【诗90:7-10】我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。

 

　　【诗90:7-8】我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。

 

　　这里说的'我们'，不是具体指神的选民，而是笼统的指全人类。每个人的自然光景就是生在罪中、长在罪中、死在罪中，即使是我们今天这些已经信靠主的人，也并非就能做到完全不犯罪了，只是犯了罪神不算我们有罪罢了，也就是我们常说的因信称义，这是一种地位上的称义。但是，实际在我们的行为上，仍然会犯罪，大卫会犯罪，亚伯拉罕会犯罪，摩西会犯罪，彼得保罗也会犯罪。先知以赛亚在看到神的荣耀之后，不由得喊出"祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中"。他看到自己也是一个需要怜悯的罪人。

 

　　因为我们每个人都是生在罪中、长在罪中，随时随地看到听到的都是罪，对罪已经习惯了、适应了，就不觉得罪是多么的可憎了。就好像是一个人如果刚走进臭气熏天的茅厕里，几乎要窒息的透不过起来。但是他若在里面呆久了，渐渐就会适应，虽然臭的程度并没有发生丝毫的改变，但是在他的感觉上，却不觉得那么臭了一样。因此，我们每一个罪人对罪的感觉是远远达不到神对罪的感觉，于是，我们对罪也就不会是那么的恨恶了。我们只有面对那些伤天害理、大逆不道的严重犯罪行为时才会有恨恶的心，对偷个萝卜拔棵葱，说句谎话造个假，这类常见的犯罪行为，就见惯不怪，认为这没什么大不了。这种对罪麻木的态度会伤神又害己。对罪，我们需要以神的眼光来看待，不以恶小而为之。神是非常憎恶罪恶的，圣经已清楚向我们说明是神何等的憎恶罪恶。在伊甸园里的时候，我们的始祖不就是摘了个果子吃而已嘛，又不是犯了杀人放火，严重伤害他人的大罪，神就把他们无情的赶出伊甸园，让罪和死亡临到了他们，是不是有些小题大做了。其实，神在这里让我们看到违背神的话就是罪，即使没有对他人的身体财产造成危害，违背神的话语本身就是极其可憎的了。今天，为何一些基督徒大胆去吃血，就是因为他们认为这个行为并没有对任何人造成伤害，于是他们就牵强的找出"凡物都洁净啦""不让吃血是为了不刺激犹太人啦"等理由，为自己的这一行为壮胆。他们不懂得在神眼中，不仅是对他人有危害的行为是罪，凡违背神的话语的行为都是罪，都是惹神愤恨的。

 

　　神恨罪能恨到何等的地步呢？因为罪，神不惜用大洪水灭尽陆地上一切活物。神尽管非常爱罪人，不愿有一人沉沦，但是，如果人类总是不肯悔改，神也不得不用最严厉的手段毁灭他们，只拯救了愿意悔改的一家八口人。因为罪，神不惜降下硫磺火将所多玛城焚烧成灰，审判临到的那一日，他们还像往常一样吃喝嫁娶，做买卖，盖房子，灾祸就突然降临了，男女老少全部被烧死，是神太残忍吗，不是的，是所多玛罪恶太大，神却拯救了义人罗得一家。将来，神还要把所有不悔改的罪人都永远的丢在硫磺火湖里。神恨恶罪恨恶到了极点，但是，人却常常喜爱犯罪，因为任何罪都能给人带来一些罪中之乐，人对罪就像蚂蝗见到了血，打着都不丢口。以赛亚责备犯罪的百姓说："嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女。他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的。尽是伤口，青肿，与新打的伤痕。都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润"。老伤还没好，新伤又打上去了，已经被管教的体无完肤了，还是没能阻止他们的犯罪，可见犯罪对人有多么大的吸引力啊。堕落后的人，总是习惯性的以自我为中心了，什么都是我字当头，我的利益要最大化。这不是哪个老师教出来的，而是一出母腹就带过来的。有明处的罪，有暗处的罪，但是，无论明处还是暗处的罪，在神面前都是明显的。所以，经文说"将我们的隐恶摆在你面光之中"，这个摆在的摆字用的很恰当，摆就是陈列出来。人以为暗中所犯的罪，神不知鬼不觉的，哪知道件件都摆在神的面光之中，将来有一天审判的时候，全部都要拿出来在大庭广众之下一一接受审判。连无意中说的那些闲话，也必要句句都供出来接受审判。按行为说，没有义人，连一个义人也没有，人生就是犯罪的人生。

 

　　2.虚空的人生：9-10上

 

　　【诗90:9-10上】我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。

 

　　人在世上千差万别，有财主，有乞丐，有博士，有文盲，有君王，有奴隶，有强壮，有软弱……，但是，很快都会走到尽头。人来的时候怎样，走的时候也怎样，无论一个人拥有多少，他走的时候，谁也不能带一分钱、一粒米去另一个世界。

 

