我们的上帝祂要像一位慈爱的父亲，提出一些问题来让我们回答。让我们自己来回答祂的问题，让我们发现自己的问题。重新回到原来儿子的位子，与上帝重新确定关系。

　　一、亚当你在那里

　　创3:9耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在那里？”神知道我们的方位，所处的位子。他的这一问？是要让我们知道自己目前所处的地位，目前自己属灵的情况。这是一个个人的问题，我们看到这是上帝第一个向人提出的问题，亚当不能正面回到上帝的问题。只能侧面的回答上帝，创3:10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”在多少的时候我们不能正面回答上帝的问题，不知道自己处在什么位子上。不肯承认自己的罪，犯罪后都想方设法把自己罪恶藏起来，不愿人发觉不愿神知道。人犯罪辜负了神的大爱，伤透了神的心。当人违命犯罪躲避、远离神，甚至一生都不愿意再见神面的时候，祂呢？却满了慈悲怜悯的温柔呼唤那人，“你在哪里”？

　　我们的神渴望与我们相交，也说明我们为什么害怕与祂相交。亚当夏娃听见神来了就想逃避。神想要亲近他们，但他们的罪使他们不敢露面。罪断绝了人与神的亲密关系。但神的儿子耶稣基督为我们网开一面，开了一条出路，使我们与神恢复相交。神渴望与我们同在，祂主动地把祂儿子的大爱无条件赐给我们。我们却往往感到害怕，因为我们觉得自己不能达到神的标准，只要知道虽然我们会犯错，神仍爱我们，我们就可以消除恐惧。

　　人犯罪堕落了，不敢找神，是神主动来找人。路19:10人子来，为要寻找，拯救失丧的人。”

　　结34:11-16“主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边、境内一切可居之处牧养他们。我必在美好的草场牧养他们。他们的圈必在以色列高处的山上，他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。

　　路加福音十五章三位一体的真神，全部出动来寻找失丧的人类，直到找着了。亲爱的弟兄姐妹你在哪里？神对一切违命犯罪的人，都愿他自觉的主动的承认，人的罪在神面前是不能隐藏的。神呼唤人，是希望他们能勇敢地面对自己的罪，重新回到神的身边。这呼唤是复杂的心声，包含着公义的指责、审问、提醒，又包含着慈爱的关心和寻找。我们的上帝正在向你呼喊，用最慈爱的声音向你呼唤你在哪里？我们今天是在世界的娱乐场所，生意场上，还是站在主的身旁。希望我们都能正面回答主：我在这里，请差遣我！

　　二、你做的是什么

　　创3:13耶和华上帝对女人说：“你做的是什麽事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

　　神的第一问是问亚当，上帝的第二问是问夏娃，“你做的是什麽事呢？”我把你赐给亚当，是要你帮助他的，作他的贤内助的，你怎么陷害他，怎么劝他吃禁果，把他推到违命犯罪里去了呢？希奇，夏娃也没有直接了当的承认自己的罪，她把所有犯罪的原因，象亚当一样推给别人。她回答神说不怨我，“那蛇引诱我，我就吃了。”她把所以违命犯罪的责任完全推在蛇的身上，她没有想想自己是管理蛇呢？还是蛇管理自己呢？创1:28上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”就是地上各样行动的活物，如走兽、牲畜、和爬行的一切昆虫，当然蛇也包括在内。人是万物的主人，是管理万物的，从这个意义上来讲，你这次听蛇的话是失职。进而也可说是渎职，你不但没有很好的管理蛇，反倒让蛇管理你，这也是给神造成次序一个颠倒。试想，夏娃把违命的责任都推给蛇，她这样作对吗？自己一点责任也不负，合乎情理吗？

　　人类的始祖，违命犯罪后互相推诿，把犯罪的责任推给别人，自己一点也不负责，只怪怨别人，不怪怨自己。历史历代犯罪的人，就是今天所有犯罪的人，不也都是这样吗？这真可谓“有其父，必有其子，”大人是什么样，孩子也是什么样！我们应按照神的意思。犯了罪就直接了当的承认，求神赦免。这才是正道和应行之道啊。

