以色列人的堕落，其实我们更惊讶自己的败坏。

 

        每当我们看到自己的败坏，我们就看到神的怜悯：他向摩西重述亚伯拉罕之约的应许：虽然你们是硬着颈项的人，但我对亚伯拉罕的约不会改变，故此，神差遣使者带领以色列人进入迦南地。但是，神说自己不同以色列人上去，恐怕我在路上把你们灭绝。以色列人听见这个消息，就在神的面前悔改。可能，今天有很多基督徒听见神对摩西说的话会很高兴。比如说：神对你说，我给你一个亿，给你一座城，但我不与你同在。我们可能会说，好！好！太好了。没有神的同在，我可以尽情放纵、享受生活。有神同在，处处被神监督，处处有死亡的危险，太可怕了。但是以色列人清楚，没有神同在的迦南地就不是应许之地。没有神同在的天堂就不是天堂，乃是地狱。

 

        摩西将自己的帐棚搬到营外，他称自己的帐棚为会幕。摩西在自己的帐棚求问神，神降临在摩西的帐棚里和他说话，好像朋友说话一般。摩西这种做法是让以色列人知道，神是圣洁的，他绝不与有罪的人同行。神的’离开’是让以色列人知道他们需要有一位中保，这位中保成为神与人之间桥。

 

        12-23节就是中保摩西的祈祷，他将神的心意’挽回’：我们先看1-3节，摩西是根据神对他说的话来祈祷：你吩咐我将百姓领上去，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说，我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。

 

        摩西祈祷的核心就是‘圣约’。在亚伯拉罕之约里最重要的不是迦南地，最核心的是神要成为以色列人的神，以色列人要成为神的子民。神说自己不同以色列人上去，就意味着神离弃了他们--按神的公义原则。但摩西的祷告说：“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。”摩西的意思是说，求神按你的恩典之约来怜悯我们，这民是你的民。你无论处在那种软弱地步，你要想到你自己不是凭着自己的行为得救，乃是靠着基督的恩典，这位中保在神的面前祈求说：“天父啊，看我在你眼前的蒙恩，这民是你的民，我已经为他付上赎罪的代价。”来9：14-15何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

 

        这位中保的代祷换回了天父的心意，神应许说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”摩西更大胆的祈求说：“求你显出你的荣耀给我看。”神说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”罪人不能见神的荣耀，见神的面就会死。但是，这位神显出了他一切的恩慈，那就是他赐下独生子为罪人代死，各位，这是神的恩待和怜悯。罪人如今在基督的磐石里看见神的荣耀。这种救赎恩典不是罪人靠自己的努力和善行赚取的，乃是神的主权性恩典临到罪人的身上：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”

 

        来8：5-6他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。