“西门彼得回答说：‘主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？’”（约6:68）

 

　　五饼二鱼的神迹之后，耶稣的跟随者先是万头攒动、人山人海，没想到转眼之间一哄而散，剩余者屈指可数、寥若晨星。不但那些犹太群众离开了耶稣，甚至他的门徒中“多有退去的，不再和他同行。”（约6:66）

 

　　五千人吃饱以后，“众人看见耶稣所行的神迹，就说：‘这真是那要到世间来的先知！’”（约6:14）他们立刻要来“强逼耶稣作王”（约6:15），为要借着耶稣推翻罗马z /-府的统治，重建独立的犹太王国。

 

　　因此主耶稣在迦百农的会堂对他们说： “我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约6:26）随即，耶稣告诉他们：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）

 

　　失望至极的犹太人终于明白，原来耶稣并不是他们需要的那位“弥赛亚”，并不能满足他们复国的梦想。因此他们觉得耶稣已经没有跟随的价值，纷纷抛弃耶稣，失望而去。甚至门徒中有好些人开始动摇，在心里议论说：“这话甚难，谁能听呢？”（约6:60）

 

　　当众人都转身离去之时，耶稣问十二门徒说：“你们也要去吗？”（约6:67）西门彼得勇敢地回答耶稣说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约6:68-69）

 

　　此时彼得已经看到，耶稣不是要赐给众人必朽坏的食物，也不是要建立世俗的政权；他是上帝的圣者，他要赐下永生的食物，满足人们灵魂的需要。他要使所有“吃我肉喝我血”的人，都能得着永远的生命（约6:57-58）。

 

　　当众人转背退后，彼得却勇敢向前；当众人远离耶稣，彼得却亲近耶稣。当门徒们对主说：“这话甚难，谁能听呢？”彼得却勇敢地说：“你有永生之道，我们还归从谁呢？”此时彼得具有“出淤泥而不染”的高贵品质，又有“众人皆醉，唯我独醒”的清晰认同，就如彼得的宣告：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

 

　　诗人说：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗73:25）