五饼二鱼的神迹之后，主耶稣为了避开企图强逼他作王的众人，独自退到山上，也吩咐门徒上船渡加利利海。因风不顺，门徒摇橹甚苦。四更天的时候，主耶稣就在海面上行走，往门徒船上去。门徒看见就害怕，以为是鬼怪。主耶稣上了船，风就止住了，船也到了要去的地方。

 

　　既然主耶稣“催门徒上船，先渡到那边去”，门徒也照主的吩咐去行，按我们的想法，肯定要一帆风顺了。但是却不是这样，马太福音说“船在海中，因风不顺，被浪摇撼”，马可福音说“门徒因风不顺，摇橹甚苦”，约翰福音说“狂风大作，海就翻腾起来”，总之就是不顺利。我们知道门徒中有好几位打渔的，本来就擅长夜间行船打渔，这风却这么大，以致于人的技能全然无用。基督徒常有一种想法，以为按神的旨意去行，就肯定能平平安安顺顺利利；一旦有了阻挡，就会怀疑起初是不是听错了神的声音，圣灵是不是真的这样引领了，有没有领会错了神的旨意。就会软弱退后，不敢行。

 

　　彼得在这件事上给了我们一个很好的教训：起先他的信心比船上哪个门徒都大，求主让他也在水面上行走，既蒙主答应，就下海行走，一点问题也没有；“只因见风甚大，就害怕，将要沉下去”。我们常思想，彼得既然已经奉主的名，走在了海面上，一直走下去就好了，为什么又害怕呢？其实我们也是一样，虽然奉主的名在作工，只因看见周围环境实在险恶，觉得靠自己的能力眼看要应付不来，就害怕，就软弱，作工作得好好的，渐渐不敢作了。却没有看见起先作工，就不是靠自己的能力。门徒摇橹虽然甚苦，但既然是奉主名行的，就不必害怕，只管去行；彼得周围虽然风甚大，但既然是奉主名走的，就不必害怕，只管去走；我们为主作工，虽然有各种阻挡迫害，但既然是奉主名作的，就不必害怕，只管去作。

 

　　“船在海中，耶稣独自在岸上，看见……”，主耶稣并非不知道我们的难处，他已经看见了船上的我们，他正在这翻腾的海上向我们走来。一旦主耶稣上了船，与门徒在一起，风就止住了，“船立时到了他们所要去的地方”。一旦主耶稣与我们同在，就我们的工作也能顺利，目的也能达到，一切都不一样了。如此看来，不顺利是对我们的试炼，不顺利是为了造就我们，我们按着主的吩咐去行，主必定看顾我们，引领我们。感谢赞美主，忍耐等候本就是我们当学的功课。

 

　　还有一点值得思考的，就是门徒竟然认不出在海面行走的主耶稣来，以为是鬼怪，就害怕喊叫。朝夕相处的主，门徒本不应当不认识，这个不认识就显出门徒心里与主有阻隔。马可福音说：“这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽”。分饼的神迹，给我们看见了主的恩典和大能，若能明白，就不会因神迹而大惊小怪了。门徒不明白主的大能，就不敢将那从海面走来的人认作主耶稣，因此害怕喊叫。

 

　　我们在感叹门徒的愚顽时，也当自己省察：我们是否真相信神迹呢？很多基督徒嘴上相信，心里是不信的，他们很愿意为神迹找出科学的、常识的解释来。就主耶稣海面行走这个神迹，也有解经家认为主耶稣是在海边浅水里走。只是不知道，主在浅水里走，那几个打渔出身的门徒有什么可害怕喊叫的。人们竭力将神迹纳入到科学管辖之下时，人的不信就彰显了出来。要知道，神创造了一切，包括科学，而不是科学创造了神。神是无限，有限的人用对世间万物有限的了解，要为神的作为找出“合乎科学”的解释，完全暴露了自身的自大和自傲。我们常常把属天的盼望仅仅看作对将来的天国的盼望，在现今属世的生活里一点不敢盼望神的工作。我们习惯用一些模棱两可的话安慰遭遇极大难处的弟兄姊妹，却没有信心为他们求神来解决。法利赛人求神迹，因为看不见人周围到处有神迹；现代基督徒不求神迹，因为没有信心承受也不敢承受。

 

　　门徒愚顽的心阻挡他们认识主耶稣时，主却用“是我，不要怕”来招呼他们。主的声音立刻医治他们的愚顽，让他们看见神迹并且认出行神迹的主，他们“就喜欢接他上船”。感谢主，主耶稣也用他的声音向我们招呼，好开我们这愚顽的心，认出他的作为来。若我们安静在神面前，查验何为神所喜悦的事，圣灵就引领我们，在我们身上显出神的工作——神迹来。我们不必去考虑这个是不是可能，那个风险有多大，只管照着圣灵的引领去行，神必定开我们出路，在我们身上彰显出他的荣耀来。