「4以色列阿，你要听。耶和华我们　神是独一的主。5你要尽心，尽性，尽力，爱耶和华你的　神。」（申6：4-5）

　　申命记中记载了许多摩西对以色列民的呼吁。本段经文4到9节是虔诚的以色列民最常使用的三段祷告文之一，每天都要诵读。也可以说是以色列人心中最大的诫命。以色列是神所拣选的子民，摩西用呼格「以色列阿」来呼唤他们，表示摩西与他们间亲切的关系。摩西向他们发出「以色列阿，你要听」，这句话有命令语气，是唤起他们对神的专注。我们在与人说话时，一开始要抓住对方的注意力，会说：「弟兄，你听我说！」是一样的用法。

　　前面第三节就曾经出现这个呼唤，呼唤他们谨守遵行神的话。这里再度要他们注意，要他们知道：「耶和华我们　神是独一的主。」耶和华这个字，以色列人非常熟悉也非常敬畏。到一个地步，都不敢去读这个名字，而是用上主（Adonai）这个词来代替。因为他们怕妄称神的名，犯了十诫里的第三诫。耶和华是我们的神，神这个字（elohim）是仅次于他们不敢发音的名字「耶和华」最常用的称呼。耶和华是我们的神，也就是那位主动来寻找他们，拣选他们、拯救他们的那一位神。四百多年前曾经与他们的先祖亚伯拉罕立约，就是亚伯拉罕之约。这约被传承到亚伯拉罕的子孙以撒、雅各，神常被称为「亚伯拉罕、以撒、雅各的神」。以色列民是从他一脉相传而来的子孙，所以称耶和华为我们的神，越发感受到神与他们密切的关系。

　　接着摩西命令他们听从的内容为，上主是独一的，和合本翻成「是独一的主」。这是神所启示的属性。与十诫的第一诫一致：「除了我以外、你不可有别的神。」（申5：7）神从来没有用任何理由来论证，独一神最合理。祂就是直接宣告这真理。不单在此处提到神是独一；出埃及记、申命记两处十诫的经文中，提到单单敬拜神。还有申命记34章39节前半：「你们如今要知道、我、惟有我是神、在我以外并无别神。」以赛亚书44章8节后半：「除我以外、岂有真神么、诚然没有磐石、我不知道一个。」主耶稣曾经使用经上神是独一的话，抵挡魔鬼的试探，绝不向魔鬼下拜。这独一神的观念，在普世其它宗教从未出现。除非它们是起源于亚伯拉罕信仰。后来的犹太教、回教、天主教、基督教，都渊源于亚伯拉罕，都从律法书中领受的独一神观念。可见神的启示的真理，对我们后来的基督徒，能知道祂是独一的神，有非常重要的作用。如何没有神亲自向我们启示祂是的独一的神，谁能发明出独一神的观念。纵观历史上各民族的原始宗教，几乎都是按照万物为形象，或是把人当神，造出神祗来膜拜。几乎都是多神教，因为那不是神，而是人造的偶像。以色列周围的迦南人，全部都是偶像林立的多神信仰。中国民间宗教，也是神佛满天。在异教环绕之下，为何以色列民从摩西颁布诫命，直到如今，一直坚持一神信仰。神亲自赐下话语临到人，并赐下明文的启示有十分重要的作用。否则，以色列历史上，外邦风俗对他们发出重重引诱，把他们带到败亡的命运，都是从拜偶像开始。我们今天的基督徒，是否坚守独一神的信念。还是让取代神的事物进入我们生命中，引诱我们偏离神？我们活在这物质引诱充斥的花花世界。太多东西想要吸引我们偏离神。我们千万不能能忘记圣经明确的启示，神是独一。无任何其它事物可以与神相比。

　　当我们知道神是独一后，当如何对祂，我们与神有什么关系。既然祂是独一的神，我们对祂的爱也当是专一的。我们是祂造的、生命主权属祂；我们是祂拯救的，祂赐救恩给我们，让我们得到新生命。我们与神之间有深厚的关系。第7节说出我们对神当建立的关系：「你要尽心，尽性，尽力，爱耶和华你的　神。」这句话是摩西对以色列民传达神的诫命。我们会有个疑惑，难道爱还能被命令去做？顺从命令去爱，还是真爱吗？答案是当然是。我们把爱当成感觉，好像是人间的爱情一样。有感觉就代表有爱。这不是我们与神之间爱的关系。我们对神的爱是表现在对神的敬畏，与顺服上面。我们必须以立约的观念来理解我们对神的爱。古代立约的宗主国与附庸国双方，会立下盟约，定下双方需要尽的责任，其中最重要的是，要求附庸国对宗主国绝对地效忠。我们对神的爱就是表现在对神的忠心上。神与以色列民民之间如同父子的关系，父亲怜悯保护儿子，儿子对父亲敬畏爱戴。

　　我们爱神要到什么程度？这里讲的「尽心、尽性、尽力」，意思就是全心全意，无所保留之意。 「心」指的是人内在所有的一切，包括思想、感情。 「尽心爱神」就是尽人心中所有的思想、感情，献在神面前，归属于祂，为祂所用。 「性」指的是灵魂或生命，「尽性」就是倾全身心交托给神，一切以祂为中心。 「力」直接了当的意思就是力量，「尽力」与我们一般理解的一样。这里所要求的对神的爱，必须「尽心、尽性、尽力」，表示完完全全，毫无保留，委身于神，顺服祂的命令，唯独去荣耀祂的名。这样的爱，要求好难啊！感情的爱多简单、感觉来了、想爱就爱；没感觉了，说停就停。没有顺服、没有委身。神不要我们这种爱，祂要的是全心全意地，将自己交托给祂，是个顺服祂旨意的爱。今日提到这种爱，我们很难理解，甚至理解了也不愿去作。太多人把爱神想成，就是喜欢祂、对祂有感情。那真是离原来的意思差得很远。

　　今日我们对神有这样的爱吗？一提到委身我们就退缩了。还要完全顺从主命令？一听到马上吓得退避三舍。这是神给我们最大的诫命。我们竟然把它想成，「爱还不简单，就是心里的感觉嘛，唱诗歌的时候我很感动，就是爱神啊！」这不是申命记要我们爱神的意思，我们严重地误解了爱神的真义。这里的爱，是降伏于神的旨意面前，完全顺从祂命令。

　　身为一家之主的父亲，在儿女面前，首先要先做一个敬畏神的人。我们活在儿女的眼前，所言所行，无所遁形。我们在人前彬彬有礼，光鲜体面，实际的为人，儿女最清楚。我们如果不在他们成为一个全心爱神的榜样。怎么可能期待他们有一天能够去全心爱神。身为父亲的责任，不但是供应衣食所需，而是在儿女面前活出值得他们学习的榜样。这是我们身为人父最重要的责任。尽了这点本分，以下讲的教导儿女，才有可能进行。要不然当我们教训子女过犯的时候，一句话就可以让我们哑口无言;「不用讲我，你还不是一样？」想到真是于心有愧啊！圣经的教训是极其宝贵的，神的话语坚定在天，既然神要我们尽心尽性尽力爱祂，不管多难，我们一定要顺服地活出来，有亏欠的地方，神有足够恩典。就怕将神的话当作天马行空的虚话，我行我素。如果我们把圣经的教训不当一回事，我们不可能得到神的的福分，反而得到的是管教。