1、等次不同

 

　　旧约的祭司是在亚伦体系下为祭司的，也就是按着亚伦的等次为祭司，他们为祭司，必须是亚伦的后裔。而基督为祭司是按照麦基洗德为的等次为祭司的，做为人，基督没有父，作为神，基督没有母。也就是说，他不是因为是“谁的儿子”才为祭司的。

 

　　2、性质不同

 

　　旧约的祭司既然都是“人”，那么他们必定“是有罪”的，因为人都是全然堕落的罪人，都是死在罪恶过犯里的人，没有义人连一个也没有，而基督作为祭司却是无罪的，圣经说，他凡事和我们都一样，只是他没有罪。

 

　　旧约之下的祭司既然都是有罪的，那么也必定是会死的，因为罪的工价就是死亡，他们作为祭司，并不是长久的，而是有限的。但基督作为祭司，既是无罪的，也就是不死的，因此圣经说，他的祭司职任长久不更换，因为他是永远长存的大祭司。

 

　　4、数量不同

 

　　旧约之下的大祭司既然是必死的，那么数目一定是很多的，也就是说旧约的大祭司一代过去一代又来，死了又死，换了又换，而基督为大祭司，因为是长远不更换的，是长存的，那么也必定是唯一的，因此基督为祭司，是唯一的。

 

　　5、方式不同

 

　　旧约的大祭司为祭司，只要是亚伦的后裔，并且分别为圣，就可以为祭司了，并不是起誓立的，而基督为祭司则是父上帝透过起誓立的，既然是上帝起誓立的，那么在于上帝没有更改的事，上帝也不定不会后悔他这样的起誓，这就意味着基督为祭司的永恒性、有效性、恩典性。

 

　　6、效期不同

 

　　在旧约之下的祭司，他们为祭司的职分时间为三十岁到五十岁，这就意味着他们为祭司并不是从生到死都是祭司，也就是说，他们的职任是可变的，而基督为祭司的职分却是不变的，他的降卑时为祭司，他升高时仍然为祭司，并且直到永远。

 

　　7、祭物不同

 

　　旧约的祭司的祭物有很多，有燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，次数也很多，有早祭有晚祭也有各种大型献祭活动，他们的献祭方法也有很多：摇祭、举祭等。而基督为祭司献祭的祭物没有很多，就是自己，次数也没有很多，就是一次，方法也没有很多，就是一种。

 

　　8、献祭不同

 

　　旧约的祭司献祭在为别人献祭之前，先要位自己献祭，也就是说，他们不但要为别人的罪献祭，还要为自己的罪献祭，而基督作为祭司献祭，单单为别人的罪，没有为自己的罪，因为他是无罪的。

 

　　9、本质不同

 

　　旧约的祭司献祭，是个影儿，是个模型，是个说明书，并不是一个最终的那个实体，基督作为祭司献祭，才是那个最终的实体，是影子、模型、说明书指向的那个“真像”。

 

　　10、能力不同

 

　　既然旧约之下的祭司是个影儿，那么他们所献上祭物的本身并不能“除罪”，也就是说牛羊的血不能满足上帝的公义，也无法在上帝的面前洗净人的罪，而基督为祭司所献上的祭物，这祭物的本身能除罪，这祭物的本身是无罪的，可以担当多人的罪，这祭物的本身能满足上帝的公义，为上帝所悦纳。

 

　　11、地点不同

 

　　旧约的祭司献祭的地点是在人手所造的圣殿里，而基督为祭司献祭的地点却是在天上的至圣所献祭

 

 

　　旧约的祭司在职分上只能承担祭司的职分，无法同时承担君王与先知的职分，而基督为祭司，却不单单承担着祭司的职分，他也同时是君王也是先知。

 

　　注：本文首发于《真理与自由微信公众平台》