　　多少的时候我们都是步夏娃的后尘，犯了罪不肯承认，把责任推给别人。自己犯了罪还怪别人，这就是我们今天的光景。夏娃不但不能成为亚当的贤内助，帮助不了亚当还托亚当犯罪。这就是我们的写真多少的时候我们都是成事不足败事有余。不是帮人是害人都是帮倒忙越帮越忙。当作了错事犯了罪，我们都是推卸责任，把责任归咎于别人。不敢承认自己的罪，要知道我们在好多的事上是别人的助手，我们要助人成功，不要推波助澜拖人的后腿，给别人造成麻烦。上帝说“你做了什么事？”让我们用我们美好的生活来回答上帝，希望我们都能正面回答上帝，不要因犯罪不敢正面回答上帝，只能拐弯抹角的回答。

　　从今以后我们要成为一个真正帮助别人成功的人，上帝要我们帮助祂把福音传遍天下，我们不要成为福音的绊脚石，不要帮倒忙。犯了罪要勇敢承认自己的错误，不要推卸责任。成为一个知错必改的人。

　　三、你的兄弟何在

　　创4:9耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在那里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”

　　这是神第三次向人类发出慈爱的呼声。神岂是真的不知亚伯已惨死在血泊之中吗？不，神是无所不知的！神向凶手该隐发问，是要他正视自己的罪孽，希望他面对同胞骨肉的鲜血，幡然醒悟。这是神的提醒他使他知道自己犯了罪，希望他主动的自觉的承认交待他犯了杀人的罪，该隐呢？却没有走神所希望的道路。他倒恶狠狠的说：“我不知道”，他明明知道，还硬说不知道，这是撒谎这是出于那恶者。

　　约8:44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。“我岂是看守我兄弟的吗？”

　　说真的，他是你的弟弟，你是他的哥哥，他有事你不该看守吗？他不但没有看守弟弟，而是杀害弟弟的凶手，该隐是一个没有手足之情的人，是一个罪大恶极的人。他具备了魔鬼的的两个特征，杀人和说谎。

　　我们在多少的时候，也有该隐的这种作风，做错了事情不但不承认，还强词夺理。竟敢在全能的上帝面前耍花招，太不知量力了。从该隐身上看到我们的身影，许多时候我们也象该隐一样蛮不讲理。

　　我们要成为一个看守兄弟的基督徒，我们身边的人得救问题跟我们息息相关，我们要为他们的得救问题负责，为他们的生命担忧。将来要在上帝面前交账，我们的兄弟在哪里呢？你要清楚，要把他们的脚引到平安的路上，使他们都能在主耶稣里面。

　　四、你妻子在哪里

　　创18:9他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在那里？”他说：“在帐棚里。”

　　这是神的第四问，你的妻子的哪里？这是一个家庭的问题，我们的神希望我们都能给神一个完美的答复，你的家人都在哪里，在做些什么？这次感谢上帝我们看到亚伯拉罕给神满意的答复，撒拉在帐棚里。

　　此时的撒拉，没有去大千世界，也没有挨家闲游，更没有去赌场舞厅，她在帐棚里。这是她应该常呆的地方，她是一家的主妇，这个大家庭中一切事，都该由她主持和料理。撒拉能这样安分守己的站在她应站的地位。亚伯拉罕回答三位旅客时也满有光荣，如果撒拉不知跑到哪里去了，那样，亚伯拉罕也就十分尴尬了。

　　亲爱弟兄姐妹我们要把我们家人的情况告诉上帝，能像亚伯拉罕一样能给上帝一个满意的答复该有多好啊！你要关心家人的生活情况、工作情况，更要关心他们的得救问题，家人都能呆在该呆的地方那该多么的美好啊！

　　我们从圣经看到神的四问，亚当和夏娃都没有正面的回答上帝的问题，亚当没有回答我在那里，而是一听到上帝的声音就害怕；夏娃不能回答上帝做了什么，不承认自己做错了事，害了亚当，推卸责任；更看到当上帝问该隐的时候，你的兄弟在那里？的时候。拒不认罪，竟然蛮横地对抗神，“我岂是看守我兄弟的吗？”于是，神的咒诅便临到了他。只有亚伯拉罕给神满意的回答，撒拉在帐棚里。希望我们都能给神满意的答复，把家人得救的消息告诉上帝！