经文：约17：13-19

　　新约圣经的福音书的结尾、与使徒行传的一开头，都提到了为耶稣吩咐门徒的大使命。其他三卷福音都是在最后一章，约翰福音却出现在描述主耶稣复活显现的20章21节：「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」这节经文不是第一次出现，在主耶稣最后晚餐的祷告中也出现过。 17章8节主向天父祷告说：「你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。」约翰福音十七章描述主耶稣在最后晚餐结束时，为门徒祷告，这是与门徒分离之前最后的祷告，通常被称为大祭司的祷告。整个十七章除了临别的祷告外，事实上就是主耶稣向门徒颁布大使命的信息。其中充满了临别的安慰、与劝勉，也告诉他们使命、与应许。

　　主耶稣在地上的救赎的使命已经阶段性完成，然而福音工作还要继续下去。这段祷告就是主耶稣为门徒的祈求，实际上也是带领门徒一起向神祈求，其中有许多对门徒的期许，如：求神让他们在世界蒙保守、求神以真理使他们成圣、求神保守他们合而为一。

　　主耶稣所祷告的内容，其中还有许多祂与门徒使命传承的关系，如：「他们不属世界，正如主不属世界」、「主自己分别为圣、门徒也因真理成圣」、「父差了主到世上、主也差他们到世上」、「主与父神合一，门徒也要在主里合一」、「主住在父里面、门徒也住在主里面」、「主在哪里、门徒也将会在那里」、「主认识父、门徒也要认识父差了主来」、「父爱主、这爱也会住在门徒里面」。

　　我们不属世界，却不离开世界

　　「13现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。14我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或译：脱离罪恶）。16他们不属世界，正如我不属世界一样。」（约17： 13-16)

　　第十三节，主耶稣首先安慰门徒，祂将要往天父那里去，祂在离去之前与门徒最后的祷告，是要他们心中充满了主的喜乐。这喜乐的源头是从主来的，要充满门徒的心。当门徒知道主将离去，面临师徒生离死别的一刻。树倒猢狲散，门徒将要失去导师，未来前途未卜，心中哪里能喜乐的起来？然而，主不愿他们活在绝望、痛苦中，祂以向父神祷告来安慰他们的心，目的是要他们充满主耶稣的喜乐。若不知道神的拯救计划将会如何成就，在危机来临时，确实心中会生出恐慌。但是主耶稣已经为门徒祈求了，就是前一节经文所说的：「我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。」在祂里面的，祂已经保护了，必然也要保护他们到底，连一个也不失落。这是为了要应验经上的预言，就是天父早已计划要进行的拯救工作。同时主也为我们祷告，求父神继续保护我们：「只求你保守他们脱离那恶者」（约17：15）。虽然外面黑暗满布，但黎明就 要来临了，这是黎明前最大的黑暗。唯有对神的计划充满信心，知道自己是在神的保护中，才可能喜乐得起来。这就是基督的喜乐，要赐给属祂的人。我们既然在主里面，就应该知道主的计划必定完成，主既然应许保护我们，我们当心中稳妥，充满主的喜乐。

　　接下来主告诉门徒他们与世界的关系，祂先让门徒心里有准备，他们会活在世界的敌视中。世界的意思就是反对基督力量的综合。世界恨他们的原因就是：「他们不属世界，正如我不属世界一样。」这句话在十四节、与十六节各说了一次，可见其重要性。我们的身份是因着进入主耶稣里面，而成为与主一样。当我们不信主的时候，与世界是站在同一条阵线的，这那时世界不会排斥我们。但是当我们信靠主耶稣，进入祂里面，我们的身份就改变了，世界会用对待基督的态度对我们，他们拒绝基督，我们也同受拒绝。他们厌弃基督的道，同样也会厌弃我们传的福音。这是必然会发生的。如果我们在世界广受欢迎，世界喜欢我们所传的道，我们反倒要小心自己是否失去了身为基督门徒当守住的身份。

　　有人以为这种想法厌世避世，是消极的想法。但是主耶稣就是这么告诉我们的。我们不属世界，支持我们生活的基础不是建立在世界的价值观上，而是建立在基督的教训上，这两者是互不相容的。我们生命的基础不同，因此世界追求的目标，我们就当谨慎辨别，不要被世界拉着鼻子跑。这不是厌世避世，而是让我们警醒自己的身份，不要被世界的潮流同化了。主耶稣同时也要求我们，虽然不属世界，但却不要离开世界。这想法让我们疑惑，既然不属世界，应该远离世界啊？耶稣要我们留在世界，因为我们对世界有责任，就是向他们分享福音，向他们见证基督的真道。如果基督徒都躲在教会里，自成一个团体，与世隔绝、互不往来。就失去了见证的功用了。主耶稣的教训值得我们深切检讨，我们今天的基督徒或是过度与世界认同，到一个地步，变成与世界无所分别，失去了影响世界的力量。或者矫枉过正，远离世界，整天沉浸在基督徒的小圈子内，同样的失去了影响世界的机会。