　　马其顿帝国国王亚历山大，是世界历史上著名的军事家和政zh i家。是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首，师从古希腊著名学者亚里士多德，以其雄才大略，先后统一希腊全境，进而横扫中东地区，不费一兵一卒而占领埃及全境，荡平波斯帝国。公元前323年，亚历山大在筹备远征阿拉伯半岛时突然病亡，时年33岁。作为战士，智勇双全；作为将军，无与伦比，11年的奋战中，亚历山大大帝从未打过一次败仗。在他将死之时，嘱咐家人道："死后要在我的棺材两边，钻开两个圆洞，将我两手伸在棺材外，两手空空张开游街，为要唤醒世人，叫他们看见我是空手来到世界，仍旧空手离世，一切荣华、富有、皇宫、美女、金银、财宝，一点也带不走。"人往往都是快要到死了的时候才能觉悟，觉醒的太晚了，醒悟时已经一生即将过去，无法回头再来了。神借着圣经提前告诉我们人生的虚空，是为了避免我们浪费了自己宝贵的人生，一个人的人生仅仅只有一次，一旦浪费，就无法挽回。

 

　　这两节圣经就是告诉我们人生的虚空，我们度尽的年岁好像一声叹息。"哎--"的一声，一辈子就走完了。所罗门写得《传道书》的主题就是虚空，所罗门年轻时追求的那些东西，就是我们每个天然的人都喜欢追求的。绝大多数人追求一辈子，也得不到所罗门那么丰富的东西，那么，所罗门就算得到了这一切之后，结果又怎样呢？不过仍是虚空，仍是捕风，仿佛是竹篮子打水一场空。浪费了人生，还得罪了神，也没有得到快乐。我们看几段圣经：

 

　　【传2:18-24】我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌。因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧，是愚昧，谁能知道。他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智慧知识灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦。连夜间心也不安。这也是虚空。人莫强如吃喝，且在劳碌中享福。我看这也是出于神的手。

 

　　我劳碌得来的，却要留给我以后的人，这不是虚空吗？有人说，留给以后的人，是留给自己的孩子也很好啊。这是典型的中国父母的心态，其实，这种心态不是爱孩子，而是害了自己的孩子。正是因为这种错误的态度和做法，让很多孩子不断的逼着父母拿钱，甚至借债给他结婚，买房，买车，还贷。他是智慧，是愚昧，谁能知道。林则徐说："子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过"。孩子如果比我强，根本用不到我留钱给他，给他反倒损害他的志向。孩子如果不如我，我若留钱给他，只会增加他犯更多的过错。现在新闻里常听到哪个哪个富二代坑爹，开宝马撞人，吸毒。自己劳苦的留给后面的人，这就是虚空。24节，所罗门给众人的一个建议就是"人莫强如吃喝，且在劳碌中享福"。这话不是叫人去浪费资财，而是让我们该用的就用，做钱财的主人。有的人为了给孩子攒钱，自己不舍得吃，不舍得用。天黑了也不开灯，老母亲生病了也不带去看病，偷公家的东西拿回家用。而且这种对钱财的态度会让他们成为铁公鸡一个，不肯慷慨奉献，甚至几乎就不奉献，也不肯用财物去帮助有需要的人。所罗门认为这种守财奴的生活，劳碌了一辈子，最后只是眼睛看看而已，就留给了他后面的人，这是虚空，也是大患。神的儿女该用的就用，只要不浪费，神不会叫我们缺乏，神的恩典是够用的。

 

　　【传5:10-18】贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添，吃的人也增添。物主得什么益处呢？不过眼看而已。劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。富足人的丰满，却不容他睡觉。我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存赀财，反害自己。因遭遇祸患，这些赀财就消灭。那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。

 

　　贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。贪财的人，有一万想十万，有十万想百万，无论有多少他都不会满足。他都是攒在那里，不过就是眼看看而已。人就百十斤重的身体，就这么点的表皮面积，一生消耗不了多少东西。再有钱的人，一天也是只吃三餐，就算每餐桌子上都摆上整羊、整牛，他也只能吃一小块肉，吃多了死得更快。就算买十套房，他也只能住在其中的一间。就算有服装工厂，身上也只能穿几件。货物增添，吃的人也增添。物主得什么益处呢？不过眼看而已。赚的少时，花费也少，赚得多时，用钱的地方也变多了，物主只是眼看看而已。有些基督徒就有这样的经历，赚的少是，虽然紧巴巴的，但是也还可以够用。赚得多时，花钱的地方多了，也没攒下来钱。钱少时，神保守他，全家人从不生病。钱多时，神看他现在生得起病了，就许可他有时生病，钱都搭进去了，不过眼看看而已。积攒钱财，没看到好处，反而有害处，财主积存赀财，反害自己。因遭遇祸患，这些赀财就消灭。我们观察一下周边就能发现，传道书这里说的没错，钱财带来许多病患、烦恼、怄气。

 

　　【传6:1-4】我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。就是人蒙神赐他赀财，丰富，尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。据我说，那不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽。

