经文：创21:1-14;出2:1-10;撒上1:19-28;诗131篇

　　对一个人来说，断奶，意味着他可以离开母亲独立地生活了，我们从圣经中看三个伟人的断奶之后。

　　一.以撒断奶以后

　　1.以撒的出生:创21:1-7耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。21:2当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到　神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。21:3亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。21:4以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着　神所吩咐的，给以撒行了割礼。21:5他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。21:6撒拉说:“　神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”21:7又说:“谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩呢？’因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。”

　　以撒是圣经中为数不多的几个应许之子，被称为亚伯拉罕的独生子，他与亚伯拉罕、雅各三人并称为以色列的祖先。他的出生，诚然是一件神迹，他的母亲撒拉本是一不生育的妇人。当神向亚伯拉罕应许撒拉必要生一个儿子时，亚伯拉罕和撒拉年纪已经老迈，撒拉的月经已断绝了，因此神的应许招来亚伯拉罕的嘻笑（创17:17）与撒拉的暗笑（创18:10-12），但神是全能的，最终让撒拉喜笑。以撒的出生显明了神的信实与大能。

　　2.以撒断奶的日子:创21:8-10孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。21:9当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，21:10就对亚伯拉罕说:“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”

　　按照中东地区的习惯，孩子长到三岁时就要给他断奶了，在以撒断奶的日子，按照那里的规矩，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席，大宴宾客，庆贺儿子的断奶。然而，在这大喜的日子里，却发生了一件不愉快的事:撒拉的使女夏甲给亚伯拉罕所生的儿子以实玛利却在戏笑，讥笑撒拉90岁才生了一个儿子。以实玛利的戏笑招来撒拉的反感，她要亚伯拉罕把使女夏甲与她的儿子以实玛利赶出去。

　　3.夏甲与以实玛利的被逐:创21:11-14亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。21:12  神对亚伯拉罕说:“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。21:13至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。”21:14亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。

　　按着习俗，是不能把使女及她儿子赶出去的，看重亲情的亚伯拉罕为他儿子以实玛利的缘故很是忧愁，神指示他要听从撒拉的话，把使女夏甲与她的儿子以实玛利赶出去，爱神胜过亲情的亚伯拉罕听从神的话，把使女夏甲与她的儿子以实玛利赶出去。

　　4.我们是按着应许作神的儿子:加4:28-31弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。4:29当时，那按着血气生的，逼 -/迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。4:30然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”4:31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

　　保罗说到夏甲与撒拉的预表，说明我们是凭着应许作神的儿女。

　　二.摩西断奶以后

　　1.摩西的出生:出2:1-2有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。2:2那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。

　　摩西出生的时候，正是以色列民族面临着灭族之灾的时候，因为法老要他的百姓把以色列人所生的男孩都要丢在河里，只容留女孩存活（出1:22）。然而，就在这个时候，摩西出生了，如何保护摩西的性命成为摆在他一家人面前的最大问题，父母爱他，把他藏了三个月。

　　2.法老女儿收养摩西:出2:3-9后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。2:4孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。2:5法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。2:6她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他说:“这是希伯来人的一个孩子。”2:7孩子的姐姐对法老的女儿说:“我去在希伯来妇人中，叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”2:8法老的女儿说:“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。2:9法老的女儿对她说:“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。

　　摩西的母亲约基别是个大有智慧、勇敢而有信心的母亲，她不甘心儿子就这样被扔到尼罗河里，她精心准备了一个蒲草箱，把小摩西放在里面，把箱子搁在河边的芦荻中，同时，让摩西的姐姐米利暗在暗中看着。就在这时，法老的女儿来河边洗澡，看见了小摩西，她就可怜他，把他收为自己的儿子。米利暗乘机说要给孩子找一个奶妈，有了这次尼罗河的经历，从此小摩西回到母亲的身边，生命有了保障，约基别奶着自己的孩子也多了一份工价，她抓住自己乳养孩子的机会，让小摩西从小就树立了正确的信仰。

　　3.摩西断奶后被带进王宫:出2:10孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说:“因我把他从水里拉出来。”

　　摩西断奶后，不得不带到王宫法老女儿那里，作她的儿子。神要摩西在王宫接受最好的教育，为以色列人培养最杰出的领袖，摩西学了埃及的一切学问，说话行事都有大能（徒7:22）。神使用法老的女儿把摩西从水里拉上来，神也使用摩西把以色列人从埃及拉出来。