　　主的教训是先清楚自己的身份是「不属世界」，在生命的基本价值观上与世界分别。然后又不忘自己的使命是留在世界，向世界见证基督，发出福音的影响力。 「不属世界，不离世界」这想法看起来矛盾，确是主耶稣对我们的期待。我们应当深思这教训，守住我们的身份，却也不忘记向着黑暗的世界发出福音的光芒。

　　真理使我们成圣，蒙差派进入世界

　　「17求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。19我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」（约17：17-19)

　　在前一段主耶稣教训门徒知道自己的身份。我们属基督的人，的身份是与基督认同的。祂不属世界，属他的人也不属世界。紧接着在19节，耶稣又告诉门徒：「自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」「分别为圣」与「成圣」原文是同一个字根，分别为圣是主动语态，是基督自己与世俗分别成为圣洁。成圣是被动语态，意为可以被分别为圣。基督分别为圣的目的是让门徒可以与祂一样，与世俗分别，成为属神的圣徒。圣与俗是两个相反的观念，从世俗中分别出来，归属于神，为神所用，就是圣的。门徒的身份因着归属于主耶稣，就像主耶稣一样，与世俗分别出来了。他们不再是属于这世界，效法世俗的潮流，追求世俗的价值观，而是被基督给圣化，顺服基督的命令、效法基督教训的价值观。

　　这里有个重复出现的观念，基督不属世界，我们也不属世界。基督自己分别为圣，我们也照样被分别为圣。基督受天父差遣来到世上，我们也受基督差遣到世上。这是主耶稣留给我们的生命传承、使命传承的观念。主耶稣要我们效法祂，继续在地上完成祂所要完成的工作。这段经文与14章12节相似：「我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。」基督要我们知道祂道成肉身来到世上，原是要完成父神交付的使命，就是为我们成为赎罪祭，救赎我们脱离罪债与罪权。这工作在十字架上已经成就，但是世人怎么领受基督预备的救恩？就需要靠着听福音、进而归信。传扬福音、领人归信，就是基督要我们在世上继续进行的工作。这就是我们在地上的使命。我们为何留在世上，不离开世界？我们为何被主差派到世界？不是这世界有什么值得我们留恋的地方，也不是我们有什么雄心壮志需要达成。而是带着福音的使命。主耶稣不放弃世人，继续对不信世人发出福音的呼召，我们身为主耶稣的门徒，一样不放弃世人，对他们传扬福音的真道。

　　传扬福音需要被分别为圣，也就是从世俗分别出来。离开世俗堕落的潮流、被罪污染的价值观。如同莲花出污泥而不染，基督徒也当效法基督，身在世界，却保持圣洁，不被世界的潮流污染。分别为圣的方法就是真理。真理是什么？主耶稣说：「你的道就是真理。」就是主所教导天父的道。主耶稣在整个约翰福音中多次提到真理：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约8：32）主耶稣又说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」（约14：6）门徒怎么能领受真理呢？主耶稣说：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。」真理就是基督传给我们的道。这道是基督教导门徒，如今又被使徒记载在圣经中，圣灵引导我们进入真理中，让我们信从它，进入它里面。主耶稣在约翰福音第八章31节说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。」这里的遵守主的道就是住在主的道里面。不止在理智上晓得主的道，更是信从主的道，常常住在其中，靠着它而活。这就是让我们与世俗分别的最主要关键。也是我们能够被主差派进入世界，却又不被世界同流合污的根本因素。

　　我们被差遣进入世界是为了传扬主的福音。这是每个基督徒所领受的使命。我们是否知道这使命，而愿意领受主的差遣？常常我们会觉得，传福音的使命太大太难，应该是领受特别呼召的人去作的。但是这里主清楚地说出了：「我也照样差他们到世上。」我们就是所有跟从主的门徒，也就是每一个信靠基督的人。我们没有任何借口可以逃避主的差遣，以为传福音与我无关。既然主已吩咐，我们当顺命而行。明白主的道就是我们能够分别为圣、进入世界、完成主使命的最重要装备。我们是否明白主的道，而愿意去传扬呢？

　　有道可传是愿意为主传道的人最重要的装备。我们是否熟悉主的道，是否信从主的道，从日常生活中亲身经历道的真实，用生活、与话语向世人传开。养兵千日、用于一时。真道的装备就是在平时日常生活的操练，读主的话语、借着灵修亲近神、顺服主的命令去做、培养自己在生活中活出主的见证来。一旦需要、就能够随时上前，把福音见证出来。彼得前书3章15节说：「只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就 要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。」不要说等到自己预备好了才来服事主，我们每一天都在预备自己，此刻就是练兵的时刻。当我们随时预备自己，一旦需要我们时，神的呼召自然临到。传福音的使命既然是对每一个人的，装备自己成为福音的使者，也是每个人的责任。我们是不是有这样的体认，愿意顺服主的差派去作呢？