 

　　如果一个人大有赀财，丰富，尊荣，心里所愿的一样都不缺，多么令人羡慕啊。哪知道他不能享用，被外人享用。如果一个人有一百个儿子，又能长寿，多么令人羡慕啊。哪知道他心里的痛苦，别人只有两三个儿子惹气，还好受一点。可他有一百个儿子都惹气，天天烦的要死，还长寿死不了，多痛苦啊。他看那些未见天日便死的胎儿比他还有福呢。

 

　　我们不羡慕王健林、马云，因为他们的生活状态到底是快乐、是痛苦，只有他们最清楚。咱们虽然只是普通老百姓，但有神的赐福，每天平平安安的过日子，一家人彼此相爱，多么快乐享受。没有神的人生一定是虚空的，人生只有一件事不虚空，那就是【传12:1】你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。

 

　　3.痛苦的人生：90：10下

 

　　【诗90:10】……但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。

 

　　人的一生这七八十年，这里用四个字就概括了--"劳、苦、愁、烦"。其实，也可以用一个字概括，那就是"苦"，劳也是苦，苦也是苦，愁也是苦，烦也是苦，人类离开伊甸园之后，受苦成了人生的主旋律，谁也不能避免。

 

　　劳：未堕落之前在伊甸园里也要劳动，神要他们修理看守，但是，那时候的劳动不是一个苦差事，而是一种快乐生活的方式，使他们的生活更充实有趣。堕落之后，再劳动与伊甸园就不一样了，堕落之后土地不再为人效力，必要长出荆棘和蒺藜，人要汗流满面才得糊口。将来进入新天新地了，也要劳动，生命越丰盛的人'劳动的越多'，有人管理十座城，有人管理五座城。有人可能会想：在地上忠心爱主的人，将来还要管理十座城，那多累、多操心啊，我还不如今日不要那么忠心，将来神也不会安排我管城，到时我岂不是玩得更轻松快乐。其实，天上的劳动与今天的劳动，本质不同，感觉也完全是不一样的。管理的多，不但不觉得辛苦，反而会有更大的快乐和荣耀，和伊甸园里的劳动是类似的性质。今天，很多人都羡慕别人的工作，其实，各行各业，干什么工作都是很苦的，谁干了什么之后，谁才知道这种工作不为人知的苦。人从小到老就是忙忙碌碌停不下来，劳苦一辈子，只有到了两腿一伸时，才能真正停下来不用再劳动了。

 

　　苦：每个人都会生病，咱们中间谁没有病啊？人人都有病，生病是一件很痛苦的事。圣经早有预言，末世的信徒耳朵发痒，对纯正的真理不感兴趣，现在果然清清楚楚的应验了。看看现在基督徒的微信群、朋友圈就知道，大家都是热衷传播转载什么内容呢？很少有人转深入解经的文章，铺天盖地的都是微商卖货、养生保健，或是图比文多的空洞口号。正是因为现在的基督徒都太注重肉身的需要，所以，分享真理的聚会，很多人提不起兴趣，常以忙碌为借口不愿意参加。但是，一旦听说哪里开神医大会，那些人就都不忙了，不让他来都不行，拥拥挤挤的要来治病。还有各种天灾人祸，人人随时都有可能遇到，汽车越来越多了，三天两头的听到车祸的消息，一场车祸就会给几个家庭带来难以承受的痛苦。污染加剧，导致更多的人会突然查出致命疾病和新生儿畸形增多，这也会带来极重的痛苦。犯罪率持续高发，拐卖儿童给多少家庭带去痛苦，孩子上学可能就失踪了。放在车里的钱可能办个事的那会工夫就被偷了，一个电话或短信就把别人多年辛苦攒下的全骗走了……。

 

　　愁：因为对明天不知道如何，所以，人人也都会为明天发愁。孩子大学毕业了，总是找不到合适的工作让人愁。年龄大了，没有对象也发愁。行业不景气，零售业受电商冲击，煤炭钢铁限产，工人面临待岗失业，让人发愁。年轻人打工，空巢老人的养老问题，留守儿童的教育问题也让人发愁。

 

　　烦：生活中还有些事情，你说大吧，也不算大，但是，这些事情反反复复的刺激着你、折磨着你，令人心烦。有些孩子成绩太糟糕，给他请老师补课，钱没少花，就是成绩上不去，家长心里烦啊。邻居不文明，垃圾从楼上直接往下扔，弄得你门口很脏。半夜了电视机音量开的很大，影响你休息。住的地方离广场近，烤串的烟熏和广场舞健身的音乐影响孩子做作业，又不能搬家，也烦人。老房子下水道常堵，儿媳妇总给脸色看，自己门口的地方总被别人停车占位，亲戚总来借钱不及时还……。这些事看着不大，但是，很影响人的心情，而且都是常常会遇到的。这就是人生的写照，唯有神能让痛苦变为喜乐，有了神，就不必为明天忧虑，因为神会为他的儿女安排好一切。