　　三.撒母耳断奶以后

　　1.撒母耳的母亲是个不生育的妇人:撒上1:6-8毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。1:7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。1:8她丈夫以利加拿对她说:“哈拿啊，你为何哭泣不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”

　　撒母耳的父亲以利加拿有两个妻:一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。因着哈拿不生育被对头毗尼拿所激动。多妻的家庭问题越多，以利加拿爱哈拿，但他安慰不了哈拿的伤心。

　　2.哈拿的祷告:撒上1:9-18他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。1:10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，1:11许愿说:“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”……1:17以利说:“你可以平平安安地回去，愿以色列的　神允准你向他所求的！”1:18哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。

　　面对自己解决不了，丈夫也帮助不了的问题，哈拿把自己的眼泪流在了神的面前，把心里话说给神听，她相信她所侍奉的这位神能帮助她，让她重担得脱落，问题得解决，哈拿带着一颗愁苦的心，破碎的灵来到 神面前，痛痛哭泣、祈祷、许愿、倾心吐意地祷告，得到了祭司以利的祝福，她用信心接受后，就走去吃饭，面上再不带愁容了。虽然还没有得到儿子，但她已经如同得到儿子般喜乐起来。我们看到信心能够预领神的应许。

　　3.撒母耳的出生:撒上1:19-20次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，1:20哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说:“这是我从耶和华那里求来的。”

　　信得到，就得到，神顾念哈拿，她就怀孕生了一个儿子撒母耳，撒母耳有两个方面含义:“从耶和华那里求来的，”“神听见。”因着祷告，平凡的女子却生下一个不平凡的儿子。

　　4.撒母耳断奶:撒处1:21以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。1:22哈拿却没有上去，对丈夫说:“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”1:23她丈夫以利加拿说:“就随你的意行吧！可以等儿子断了奶，但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。

　　这里，我们看到哈拿的侍奉的榜样:她把家庭圣地化，俗务圣工化。当丈夫以利加拿带领全家人上圣殿去献年祭时，哈拿留下来乳养孩子，她是在为神家乳养孩子，你能说她乳养小撒母耳不是圣工吗？

　　5.断奶后的奉献:撒上1:24-28既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒，那时孩子还小。1:25宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。1:26妇人说:“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。1:27我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。1:28所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。

　　撒母耳三岁时要断奶了，哈拿是个许愿还愿的母亲，虽然只有一个撒母耳，她还是按着所许的愿把自己独生的儿子奉献给神，因为耶和华已将她所求的赐给她了。她要将自己求来的这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。

　　6.奉献的结果:A.哈拿成为多子的乐母:撒上2:21a耶和华眷顾哈拿，她就怀孕，生了三个儿子，两个女儿。

　　哈拿本是个不生育被人激动的妇人，因着她的祷告与奉献，神就使她成为一个多子的乐母:她成为一个拥有六个孩子的母亲。

　　B.撒母耳成为国家的中流砥柱:撒上2:21b那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。

　　撒母耳是个划时代的人物，他同时身兼祭司、先知、士师三职，在以色列国由士师时代向王国时代转变过程中，起到了举足轻重的作用。

　　四.大卫像断过奶的孩子

　　诗131是大卫的上行之诗，是以色列人上圣殿朝见神时路上所咏唱的15篇上行之诗之一。

　　1.大卫不敢任意妄行:诗131:1耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。

　　大卫虽贵为君王，但他的心不心不狂傲，他的眼不高大，重大和测不透的事，他也不敢行。狂傲的心、高傲的眼是神所恨恶的罪，对于重大和不知道的事情，大卫不敢妄行。他事事求告神，处处依靠神。

　　2.大卫像断奶的孩子:诗131:2我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。

　　大卫把自己的心形容成断过奶的孩子，断过奶的孩子已经经过断奶之痛，能够体贴母亲的心，断过奶的孩子在母亲的怀中是平稳安静的，他单纯地信靠他的母亲，相信母亲必供应他一切所需。

　　3.呼召人民仰望神:诗131:3以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！

　　大卫自己仰望神，他还呼吁以色列人都当仰望神，从今时直到永远。因为仰望神的必不至于羞愧。